诸子学刊（第三辑）

章节摘录

宇宙进化的历史昭示人们，人类不过是宇宙万物里的一个存在，自身价值的最终实现只能在其它物类的价值实现过程中才能完成，这是至今为止人类理性发展告诉我们的历史故事，它不容任何人怀疑，这就是美国科学家卡普拉所说的“东方神秘主义的主要流派……都认为宇宙是一个相互联系的整体，其中没有任何部分比其它部分更为基本。因此，任何一个部分的性质都取决于所有其它部分的性质。在这种意义上，我们可以说，每一个部分都‘含有’所有其它部分，对于相互包含的这种想象似乎的确是对于自然界的神秘体验的特点。奥罗宾说：‘对于超思维的意识来说，没有什么真正是有限的，它所依据的是对于每个部分都包含着全体，而又在全体之中的感知。”’①所以，客观的事实要求我们尽快改变我们单一的视角，尽快采用多视野审视问题的习惯。在多视野的天地里，被人们当作“不材之木”、“无所可用”的“栎社树”，就自然会具有“能若是之寿”即长寿的价值。实际上，长寿本身不就是一种价值实现吗？因为它起码完美实现了“尽其所受乎天”的价值，这才是万物作为该物所具有的本有的价值。就是在宇宙万物的视野里，它也具有给其它万物遮荫而造福万物的价值，用我们今天的眼光来说，在平衡自然生态的方面，无疑也具有不可否认和替代的作用。实际上，人类今天面临的生态危机问题，就在于没有认识到诸如采用“无用之用”等多样、多元价值尺度来进行行为选择的重要性，一切以人类眼前的追求为功用，而不顾自然本身的规律，这是非常可怕的。在万物的视野里，对人类无用的存在，对其他物类未必就是无用，因为，一切存在都存在必然的理由，而必然的理由势必连接着必然的功利价值，这是应该记住的教训。事实证明，人类又是何等渺小，2004年圣诞节前夕发生在印度洋的海啸，夺取了这么多人的生命，就是自然对人类回报的具体例证之一。在这个意义上，庄子道家“无用之用”的视野，具有高屋建瓴的价值意义，它告诉人们，一切有意而为，以人自身为中心的后果是何等的可怕。另外，提出“无用之用”也在于强调我们价值系统必须体现宽泛性的原则，不能仅仅拘泥于人类自己，而必须时刻牢记，“花儿的根和叶能够从周围的土壤和空气中获得其得以滋生的养分，而土壤又包含从过去的生长物和腐殖质里提取的养分。这些养分构成了生命存在的生态系统，其中，所有成分都有机地相互依存。太阳赋予花儿加工这些养分的功能，而环绕的大气同样是一种滋养和保护。当这株花得以生长繁殖的全部复合条件都已‘支付’。

后记

2008年11月7曰至10日，华东师范大学先秦诸子研究中心等单位联合主办了“首届庄子国际学术研讨会”，来自中国大陆、香港、澳门、台湾地区和日本、韩国、新加坡、瑞士等国的海内外专家学者共110余人参加了此次研讨，气氛十分热烈。《光明日报》、《解放日报》、《（上海）文汇报》、《（香港）文汇报》、《（上海）新报》等媒体均对此进行了报导。本届盛会是历来庄子研讨会中规模最大、层次最高的一次，必将在庄子研究史上产生深远的影响。本届会议聚集了全球庄学界几乎所有知名专家。会议主要由华东师范大学先秦诸子研究中心主任方勇教授策划、组织并主持，该研究中心名誉主任陈鼓应（台湾）教授作主题讲演，熊铁基、陆永品、崔大华、杨国荣、王葆珐、孙以昭、涂光社、谢祥皓、王锺陵、陈静、强昱、刘生良，以及池田知久（日本）、毕来德（瑞士）、何志华（香港）、金白铉（韩国）、简光明（台湾）等海内外知名专家学者，也都作了重要发言。曹础基先生虽因身体不适不能与会，同样提交了会议论文。“专家们交流了各国庄子学动态，探讨《庄子》文学特征和哲学思想价值、如何用西方思想理论恰当阐释《庄子》，以及庄子学术研究如何面向大众等问题。由华东师大先秦诸子研究中心主任方勇教授新近着成并出版的《庄子学史》受到与会者赞誉。该著作近200万字，从思想史的角度总结了先秦至民国庄子研究的历史、特点与规律。”（《华师大举办庄子国际学术研讨会》，《解放日报》2008年11月9曰第3版）会议收到论文共60余篇，总体学术水平令人满意。经会务组和《诸子学刊》编委会的多次协商，遴选近一半篇目，编为《诸子学刊》第三辑（“首届庄子国际学术研讨会论文专号”）。为了确保此辑《诸子学刊》的质量，入选的这些篇目大多又经过作者的认真修改或扩充，使其学术水平得到了不同程度的提升。

