活着的女神

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出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2008-02
ISBN:9787563372959
作者:[美]马丽加·金芭塔丝(Marija Gimbutas) 著,[美]米里亚姆·R.德克斯特(Miriam R.Dexter) 主编
页数:292页

章节摘录

  第一章 女神和男神的形象  公元前7000年至公元前3000年,在新石器时代的欧洲和小亚细亚(古安纳托利亚)地区,宗教主要集中在生命的轮转和它的循环上。这就是我所指的古欧洲(Old Eu—rope)的地理范围及时间体系。在古欧洲,宗教的核心内容包括出生、养育、成长、死亡和再生,以及农作物耕种和动物饲养。在这个时代,人们不仅思索着未经驯化的自然力量,还思索着野生动植物的循环状况,他们以多种形式崇拜某个或多个女神。女神在不同的循环阶段显现出无数不同的形象,以此来保证在每一个阶段都能顺利地发挥其作用。女神以各种各样的化身出现,贯穿于生命的每一方面。因此,围绕着女神形成了一种非常复杂的象征系统。  首先,我将主要通过观察女神雕像,详细探究女神的这些形象。随后,我将阐释这些形象的含义。女神的形象可以粗略地按照她给予和维持生命、死亡以及再生这三个方面的功能来进行分类。虽然男性力量在动植物界同样起着推动再生并激发生命的作用,但弥漫于生命的存在之中的是女性力量。  小雕像  从古欧洲人的村落遗址、墓地和坟墓之中挖掘出的小雕像是理解古欧洲宗教的一个重要来源。当古欧洲人在大约公元前第7千纪发现烧陶方法的时候,陶器就成了一种表现宗教观念的新方法。各种各样的陶器——陶瓶、小雕像和祭祀器具——展现了古欧洲的精神性象征。虽然古欧洲文化继续用其他材料,如石头、骨头、琥珀和鹿角制作着宗教物品,可是能够最丰富地揭示古欧洲的象征世界的还是陶器。

内容概要

马丽加·金芭塔丝,20世纪女神研究最重要的学者,女神复兴运动在学术理论方面的重要代表。金芭塔丝生前任美国加州大学洛杉矶分校文化史博物馆主任,她以一位考古学家的身份终生从事欧洲史前考古的发掘与研究,立足于考古学的新发现材料,提出“史前女神宗教”、“女神文明”等重要观念,为历史学、人类学、比较宗教学和比较神话学拓开了新的研究景观。“神话考古学”是她在学术研究上的开创性贡献,她的某些激进的观点也充满学术争议性,引起西方学界的热烈讨论。她一生出版了近20部著作,发表了300篇论文,在西方学界影响巨大。

书籍目录

编者序
编者导言
第一部 前父权制欧洲的宗教
第一章 女神与男神的形象
第二章 符号、标记和神圣书写
第三章 坟墓与子宫
第四章 神庙
第五章 圣石与木制的仪礼中心
第六章 宗教和神话中所反映的母系社会结构
第二部 活着的女神
第七章 克里特的宗教
第八章 希腊宗教
第九章 伊特鲁里亚人的宗教
第十章 巴斯克人的宗教
第十一章 凯尔特人的宗教
第十二章 日耳曼宗教
第十三章 波罗的海宗教
编者跋
参考书目

作者简介

《活着的女神》是美国考古学家马丽加·金芭塔丝的遗著,由其助手德克斯特修编完成。全书分为两大部分,上半部分集中研讨欧洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教,结合考古材料生动阐释了古欧洲文化中的女神崇拜在欧洲民族精神生活中的重要意义和在实际社会生活中的文化功能;后半部分关注的是“活着的”女神,即由历史时代早期一直延续到现代欧洲人所崇拜的神灵,考察了前印欧文化遗存和印欧文化在存续发展、交融撞击中产生的宗教和民间神话,对其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象溯流穷源、详加考证,揭示女神崇拜文化因子在文明史中的遗存形式和深刻影响。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计3条)

