中国经学与宋明理学研究（上下）
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出版社:人民出版社
出版日期:2011-3
ISBN:9787010096896
作者:蔡方鹿
页数:1274页
章节摘录
在张载“太虚即气”的气本论哲学体系里，气是最高范畴，道和理则体现了气运动变化的过程和规律，它们不是在气之上的本体，而是统一于气一元论的哲学体系内。关于道，张载指出：“由气化，有道之名。”道是“气化”，即物质性的气运动变化的过程。离开了气，离开了气的运动变化，则无所谓道。关于理，张载指出：“天地之气，虽聚散、攻取百途，然其为理也顺而不妄。”气的聚散变化虽有多种方式，各不相同，但在各种变化之中都存在着“顺而不妄”的条理即规律，这就是理。可见道和理均不能离开气而独立存在。张载的这一思想也遭到了程朱的批评。朱熹指出：“纵指理为虚，亦如何夹气作一处？”朱熹反对张载以气言理，他主张理应该凌驾于气之上，而不应把理与气夹作一处。张载坚持“太虚即气”的理论，批判“虚生气”、“有生于无”的观点，在此基础上，他通过解说《易传·系辞》，提出了气兼有无的思想。他说：“惟是有、无相接与形、不形处知之为难。须知气从此首，盖为气能一有无，无则气自然生，气之生即是道是易。”这里所说“气能一有无”，即气具有把有、无统一于自身的属性。张载认为，有无相接与有形、无形的关系最难掌握。在这个问题上，张载既反对无生有，虚生气；又反对把太虚与有形的万物直接等同。他说：“若谓万象为太虚中所见之物，则物与虚不相资，形自形，性自性，形性、天人不相待而有，陷于浮屠以山河大地为见病之说。”张载的太虚是无形的，万象则是有形的。虽然张载以气之聚散来联系二者，但二者毕竟是有区别的。张载指出，如果看不到这种区别，就不明白万物是怎样产生的，把本原与万物看成互不相关的孤立存在，陷人佛教“诬世界乾坤为幻化”的谬误。为了克服虚生气和把太虚与万物直接等同这两种错误倾向，张载以气本论的观点来统辖有无，即有形的万物与无形的。
内容概要
蔡方鹿，1951年10月生，四川眉山市人。历任四川省社会科学院哲学研究所所长、研究员。现任四川师范大学首席教授、博士生导师、中国哲学与文化研究所所长、校学术委员会副主任。兼任中华朱子学会副会长、中国哲学史学会理事、四川省中国哲学史研究会会长、四川省朱熹研究会会长、中国人民大学孔子研究院学术委员会委员、四川大学宋代文化研究中心客座教授。享受国务院政府特殊津贴，为四川省专家评议（审）委员会委员、四川省学术和技术带头人。出版《朱熹经学与中国经学》、《中华道统思想发展史》等学术专著二十多部，在《哲学研究》、《中国哲学史》、《人民日报》、《光明日报》等海内外报刊发表学术论文三百余篇，被《新华文摘》、中国人民大学复印报刊资料全文转载四十余篇，获省部级优秀科研成果奖一等奖1项、二等奖3项、三等奖5项。
书籍目录
序
前言
上篇 通论
第一章 宋代以前中国经学的发展演变
第一节 经学概论
一、关于经学
二、“六经”与孔子
三、经学史上的派别
四、儒家经典的流传演变
第二节 经学的起源和影响
一、经学的起源
二、经学的影响
第三节 汉学及其演变
一、西汉今文经学
二、东汉古文经学
三、汉末郑玄之学
四、魏晋王肃之学
五、南北朝经学
六、隋唐经学
第二章 疑经思潮与宋学的产生
第三章 由宋学到理学
第四章 宋明理学的发展演变、理论构成、基本特征及其经学观
下篇 分论
第五章 北宋时期的经学与理学
第六章 南宋时期的经学与理学(上)
第七章 南宋时期的经学与理学(下)
第八章 元代的经学与理学
第九章 明代的经学与理学
结语 经学理学化在学术发展史上的意义、影响及其现代观照
主要参考文献