书籍目录

老、庄及《易传》的重要哲学议题——论三玄思想的内在联系之二试论庄子的宇宙观试论庄子的超前意识庄子归根意识浅说庄子道家“无用之用”的价值制高点“天弢”与“天刑”——生命的社会属性与庄子的生存焦虑庄子自由精神与独立人格的再认识——与平等意识偕行的精神追求梦迷与觉悟：《庄子》的梦天下有至乐——论《庄子》之“乐”《庄子》思想中“游心于和”的美学意涵《庄子》生态美学思想资源探析以明乎 已明乎——释《庄子》的“明”义知北游：文本的意义分析宇宙意识与文学特色——庄子哲学观念的文学转化《庄子》文学的厚重与轻妙——向内沉潜与向外飞翔之交错庄子思想的历史定位《庄子》山人考论《庄子》词语零剳(之二)荀卿论说源出庄周证试析庄学之“火不热论”及其与玄学本体论之关联论郭象的“适性逍遥”说张载天道观中的《庄子》影响林希逸《庄子口义》的散文评点特色宋代庄学的文献学研究船山庄学中的以庄释儒以“大”为逍遥——论清人阐释庄子逍遥义的基本指向清人刘凤苞庄子散文研究述论中西贯通  揭示新义——论严复用西学对《庄子》的阐释世界庄子研究动态庄子的世界与世界的庄子近二十年来台湾的庄学研究韩国《庄子》研究：回顾与反思现代韩国的庄子研究动向近三十年来日本的《庄子》研究关于西方庄学的几点反思会议综述与书评首届庄子国际学术研讨会综述《庄子学史》序一部具有路标性的巨著——评方勇的《庄子学史》编后语

编辑推荐

《诸子学刊(第3辑)》由上海古籍出版社出版。

作者简介

本专刊由华东师范大学先秦诸子研究中心主办的有关我国古代诸子学术、生平研究的论文集刊。此为第三辑，共收入中国大陆、香港、台湾以及日本、韩国、新加坡、瑞士等国家与地区研究学者如陈鼓应、曹础基等的论文30馀篇，体现了近年来诸子研究的主要成果。读者对象：中国古代哲学爱好者和研究者。

老、莊及《易傳》的重要哲學議題——論三玄思想的内在聯繫之二

試論莊子的宇宙觀

試論莊子的超前意識

莊子歸根意識淺說

莊子道家“無用之用”的價值制高點

“天弢”與“天刑”——生命的社會屬性與莊子的生存焦慮

莊子自由精神與獨立人格的再認識——與平等意識偕行的精神追求

夢迷與覺悟：《莊子》的夢

天下有至樂——論《莊子》之“樂”

《莊子》思想中“遊心於和”的美學意涵

《莊子》生態美學思想資源探析以明乎 已明乎——釋《莊子》的“明”義

知北遊：文本的意義分析

宇宙意識與文學特色——莊子哲學觀念的文學轉化

《莊子》文學的厚重與輕妙——向内沉潛與向外飛翔之交錯

莊子思想的歷史定位

《莊子》山人考論

《莊子》詞語零剳(之二)

荀卿論說源出莊周證

試析莊學之“火不熱論”及其與玄學本體論之關聯

論郭象的“適性逍遥”說

張載天道觀中的《莊子》影響

林希逸《莊子口義》的散文評點特色

宋代莊學的文獻學研究

船山莊學中的以莊釋儒

以“大”為逍遥——論清人闡釋莊子逍遥義的基本指向

清人劉鳳苞莊子散文研究述論

中西貫通  揭示新義——論嚴復用西學對《莊子》的闡釋

世界莊子研究動態

莊子的世界與世界的莊子

近二十年來臺灣的莊學研究

韓國《莊子》研究：回顧與反思

現代韓國的莊子研究動向

近三十年來日本的《莊子》研究

關於西方莊學的幾點反思

會議綜述與書評

首届莊子國際學術研討會綜述

《莊子學史》序

一部具有路標性的巨著——評方勇的《莊子學史》

編後語

图书封面

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