人论二十五种

章节摘录

　　无论是口还是笔，流出来的均是谗言。其次是在这个黄金时代中，谗言已具备神圣的形式，并且有“反修防修”、“防止吃二遍苦”的崇高名义，像姚文元批判《海瑞罢官》、“三家村”等文章，以及无数批判作家学者的文章，其实是满篇杀人的谗言，满纸造谣，诽谤，中伤。然而，因为名义崇高，所以文章总是气势磅礴，慷慨激昂，充满革命义愤。在这个意义上，他们倒符合王充的谗人标准，即虽然以口戕人，但“直道不违”，而且无所“诈虑”，不像佞人那么偷偷摸摸（按照王充的标准，只有那些办案人员，才不算以口害人而是以事危人，乃属佞人范围）。可惜王充不是生在现代社会，否则他一定会看到谗人的现代形式和“谗人文化”的当代宏伟景观，面对这种空前规模的景观，他一定会感叹不已。　　我过去读死书时，一见到谗人这个概念，就想到那些在人家背后叽叽喳喳的人，也没有想到在宏观层面上有如此“气魄雄大”的现代谗言家和“谗人文化”。而现代谗言家以口戕人的本事之大，根本不是“叽叽喳喳”人所能比拟的。“文化大革命”中像老舍、傅雷、邓拓、吴晗、翦伯赞这样一大批知识分子均无法忍受谗言而自杀，这些事例都足以证明现代谗言家力量之巨大。

前言

　　我的著作多数太“重”，太严肃，《人论二十五种》此书则很“轻”，至少可以说是“以轻驭重”，以嬉笑取代歌哭。因为自己觉得“别具一格”，就想让国内的朋友也看看笑笑。此书写于出国后的第三年和第四年，即1991年和1992年。那时我已结束了内心的“窒息感”，从苦闷中跳出。很奇怪，身心一放松，“幽默”也随之产生，《人论二十五种》正好补充了我论著中“轻”（幽默）的阙如。　　此书初版由香港牛津大学出版社制作和推出，这一出版社一向只出英文著作，《人论二十五种》算是它的第一部中文书籍，这要感谢林道群兄的“破格选拔”。书出版后颇受欢迎，半年后就出第二版。李泽厚兄读后（1993年）评价说：“这是你最有特色的一本书。”有朋友肯定，我就更自珍自惜了。　　但是此书毕竟写于出国初期，当时虽然已调节了一些心理“倾斜”，但还没有完全放下激愤情绪，“轻”中还是带“刺”，这与我近年来的“从容”笔触有所不同，现在此书在国内出版，我担心会无意中伤及他人。倘若有读者感觉不对，请多鉴谅。好在我的各论都是“对事不对人”，没有具体指涉对象，换句话说，这是“精神现象”批评，不是“人身抨击”之书。幽默的特点本就没有攻击性与侵略性，只是为了让自己解脱也让读者轻松一些而已。

内容概要

刘再复，1941年出生于福建南安刘林乡。1963年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员、中国文学研究所所长兼学术委员会主任、《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《放逐诸神》、《罪与文学》(与林岗合著)、《现代文学诸子论》、《高行健论》、《告别革命》(与李泽厚合著)、《传统与中国人》(与林岗合著)、《共鉴“五四”》、《红楼四书》、《李泽厚美学概论》、《刘再复散文诗合集》、《刘再复文论精选》、《人文十三步》、《人论二十五种》、《双典批判》、《漂流手记》(十卷)等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。

书籍目录

前言

国无人(自序)

论傀儡人

论套中人

论犬儒人

论点头人

论媚俗人

肉人论

猛人论

末人论

轻人论

酸人论

阉人论

忍人论

伥人论

妄人论

阴人论

巧人论

屠人论

畜人论

谗人论

俭人论

痴人论

怪人论

逸人论

论分裂人

论隙缝人

后记

直面自身(再版后记)

编辑推荐

　　为这深切的爱，为那些纯净的灵魂；鞭辟入里，写尽人性之荒谬与病态；掷笔三叹，叹尽身心的破碎与荒疏。

作者简介

在本书中，作者以坦荡的心怀、冷峻的文孚，描绘了二十五种中国人，写尽人性的荒谬和病态，笔触所及，透辟入里，忍俊不禁之余，令人掷笔三叹。国乏信仰、人乏信念的悲哀，却又激唤起作者反抗荒谬、反抗绝望的不解追求，发人深省。作者在文中着墨之处主要不是人性之恶，而是人性之丑。作者在深切的爱中把自己审丑的结果，奉献给那些干净的孩子们和尚未被社会污染的纯洁心灵，愿他们与种种病态人格保持批判性距离，让自己的人生具有别一种境界。

图书封面

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