后记
编辑推荐
《中国经学与宋明理学研究(套装上下册)》是国家哲学社会科学成果学术文库之一。
作者简介
《中国经学与宋明理学研究(套装上下册)》包括：《中国经学与宋明理学研究(上册)》和《中国经学与宋明理学研究(下册)》2本。《中国经学与宋明理学研究(套装上下册)》内容简介：宋明理学是中国古代哲学发展的高峰，也是学术界研究的热点领域；从经学视域来探讨宋明理学，则是当今学界研究宋明理学思潮的新拓展与深化，更是有待深入探讨的重大课题。《中国经学与宋明理学研究(套装上下册)》开创了系统研究经学与理学的关系之先，以研究经学和理学及其相互关系为基本内容，把中国经学与宋明理学、经典诠释与哲学诠释有机结合起来展开论述，以揭示经学理学化的历史必然性、时代意义和价值。《中国经学与宋明理学研究(套装上下册)》“前言”部分论述何谓经学、宋学、理学及其相互关系；上篇为通论，首论宋代以前中国经学的发展演变，次论疑经思潮与宋学的产生，再论由宋学到理学的发展演变过程，后论宋明理学的发展演变、理论构成、基本特征及其经学观；下篇为分论，进一步系统地分别论述北宋、南宋、元代、明代时期的经学与理学，把经学与理学结合起来，对宋元明时期理学对经学的改造、经学的理学化展开全面、系统而深入的研究和探讨。
图书封面
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不久前，蔡方鹿教授推出了大作《中国经学与宋明理学研究》。该书分上下两册，共135万字，入选“国家哲学社会科学成果文库”。读完这部巨著，令人耳目一新，深觉蔡教授的研究有三个显著特点，值得向读者推介。一、明确的“问题意识”。近年来，伴随着“国学热”的升温，以儒家经典为研究对象的经学，逐渐受到中外学界的重视；而宋明理学，则是近三十年来中国哲学研究中持续性的热点领域。在这两个领域，国内外都出版了不少成果，既有通史，也有个案研究。虽亦有著作探讨二者关系，但仔细阅后就不难发现，不少学者的研究仍停留在将经学和理学简单罗列相加的阶段，并未对其内在的实质联系进行实深入探索，相关成果也未能展现二者的内在发展逻辑。因此可以说，蔡教授选择的是以往学术界涉及颇多却鲜有成果的课题，具有开创意义。但坦率的说，该课题的研究工作也具有相当的难度——时间上，从先秦至宋明，几乎贯通儒学发展的全过程，而且涉及面广，儒学、经学，汉学、宋学、理学等概念均有交叉，同时，理学派别、经学派别互相交错，其内部亦有学术思想的交锋、衍化和相互影响。但正因为作者有明确的“问题意识”，紧扣“相互关系与内在逻辑”这个主线，所以该书厘清了经学、宋学、理学等诸多概念，并对经学流变作了清晰的梳理，以此为基础研究北宋以降各个时期理学与经学的关系，阐述各个思想家的经学观及以义理阐释经书的思想。全书虽结构庞大、线索纷呈，但层次分明、不失条理。二、扎实的文献考释。扎实而丰富的材料，是一部优秀哲学史著作的基础。作者将经典诠释的现代学术方法和传统学术的考据之法有机的结合在一起。这个特点在在全书下篇“分论”部分体现的尤为明显。本书下篇分为四章，以时间进程为划分标准，依次对北宋、南宋、元代和明代的经学与理学作了系统论述，把经学与理学结合起来，对宋元明时期理学对经学的改造、经学的理学化展开全面、而深入的探讨。逐一论述了邵雍、周敦颐、张载、二程、胡宏、朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊、魏了翁、许衡、刘因、吴澄、陈献章、王阳明、罗钦顺、王廷相、吴廷翰、刘宗周等理学各派代表人物的经学观、理学观。从以上所列名单来看，既有学界已展开充分研究的思想家，也有未被以往研究者注意的人物。