《日下散记》书评

心一动

读李长声小文，心一动。李先生文中说，日本人“缺乏创造性”，却善于改造，也就是“拿来主义”。说喝茶，日本平民反对贵族高贵的茶碗仪式，“就拿来朝鲜半岛上穷人吃饭的碗喝茶，硬是喝出美。”在我看来，这也是种创新。物质贫乏，但要精神丰盛，日本这个岛国无时无刻在实践着这一理念。无论是保护石上青苔，以喻“天皇不衰”，还是建枯山水之静境，刻意营造禅意的空寂，其实都暗示着一种不屈的灵性，就是要活得精彩，活得厚重，活得有深度。“深度”有时会使事物显得沉郁，但正是因了这份郑重的厚实，才让“文化”二字溢出丰盛的境像。有深度的文化，是充满多样性的文化，是值得被挖掘和把玩的文化，是逐利而去的心灵最该皈依的文化。多少历史被时间湮没，唯有核心的文化理念被长留及传承。日本的文化因意境而显有深度，即使初破土时为“拿来”而并非本土种植，但经过灌溉和培育，却似乎更加有情、有境、有意。日本好战，同时也懂得美感。珍惜美，借用美，发展美，无不失为强硬日本的柔软面。为着这份惜美之情，我心一动。

散记的脸，麒麟的志

力荐的一本散文集。比针砭时弊的杂文集优美，比无病呻吟的小说有见识，更比某些疯狂的成功学自传有智慧。昨日雨天，工作累了，想翻翻放松一下，没想到打开了就不舍得再放下。虽然完全违背了所谓应当用足够闲散的情绪去读散文的原则，的确也算是很久很久没有看到这样漂亮俊秀的好散文了！作者颇有才。这在本书的介绍中就可以看到了，从胡同到西芳寺，从大米到马肉，从天狗到日本女人的脚，从山冈庄八到村上春树，几乎无所不包，随时随地，拈来便能唱出好戏。用句出了名的巧克力广告词而言“小身材，大味道”，仿若一千块碎花布，碰上了能工巧匠，偏能拼成件霓裳华服。重要的是，作者很有趣。有周作人的散淡，还不乏林语堂的幽默。明明从头到尾都以为平平淡淡便是真，可一不小心就读到那横空出世藏不住的赤子心！好几篇文章都差些笑翻，随手摘录两段：“游能登半岛的轮岛市，参观过白米千枚田。就在日本海边上，半山缓坡有一片梯田，不可谓高，所以日本人不用层层来说它，稀罕的是竟然大大小小有一千零四块。那真叫小，传说胥吏来查验，数来数去少了一块，怒而起身，这才发现屁股底下还坐了一块。”“近世松尾芭蕉厌烦了市井喧哗，倾心于这种茶道，借以形成了独特的俳句风格 --- 蕉风，基调就是一个寂字。读作sabi，若时髦的写，就成了SB，大有被误为当今国骂之虞，也就不好再说下去。前些日子真听见过国人看了半天枯山水嘴里就冒出这两个字，或者那意思是鲁迅笔下的：这不坏，妈的你尝尝看！”哈哈哈哈。。。更重要的是，作者很爱国。在日本那么多年，字里行间，四两拨千斤，依然可以感受到那种发自心灵深处的爱国心。比如，写陈舜臣的麒麟志，“虽然日本生，日本长，却抱有强烈的中国人意识。。。足以教那些老大不小才渡来日本却拼命比日本人更日本人的中国人脸红”。比如，写山冈庄八，二战时参过军，到处宣讲敢死队“事迹”，每唱军歌必然歌泗涕零。“其终生不渝的志向就是为体制服务，乃至当帝王师。”用德川家康来比喻夹在苏美之间的日本，结果讽刺的成了日本商人们的经营宝典，用作者的话来讲，“甚至出版有《德川家康名言集》，当然都是他庄八之言，但似乎并没有多么高深的思想”。已经算是客气的了，至少让我们读家康之余还能知道些必要的事实。身边充满了“知道分子”所写的快餐著作。这本，是知识分子的好文章。