《人间食粮》章节试读

《人间食粮》的笔记-第46页

假如我不知道这种生命形式终有尽头，不知道走完这一 生，我就要安息，睡得比每天夜晚我等待的睡眠还要深沉，还要忘乎所以……那么我无论做什么都无所谓。

《人间食粮》的笔记-第20页

任何选择都令人生畏，连自由也是可怕的。

《人间食粮》的笔记-第3页 - 4、5

最简单的满足，就往往令我沉醉，而且在满足之前，欲望已经使我醉意醺醺了。
我还体验过这样一种醉意：它能使你相信自己比实际上更善良，更高尚，更可敬，更有德行，更富有……

《人间食粮》的笔记-第23页

忧伤无非是低落的热情。每个生灵都赤身裸体，每种激情都能丰满充实。任何感觉都是一种无限的存在。

《人间食粮》的笔记-第20页

你永远也无法明了，我们作了多大努力，才对生活发生了兴趣，而生活同任何事物一样，我们一旦感兴趣，就会忘乎所以。不过，还是我们的欲望所至之处，才会有清泉流淌。因为，只有当我们走近时，那地方才成形存在，只有当我们行进时，景物才在周围逐渐展现。远在天边，我们一无所见，即使近在眼前，也仅仅是连续不断而变幻不定的表象。

《人间食粮》的笔记-第22页

“我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。”
“我潸然泪下，只因无话可说”——总觉得这句话很有嘈点啊…
人间食粮
＂我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来＂
"生活对我们曾经是野性和骤然的滋味。
但愿这里的幸福，赛似荒冢的繁花"
"我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思，对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了。我一旦感到孤独，就不再成其为自身，而是兼收并蓄，济济一身了，并且心系四方，无处不家，总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆，对我只不过是幸福的余波。"
"我没有尝过大海的盐，
也没有尝过大地的盐。
我原以为自己就是大地的盐，
也曾害怕会丧失自己的咸味。"
"没有牺牲就谈不上复活"
Gide讨论"我思，故我在"，最后以"颠来倒去毫无意义，引不出任何结论，不大工夫就弄得头疼欲裂，想出去散步了。"让我瞬间觉得自己真是有做哲学家的潜质...
"由于没有抓住一去不返的每一天，没有抓住再难寻觅的每一瞬间。由于总往后推，迟迟不作决定，不努力，不拥抱..."。"不拥抱"令我喜欢上这句话！
"母鸡从老鹰爪下死里逃生，立刻又去啄食了，无忧无虑一如既往...这是因为动物生活在现时，感觉不到人所臆想的绝大部分痛苦，既不会追念过去，也不会担心未来。"
"感到你很勇敢，有这一点，我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧，斗争吧，绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己：这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。"

《人间食粮》的笔记-第24页

梅纳尔克是个危险人物，你可要当心；他那个人哪，智者们纷纷谴责，孩子们却一无惧怕。他教孩子们不要再仅仅爱自己的家，还逐渐引导他们脱离家庭，让他们的心渴望酸涩的野果，渴求奇异的爱情。

《人间食粮》的笔记-第20页

你永远也无法明了，我们做了多大努力，才对生活发生了兴趣；而生活同任何事物一样，我们一且感兴趣，就会忘乎所以。

《人间食粮》的笔记-第17页

这本书一旦看完就扔掉吧，然后就出行——但愿它能引发你出行的渴望，无论离开什么地方，离开你的城市、你的家庭、你的居室，乃至你的思想。

《人间食粮》的笔记-第23页

忧伤无非是低落的热情

《人间食粮》的笔记-第22页

人生在世,纳塔纳埃尔，与其平平安安，不如大悲大恸。我不要休息，但求逝者的长眠，惟恐我在世之时，未能满足的欲望、未能耗散的精力故世后又去折磨我。我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝地死去。