  •     不论从神话学、人类学、还是考古学来看,这本书都是难得的一部好作品。书的行文逻辑严密,而且论述非常严谨。而且有一些观点是颠覆性的。比如,“古欧洲文明”和入侵古欧洲,奠定了现代文明根基的“印欧文明”。这两者的提出无疑是对之前人们将欧洲文明简单地归为“海洋文明”的很好的修正:至少,在旧石器时代和新时期时代早期,古代欧洲也属于农耕文明。还有一点很难的的地方,作者在讨论女神和男神的时候,并没有过分地强调二者的对立。同时也没有像现代的女权主义者一样,过分强调所谓“失语”、“消泯”等概念。也就是将意识形态的东西尽量剥离了出去。
  •     为了搞清楚西方20世纪70年代开始的女神复兴运动(Goddess movement, or women spirituality movement ) 的来龙去脉,找到了这本中译文献。后来就发现,M. Gimbutas的研究工作是运动的一个重要组成部分,当然,运动并非有组织有设计,所谓组成部分其实是松散的家族相似性。从20世纪70年代后期开始,Gimbutas持续发表着她的考古研究成果,这些成果最后通向两个相关联的结论:第一,欧洲印欧文明来源于一个叫做“库尔干”人的文明。这个结论在考古界得到了普遍接受,争议很小,Gimbutas因此享誉学界。第二,库尔干文明是对古欧洲文明的替代。在追踪库尔干文明移动轨迹的过程中,Gimbutas发现了一个与现代欧洲文明十分不同的“old Europe" 文明。古欧洲文明是崇拜女神的文明,同时也是母系社会。这个结论非常鼓舞当时第二次女性主义浪潮,但这个结论在学界有争议。争议在很大程度上受到西方主流意识形态的影响,所谓纯正的学术似乎在哪里都做不到。《活着的女神》发表于1999年,那时Gimbutas已经去世,由别人整理成书。Gimbutas在病榻上做好了一切有利于别人整理文稿的工作,然后在癌症的病痛中死去。该书的大部分结论以及考古成果已经在之前发表过,只有最后波罗的海国家的考古成果是新近的。立陶宛是金芭塔斯的故乡,二战后她从前苏联去到美国,定居加州。可以从其他角度来读这本书,比如,欧洲历史也不都是基督教的历史。所谓异教其实在很大程度上是Gimbutas关注的东西。在北欧,基督教10-11世纪才收复此地,而波罗的海国家直到13世纪才被基督教收复。那些地方有很多遗风古韵都有库尔干人和古欧洲女神文明融合的痕迹。比如,对于死亡和再生的神话隐喻。死亡是再生的同义词,这种概念在现代文明中是很少接受的。这个意义还应该再做一些比较宗教和比较神话的研究。不管怎么说,以个体为基础的文化很难接受这个理解。说一下中译本的腰封。腰封是一定不能随书同看的,碍手碍脚一定会卸了去,但卸了腰封就没有该书的全名,以及出版信息之类的统统都随腰封而去。就不能在里面也印上与腰封相同的文字么。
  •     据说《达芬奇密码》在欧洲掀起巨大的争议,甚至受到基督教会抵制,里面的很多观点跟这本《活着的女神》很有关系。这本书是关于古欧洲女神文明的,它最重要的一个观点就是在欧洲父权制文明建立以前存在着时间、地理范围上影响极其深远的女神文明,其影响和流变体现在制度、建筑、工具、艺术等方方面面,并且绵延至今,它之所以不受重视,乃是因为西方两千多年以来的父权制文明的压制,但本书不是就理论来谈文明中的女性因素,而是通过神话考古学,用大量的考古发现展开实证研究,论述前父权制的古欧洲时代的女性崇拜、女神宗教等,其考证是非常严谨的,图片也非常丰富,可惜作者在写作此书时已经病重,后半部的图片没有补充上去,小小遗憾一下。

精彩短评 (总计18条)

  •     好厉害,直接打垮研究西方女神的念头。
  •     还没怎么看 但是是美术学老师激励推荐我看看的 对我认识女权主义与宗教很有用
  •     要说感谢大学四年的图书馆,它是一个必不可少的原因。
  •     很不错的书,虽然很小众但是当当网上的书很全啊。必须好评
  •     很经典的一本书,对研究女性神话批评非常有帮助!
  •     还没有看呢,不过是人类学里面的经典之作。
  •     要了解欧洲文明的起源,绕不开女神的存在。
  •     有很多史料记载,希望有所帮助。
  •     跟金枝的考究方式一样,知道了某种崇拜,而不像是假定,之后再寻找存在的事实。其实我也是这样的……我承认我脑子真不是那么的好用……
  •     恩。。。写的很什么课
  •     力挺叶舒宪老师的著作,喜欢。
  •     神话总有异曲同工之处吧
  •     除了强大的理论观点,看到后面厚厚的参考我还是忍不住又跪了一遍……
  •     母系氏族时期的人们真的是善良啊
  •     这本书比较通俗易懂,看的很舒服
  •     还可以,主要研究石器时代的女神崇拜,或者说是对再生能力的崇拜。和女神作用认同的意象有鸟,蛇,熊,蝴蝶,公羊角,牛角,三角形等,从出土塑像和遗留的风俗文化来建构全书。略感遗憾的是否证据不是太充分,当然对于那么遥远的时代已经难能可贵了。
  •     这本书我刚接来,趁热粗读了一遍,其主体纲要是将女神和女神崇拜及其起源发展沿西方主流历史发展梳理了一次,其结论是,女神崇拜是非印欧民族的。这本书可以为在西方近几十年来出现的新异教复兴和女神复兴(女性崇拜)运动提供理论基础。内容详实深刻,翻译通畅可信(好吧,我还是发现了个别问题),非常值得一读!2014.1.21-22两晚读完。
  •     包装整齐,没有破损,就是这次物流有点慢,隔了好多天才到。。。
 

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