谢无量文集（第3卷）

章节摘录

　　而陛下独未之知。”孝宗读之大怒日：“是以我为亡也！”遂以病请祠不报。陈俊卿以旧相守金陵，过阙人见，荐先生甚力。宰相赵雄言于孝宗日：“士之好名，陛下疾之愈甚，则人誉之愈众。无乃适所以高之，不若因其长而用之。彼渐当事任，能否自见矣。”孝宗以为然，乃除提举江西常平茶盐公事，旋录救荒之劳，除直秘阁，以前所奏纳粟人未推赏辞。会浙东大饥，宰相王淮奏改提举浙东常平茶盐公事。即日单车就道，复以纳粟人未推赏辞职名，纳粟赏行，遂受职名。人对首陈灾异之由，与修德任人之说，孝宗为动容。所奏凡七事，其一二事手书以防宣泄。先生始拜命，即移书他郡募米商蠲其征。及至，则客舟之米已辐辏。朱子日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡、县官吏，惮其风采，至自引去，所部肃然。有短之者，谓其疏于为政。孝宗谓王淮日：“朱熹政事，却有可观。然前后奏请，多所见抑。”而从者率稽缓后时，蝗旱相仍，不胜忧愤。旋知台州，唐仲友与王淮同里为姻家，吏部尚书郑丙、侍御史张大经交荐之，迁江西提刑，未行。朱子行部至台，讼仲友者纷然。按得其实，章三上，淮匿不以闻。朱子持之愈力，仲友亦自辨。淮乃以朱子章进呈，孝宗令宰属看详。都司陈庸等乞令浙西提刑委清强官究实，仍令朱子速往旱伤州郡相视。时留台未行，既奉诏益上章论，前后六上。

内容概要

谢无量（1884—1964）四川乐至人，近代著名学者、诗人、书法家。曾任四川存古学堂监督，《京报》、《民权报》、《独立周报》、《神州日报》主笔，中华书局、商务印书馆编辑，东南大学教授、历史系主任，四川大学教授、中文系主任；新中国成立后，历任重庆中国公学教授、文学院院长，川西文物管理委员会主任委员，川西博物馆馆长，四川文史馆研究员，中央文史馆副馆长，中国人民大学教授等职。著有《中国大文学史》、《中国妇女文学史》、《中国哲学史》等学术著作，并出版了《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》等作品。谢无量是一位系统研究中国传统文化的先驱，学识渊博，见识远卓，对中国传统文化和近代变革均有深入的体认，许多著作具开创之功。同时，他也是一位在诗词、书法、文史研究、文物鉴赏等方面卓有成就的大家。

书籍目录

朱子学派
第一编  序论
第一章  朱子传略
第二章  朱子学术之渊源
第三章  关于朱子之评论
第二编  本论
第一章  朱子哲学
第二章  朱子伦理学
第三章  朱子教育说
第四章  古今学术评论
附录  朱子门人及宋以来朱子学略述
阳明学派
第一编  序论
第一章  阳明略传
第二章  阳明与陆象山之关系
第二编  阳明之哲学
第一章  宇宙观
第二章  人生观
第三章  天地万物一体观
第三编  阳明之伦理学
第一章  性说
第二章  心即理说
第三章  知行合一论
第四章  良知
第五章  阳明学说相互之关系
第六章  天理人欲论
第七章  四句教
第八章  立志说
第九章  非功利论
第四编  阳明关于古今学术之评论
第一章  三教评论
第二章  朱子晚年定论
第三章  五经臆说
第四章  格物致知与随处体认天理
第五章  “程朱”与“陆王”
第六章  关于学术杂论及王学末流
附录一  陆象山学略
附录二  王门诸子略述
王充哲学
第一编  序论
第一章  王充略传
第二章  王充学术之渊源及其述作之旨趣
第二编  本论
第一章  形而上学
第二章  伦理学
第三章  评论哲学

编辑推荐

　　近代以来，西学东渐，各种西方现代思想、研究方法传入国内，中国文化遭遇前所未有之冲击，中国传统文化将向何处去，成了那一时期国人所面临的熏大问题之一。其时，一批学人开始借鉴西方研究方法，重新审视中国古代哲学与文学。在这一批近代学人中，谢无量独树一帜。　　谢无量学养深厚，对中国古典文化有着深刻的体认，既是古代文学、哲学的研究者，又是著名的书法家和古体诗人。　　他一方面传承着中国古代文人的文化观念，另一方面又具有国际视野和现代思维，更具有强烈的现实感，这使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏废于西方，而是立于新时代之辩证立场，对中国传统文化进行重新审视和评价。

作者简介

《谢无量文集(第3卷):朱子学派•阳明学派•王充哲学》1915年初版。全书分两编共七章，十余万字。朱熹是孔子以后最为博学的学者之一，他拥有一大批追随者，时称“闽学派”。谢无量在该书中全面评价了朱熹的思想体系与学说等。《阳明学派》1915年初版。全书分四编共二十章，分别介绍了王阳明的生平及其与陆象山的关系，王阳明的哲学、伦理学观点，还总结了王阳明对前人学术观点的评论。《王充哲学》1917年初版。全书分两编共五章，简单介绍了王充的生平与学术渊源、著作旨趣，重点探讨了王充哲学思想中的形而上学、伦理学和评论哲学。

图书封面

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