易学新探

章节摘录

　　“龙蟠虎踞”是金陵形势之概括。中国古代“堪舆”学，有所谓“四神兽”之说：北玄武、南朱雀、东青龙、西白虎。金陵形势，龙蟠于城之东，虎踞于城之西，正合于龙虎所处之方位。紫金山巍峨高大，绵延数十里；虎伏于石头城，守护城西之门户，又体现了龙长虎短，龙强虎伏之吉祥。　　南京虽以“龙蟠虎踞”而著称于世，实则以“龙蟠”，即以紫金山为标志。毛泽东同志在《人民解放军占领南京》的诗篇中，就是以“钟山”作为南京的代称：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙蟠今胜昔，天翻地覆慨而慷。”注释曰：钟山，即紫金山，在江苏省南京市东郊，这里用以代表南京。诗句中引用了“虎踞龙蟠”，说明了毛泽东同志亦认同诸葛先生对金陵形势之评估。　　中国的龙脉皆发源于昆仑山，因此昆仑山被称为祖山。由昆仑山自西向东分三大山系延伸分布于中华大地：黄河之北之山系，经北岳恒山向东北延伸，直至东北长白山并延伸至朝鲜半岛，越海至日本群岛，为北系山脉；黄河之南，长江之北，由西北高原，经西岳华山，中岳嵩山，向东延伸，至东岳泰山，为中系山脉；长江之南，由西南诸山向东南延伸，经南岳衡山，向南之湖、广，乃至福建诸山，越大海直至台湾岛，以及经庐山，至南京之宁镇山脉.为南系山脉。《上元县志》引朱熹之言：“天下山皆源于岷山，蒋山（即紫金山）实其脉之尽也。自孙吴建都以来，便称佳丽，名山胜迹，兹山为特富。”由此可见，紫金山是由中国祖山之南系山脉延伸而来，其势雄伟，蕴含王气，并非虚言。据载：秦始皇于公元前221年灭掉山东之国，建立中央集权封建大帝国，为威慑天下，在执政的十一年之中，曾五次巡游四方。公元前210年，在他最后一次出巡时，他先到云梦君山，因忌君山之“君”字，而烧了洞庭湖中之“君山”。然后浮江东下至金陵，听其身边方士之言：“金陵四周山势非凡，地势险要，五百年后会有天子气。”秦始皇号称始皇，他期望的是，其天下二世、三世的永世长存，于是听从方士破气之法，于金陵东南凿方山，开辟河道，破断方山龙脉，引淮河之水贯穿金陵，汇人长江，以溲金陵王气，因而有秦淮河之称。另据《至正金陵新志》引《金陵地记》云：“秦始皇时，望气者云，金陵有天子气，乃埋金玉杂宝于钟山。”这是说，秦始皇听信望气者所言，在钟山（紫金山）埋“金玉杂宝”以镇金陵之气。　　……

内容概要

　　李书有，生于1937年6月，1956年考人中国人民大学哲学系，1960年4月提前毕业，留校任教。1961年赴南京大学哲学系任教，师从著名哲学家孙叔平教授，从事中国哲学教学与研究。1973年至1975年，赴北京大学哲学系进修中国哲学，师从著名哲学家冯友兰教授、张岱年教授，专长于周易哲学、道家哲学、儒家伦理、佛教文化研究，任南京大学哲学系、宗教学系教授，博士研究生导师，江苏省周易文化研究会会长，江南文化研修学院院长，韩国周易学会名誉会长，泰国弘易学会学术顾问。

书籍目录

序言
绪论 易学是中华文化之根干
 一、中华文化主干说之争
 二、关于易学的界定
 三、易学是中华文化之根干
上篇　易学新探
　易学特点的新概括
　 一、易简而神奇
　 二、变易而不易
 　三、广大而精微
 　四、高深而实用
 　五、古老而常新
　易学理论体系新探索
 一、易学发展历程一一易术、易德、易道
 二、易学理论体系一一易道、易德、易术
 三、从易道、易德、易术三领域弘扬易学
 四、易学道、德、术理论体系及其关涉图式
　道家易及其在易学史上的地位
 一、道家学派
 二、道家思想与《易》之关联
 三、道家将占筮之《易》发展为哲学之《易》
 四、道家易在易学史上的地位
　儒家易及其在易学史上的地位
　……
中篇　易学应用探索
下篇　易之经传评介
队埭　易学探索之路
后记

作者简介

《易学新探》，本书为李书有教授多年研究易学的成果。李教授对易学理论体系的构建有深入而独到的研究，提出的易道，易德，易术理论，对我们理解易学具有重大帮助。此外李书先生对易学应用的研究也非常具有新意，特别是对传统周易文化的现代诠释与发展，提出了与现代人居环境学相结合的思路。该书是学习和了解周易以及周易在现代中的应用的很好图书。

图书封面

---

 易学新探下载

---