蔡教授对这些研究对象的著作认真爬梳，总结出各派对待儒家经典、对述作经典的圣人的不同态度及相同之处，其理学（包括心学、气学等）思想的阐发与经学、经典的关系等。因为作者的研究建立在扎实的文献基础上，所以得出的结论令人信服。需要说明的是，作者之所以能对如此繁复的传世文献运用自如，来自于他丰富的学术积累。蔡方鹿教授从事中国哲学研究三十年，著作等身，涉及个案研究与综合性的系统研究。仅在经学研究领域，近年来已有《朱熹经学与中国经学》、《蒙文通经学与理学思想研究》两部专著问世。这部《中国经学与宋明理学研究》中的若干篇章，早前已作为阶段性研究成果在《哲学研究》、《中国哲学史》等刊物发表，受到学界好评并多次被《人大复印资料》转载。三、得出了若干创新的结论。以下试举三例。首先，从经学发展的角度肯定了理学，特别是程朱学派将“四书”并列，置于经学之中，突出“四书”，以“四书”义理之学取代“六经”训诂之学在经学中的主导地位，这便从经学与儒学发展的双重角度突出了宋明理学的重要地位。对于传统观点只从疑经和反对汉学溺于训诂考据之风方面评价理学，无疑是一种创新。其次，从经学演变的内在逻辑揭示了中国经学与宋明理学关系的实质是经学的哲学化，认为经学是理学的基础，理学是经学的哲理化，是中国经学发展的特殊形态和重要阶段。第三，在《结语》中阐释了儒家经学、宋明理学对当代新文化建设的意义和作用，这展现了作者的文化自觉与文化自信，对于儒学在现时代的转型、当代儒学的理论创新及普及推广工作具有很强的借鉴意义，也为构建和谐社会与和谐世界提供了一定的启示。从以上三点可以看出，《中国经学与宋明理学研究》这部著作将中国经学与宋明理学二者有机结合，并展开系统、全面、深入的研究，揭示了经学理学化的历史必然性、时代意义和价值，重新观照了宋明理学在儒学乃至中国学术发展史、中国文化中的地位，开创了理学与经学研究的新境界。最后需要指出，本书重在研究经学与宋明理学的关系，以宋明理学为主要研究对象。限于全书的结构安排，对于经学起源、经学与儒学，以及孔子与六经的关系，未作更多或更细致一些的阐述。而若能针对已有的各家之说、各派观点做一些分析梳理，则更有助于读者对后续内容的理解与把握。然蔡教授学力深厚，又处学术创造的盛年，读者当可期待他在已有成果的基础上继续进行拓展研究，嘉惠学林。蔡方鹿教授对中华民族传统文化怀有深厚的感情。本书是其主持的同名国家社会科学基金项目的最终成果。为了完成这项研究，他日以继夜，“长期一天只睡三四个小时”（后记）。“苦心人，天不负”，在这部著作中，读者处处可以看到作者对于中国经学各个历史时期特点的准确把握，对儒家经典有见地的阐释，对宋明理学各派及重要代表人物思想全面而深刻的分析。全书所引材料翔实、思路清晰、论证透彻、文字晓畅。项目被鉴定为“优秀”，参与鉴定的专家认为此成果“进一步拓展与完善了关于经学与宋明理学的研究领域”，“是一部非常有力度的学术著作”，这是名副其实的。
精彩短评 (总计10条)
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近年来经学与理学的研究都有所热衷，但象这么经典的好书还是不多哦！ -
真本书很好，不愧为全国社会科学优秀成果。无论从书的内容，还是印刷的质量都是上乘的。就是贵了些。 -
有点压了，其他还都不错。 -
速度和书的内容都不错 -
宋明理学巨著！ -
关于经学和宋明理学研究的相当有参考价值的专著，印制精良，价格适中，值得学习收藏！ -
不通经学，不通理学，精通公关！ -
蔡先生从朱子学入手，进而囊括整个宋明理学。这部著作却从整个中国经学的视域下来研究宋明理学，将宋明理学放在整个宏大的中国学术史范围下来解剖，具有特殊的意义和价值 -
心疼做成这两本大书的那棵树。 -
国家哲学社科学术成果，值得收藏。