文化多样性背景下的民族和谐

章节摘录

版权页：插图：门巴族和珞巴族是我国历史悠久的两个少数民族，其族称从藏文记载的历史看已有一千多年。门巴族居住的地域称为“门隅”，珞巴族居住的地域称为“珞渝”。门隅和珞渝毗邻，门隅在西、珞渝在东，都位于我国西藏东南部、喜马拉雅山脉东段南坡。从遥远的古代起，门巴族和珞巴族就繁衍生息于此，开发、缔造、建设和保卫着我国西南边疆这块辽阔而美丽的疆土。门巴族、珞巴族和藏族都是世代生活于西藏高原的古老民族，大量的神话传说、考古材料和文献史料记载了他们交往联系的悠久历史，揭示出他们之间唇齿相依、血脉相连的密切联系。由于藏族同门巴族和珞巴族的关系紧密，许多藏文史籍和文献资料对门巴族和珞巴族以及藏门珞之间的关系有着详略不同的记载。如《红史》、《德乌教史》、《贤者喜宴》、《门隅教史》以及《唐蕃会盟碑》和《敦煌吐蕃历史文书》等。这些早期的历史文献主要记载了藏门珞在远古、吐蕃时期及其以后的交往情况。17世纪中叶以后的藏文档案资料，则重点记载了西藏历代地方政权在门、珞地区推行封建农奴制、行使管辖权的史实。根据神话传说、藏文文献记载和考古材料可知，门巴族和珞巴族的族源是门隅和珞渝的土著群体与来自于西藏高原北部的群体互相融合而来的。经过漫长的历史发展，大约在吐蕃王朝统一西藏诸部以前，门巴族和珞巴族已经形成。公元7世纪，门隅和珞渝地区归入吐蕃地方政权治下，门巴族和珞巴族成为吐蕃的属民。立于公元823年的《唐蕃会盟碑》记载：“此威德无比雍仲之王威严煊赫，是故，南若门巴……等虽可争胜于疆场，然对圣神赞普之强盛威势及公正法令，莫不畏服俯首，彼此欢忭而听命差遣也。”藏文史籍《贤者喜宴》载：“如是……南方之珞与门……等，均被收为属民。”从这些古藏文史料可以看到，从吐蕃王朝开始，藏族与门巴族和珞巴族在政治、经济和文化上的联系不断得到加强。

书籍目录

中华民族文化的多样性、同一性与互补性
文化模式与文化交往
论西方“历史人类学”产生的学术环境
西方发展民族学理论与我国人口较少民族扶贫开发
城镇化进程中的民族关系
　——以昆明市西山区团结镇为例
论民族文化多样性与构建和谐社会的互动关系
　——以云南为例
民族和谐形成机制研究
　——以摩哈苴彝汉杂居村为例
草原文化的多样性与民族和谐
青海河湟地区民族和谐相处典型案例调查
“文化断层”与民族和谐社区建构
　——小王村调查与研究
试论宁夏回族面对的族际关系的多样性和应对性
族群的流动：内涵与边界
　——潭溪社区的个案研究
变迁与调适：苗族学校教育的文化选择
——小茅坡营村的个案研究
试论城市少数民族流动人口违法犯罪的防控问题
“汉人满化”现象研究
通过“随旗”现象透视东北地区民族关系和谐的历史成因
　——以辽宁省喀左蒙古族自治县为例
具有俄罗斯血统的汉族集体将民族成分更改为俄罗斯族的理由
……

编辑推荐

《文化多样性背景下的民族和谐》为今日人类学民族学论丛,国际人类学民族学联合会第十六届大会文集之一。

作者简介

《文化多样性背景下的民族和谐》主要内容简介：近几年来，保护文化多样性成为社会各界的热门话题。然而，如何科学地保护文化多样性？如何既保护文化多样性又增强文化的同一性？如何既保护优秀传统又避免出现不分良莠、全盘保护及排斥其他民族先进文化的文化保守主义现象？这些问题，涉及中华民族文化的健康发展问题，应予以高度的重视。中国自秦汉以来就是统一的多民族国家。在2000多年的历史长河中，中华民族文化的多样性得到保护和发展，同一性也不断增强，互补性也随着时代的发展而日益明显。

图书封面

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