先秦诸子八大家

章节摘录

版权页：   在全世界所有的民族里面，中华民族是最早重视自己历史和人类历史的民族。其中有一个很重要的原因就是我们这个民族是一个没有宗教的民族。没有宗教我们就没有更多的形而上的信仰，我们可能就更多地关注自己的历史。然后我们也通过自己的历史记录，来对我们所有的人，尤其对那些帝王们的行为构成一种约束。古代帝王的身边，周天子的身边为什么左边一个史官，右边一个史官？他的职责不仅仅是记录。有这么两个人坐在旁边，天子在讲话、做事的时候，就要认真考虑了：我如果胡说八道，他记下去了，将来名声就不好听。我如果颁布…个政策是祸国殃民的，他记下去了，将来也会让自己遗臭万年。所以左右两个史官在很大程度上是对帝王构成了一种约束，所以中国的史官文化非常发达。 班固说道家出于史官，而儒家是出于司徒之官，因为儒家喜欢搞教化，司徒官就是管教育的。司就是掌管，管汽车的叫司机，管徒弟的就叫司徒，说儒家出于司徒之官，就说明了儒家特别重视教育。道家出于史官，为什么班固有这样的判断？因为道家特别注重研究人与自然的规律。规律不是片刻当下就能了解的，必须了解漫长的历史，然后才能有所总结，进而才能发现规律。同时，正因为他们对中国的历史非常了解，所以才能对社会、对人性有那么深刻的把握。老子有那么多的智慧，智慧来自什么？正是来自对中国漫长历史的一种深刻的洞察。他在历史里面发现了人性中的优点，也发现了人性中的缺点。发现了很多丑陋的东西，发现了很多黑暗的东西，所以道家是比较消极的，前面说它代表着阴柔的力量，代表着一种消极的力量，为什么？历史读得太多了，看得太多了，在我们的历史中有太多血腥的东西，太多野蛮的东西，太多黑暗的东西。看得多了，他的心灵也自然会随之发生变化，所以班固的这个判断是有比较扎实的判断基础的。他紧接着讲道： 历记成败存亡祸福古今之道…… 历史上有那么多的成与败，有那么多的存与亡，有那么多的祸与福。而这几组词都是反义词，所以道家也是特别讲究变化的：成可以变成败，存可以变成亡，祸可以变成福。老子讲“祸福相依”，今天的福可能变成明天的祸，今天的祸可能变成明天的福，今天的成可能是明天的败，一个东西的成可能意味着另一东西的败。“成者毁也，毁者成也”。山上的一棵树被砍掉了，家具做成功了。我们做成桌子的同时，一棵树解体了。这就是成和败。所以道家对这样一种自然的变化非常关注。

内容概要

鲍鹏山，著有《风流去》、《中国人的心灵》、《鲍鹏山新说水浒》、《孔子是怎样炼成的》等。

书籍目录

目  录：

老子篇

第一讲 永远的东方智慧（一）

第二讲 永远的东方智慧（二）

第三讲 老子对孔子的影响

孔子篇

第一讲 大成至圣的先师（一）

第二讲 大成至圣的先师（二）

第三讲 大成至圣的先师（三）

第四讲 孔子的大人之学



墨子篇

第一讲 挑战帝国的剑侠（一）

第二讲 挑战帝国的剑侠（二）

孟子篇

第一讲 指画天下的先知（一）

第二讲 指画天下的先知（二）



庄子篇

第一讲 守望月亮的孤树（一）

第二讲 守望月亮的孤树（二）

第三讲 守望月亮的孤树（三）

商鞅篇

第一讲 王者之剑

第二讲 作法自毙的枭雄

荀子篇

第一讲 帝王的幕僚（一）

第二讲 帝王的幕僚（二）

韩非篇

第一讲 折断的双刃剑（一）

第二讲 折断的双刃剑（二）

编辑推荐

《先秦诸子八大家》是由上海科学技术文献出版社出版。

作者简介

《先秦诸子八大家》共分为老子篇、孔子篇、墨子篇、孟子篇、庄子篇、荀子篇、韩非篇、商鞅篇共八部分，主要内容包括：永远的东方智慧、老子对孔子的影响、大成至圣的先师、挑战帝国的剑侠等。

图书封面

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