《出埃及的异乡人》书评

再一次被打动的华丽小说，很震撼，很感动。

关于人生的课程，很感动。它提醒我们用心生活，享受生活，勇敢地付出爱，接受爱。很感谢在我们成长的路上都能够有一位长者默默地帮助、支持着我们，无论是我们迷茫、犯错的时候，都能够以他那份包容的爱宽恕我们。我们需要给予生活爱，给予身边的人更多温暖、包容、谅解。这本书给了我更多思考人生意义的空间。再一次被打动的华丽小说，很震撼，很感动。

学会施爱于人，接受爱

每一个人的成长都会经历很多痛苦，会伤到自己也会伤害他人。回过头来想想，我们会很感激那些带我们从困境中走出来的亲人、朋友，并给予我们更多的谅解、宽容、爱。很感谢这本小说再一次带我们重温了那些记忆，并且学会了成长、学会了接纳爱，承担责任。如果你很困惑、很迷茫，也希望看看这本心灵成长小说同样给你心灵治愈的力量。

无论如何，还是要相信！,

人跟人之间的感情确实很脆弱，但我们还是需要朋友需要爱。在我们的一生当中，会遇到很多很多人，磕磕碰碰差枪走火，伤害到别人以及被别人伤害，都在所难免，只是：无论如何，还是要相信！感动，感谢，感激！静下心来，仔细读这本书，感觉心情慢慢的豁达了。

爱是最好的唤醒

本书主人公杰西（Jesse）一词源自希伯来语，意为“上帝的恩赐”，在英语世界中，这个词首先指的是以色列大卫王的父亲耶西。小说中有些段落直接引自《圣经》，但是几乎没有宗教说教意味，而且主人公杰西是一个成长在现代环境中的少年，他对宗教的理解，也同样体现了一个现代少年对宗教的理解，既带有某种“异端”色彩，又充满着人与人之间的理解和温暖。我们可以不信仰任何宗教，但却无法不对小说中门德尔•伊班先生和杰西•特里尔所持的带有宗教色彩的观点表示赞同：民族间的排外思想是很危险的，这种思想常常是血腥屠杀的导火索。在律法书《出埃及记》里所写的摩西时代的埃及法老就是一个对异族希伯来人太苛刻的君主，他几次三番反悔不允许旅居埃及的希伯来人返回故土，不近人情，不懂诚信、仁爱之理，从而引发了上帝参与的古埃及人和希伯来人之间的瘟疫大战。如果说那是一段太久远的历史，那么小说中杰西生长的年代像雷•索恩这样的新一代排外者就让我们感到这不仅仅是历史，更是现实。在伊班、杰西或者说作者看来，地球是一个家，有足够的地方让人类及万物共享，这种分享的观念也是圣经文化的精华，值得提倡，否则人类的争斗将永无休止。从小说的表面看，这是杰西这名少年的心智成长的故事，或者说是一个小我成长的故事。失去哥哥的痛苦，以及天灾人祸引起的家庭离散、亲情的缺失都给杰西的成长打上了灰色的背景。可是，门德尔•伊班先生的成长背景更加黑暗。他的亲人的死更加无辜—犹太人死得更加悲惨—被法西斯剥光了衣服用毒气毒死。其实法西法分子在施暴时也剥光了自己的人性，丧失了自身的人性，他们不过是一群只懂得施行暴力的畜牲，罪恶的“强者”。门德尔•伊班先生本人也可以说死了一回，那个淳朴的犹太小伙子从一进集中营被迫做司炉那一刻起就死了。他从集中营中逃出来，哪怕是在荒无人烟的森林，也是人性的新生之所。纳粹的社会污染了人类的社会，而相比之下，大自然更有人情味，它是一个慈爱的母亲，抚慰了在“人类”社会中受伤的心灵。每一个人都有碰到不幸遭遇的可能，特别是当社会大动荡的时候。伊班、杰西这两代人各自的遭遇，以及更久远的摩西等希伯来人的遭遇让我不禁想到，这不仅仅是一个个人成长的故事，更是一个不分民族、不分血统的人类“大我”成长的故事。人类哪一天才能懂得并且履行互爱互助？信仰虽然不一定能抹去过去遭遇的痛苦，但却能帮助人正确地去对待过去的遭遇。伊班先生在集中营里的那段痛苦经历成了他终身的精神创伤，一直困扰着他，应该说他更有理由仇恨人类社会，他却没有这样做，因为他的信仰这样指导他的行为。他甚至没有像杰西那样狂热地去追踪谋害他亲人的那些罪魁祸首，也许他当时的条件不具备，但是更主要的原因是《圣经》的另一个精神精华—宽容。当我读到杰西跑到艾克•莫兰的上海酒吧去那一段文字时，我就替他捏一把汗，这不仅说明作者塑造这个人物很成功，而且说明冲动下的冒险行动不可取。当我读到杰西挑战托尼•莫兰就已经感到他在自找麻烦了，因为托尼•莫兰绝非门德尔•伊班先生那样的人，莫兰之辈是有仇必报的，可以说和向麦克•斯忒讷寻仇的杰西处在类似的思想境界里。门德尔•伊班先生睿智地从杰西的手里拿到了那把即将行凶的枪，这的确是一个天使之举，仇杀—个人仇杀和民族仇杀都是人间罪恶的一个导火索。而杰西也是非同一般的少年，他最终能正确地理解伊班先生是在挽救他，而且怀着感恩的心去追缅这位犹太老人，不仅让我们看到了一个少年个人心智成长的希望，也让我们看到了整个人类心智成长的希望—放下武器，放下罪恶，让我们用真、善、美重塑人间。