《人间食粮》的笔记-第21页

纳塔纳埃尔，你要仿效那些手擎火炬为自己照路的人。

《人间食粮》的笔记-第4页

纳塔纳埃尔，你要仿效那些手擎火炬为自己照路的人。

《人间食粮》的笔记-第21页

占有渴望之物一向是虚幻的，而每种渴望给我的充实，胜过那虚幻的占有。第38页乐在其中，就表明事情合适，由衷的乐趣是我们行动的重要指南。第60页眼见时光流逝，我心里十分恼火，必须作出选择。我也总是无法忍受，在我看来，选择，与其说是取舍，不如说是摈弃我没有选定东西。第65页我过度节食，吃得极少，结果头脑总是轻飘飘的，完全处于微醺的状态。第68页然而，你忘不了他们，总背负着你的全部过去，奔赴这你的全部情爱，以及在人间的全部牵挂，生怕这些失去似的。第93页灵魂再怎么卸空了，也不足以盛下满满的爱——而爱情，期待和希望，惟有这些才是我们真正的财富。当然，并不是有什么东西可以带走，而是放弃多少对我可有可无的东西。第104页阳光普照窗前，一串串葡萄吊在细绳上，每一粒都在酝酿和成熟，默默地咀嚼阳光，酿制着芬芳的糖分。第135页别人能做跟你同样的事情，你就别做，别人能写的跟你同样的文章，你就不必写，凡事你感到自身独具，别处皆无的东西，才值得你眷恋。第203页妖魔鬼怪产生于恐惧——惧怕黑夜和光亮，惧怕死亡和生命，惧怕别人和自身，惧怕魔鬼和上帝，此外，你再也拿不出什么恐吓我们了。第209页只要人们逐渐摆脱从前保护自己，今后要奴役自己的东西。第258页我们在别人的欢笑中笑一整天，而且笑的十分开心，可是欢笑总要挫伤心灵深处的某种温情。第260页太阳落下去，没有色彩了，只有色调，只有水映天空并反映给万物，笼罩住万物的金色反光。

《人间食粮》的笔记-第7页

关键是你的目光，而不是你目睹的事物。
欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。。。占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。。。一种思想，为其与众不同才能引起我的兴趣。。。绝不要有同情心，要有爱心。

《人间食粮》的笔记-第5页 - 新食粮

人就是为幸福来到世间，自然万物无不这样指点。正因为努力寻求欢乐，植物才发芽，蜂房才酿满蜜，人心才充满善良.
为什么解除痛苦只带来很少快乐，而欢乐结束却造成很大痛苦呢？其原因就是,你在痛苦中,总想着你没有得到的幸福, 而在幸福中，就根本不想你侥幸免遭的痛苦;也就是说，你天生就是快乐的。

《人间食粮》的笔记-第21页

你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。
你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视麽？
我的爱消耗在许多美妙的事物上，我不断为之燃烧，那些事物才光彩夺目。

《人间食粮》的笔记-第6页

你在旅途上，首先寻找的不是客栈，而是干渴和饥饿感。你在无穷无尽的漂泊中，不再寻找目的地，总是走向新的境界，要见识更美、更新奇的事物，寻求更大的快乐：“下一片绿洲更美”，永远是下一个。你的理想和栖息地之间，隔着你的整整一生。

《人间食粮》的笔记-第43页

“伦理能增加你的乐趣吗？”
“不能，”我说，“只会证明我的乐趣是正当的。”

《人间食粮》的笔记-第22页 - 第二篇

只要不能说：“好极啦！”你就说：“该着！”幸福也就大有希望。
有人把幸福的时刻视为上帝的恩赐。那么其他人呢，认为是谁给的呢？……
纳塔纳埃尔，切莫把你的幸福和上帝分隔开。
“我感激‘上帝’创造了我，假如我不存在，我会怪上帝不存在。不过，我感激的程度不会超过我的怨恨。”
纳塔纳埃尔，谈论上帝一定要自然。
我倒是认为，一旦确认了上帝的存在，大地、人类和我的存在，就是自然的了；然而，令我大惑不解的是，我意识到了这一点竟不胜惊愕。
不错，我也尝过赞美歌，还写了首
确证上帝存在的
回旋曲
纳塔纳埃尔，我要教你了解，最美的诗篇，就是无数论证上帝存在的篇章。想必你也明白，在此并不是要重复那些证据，尤其不会单纯地复录。况且，有些只证明上帝的存在，而我们所需要的证据，也能证明上帝是永恒的。
我完全清楚啊！是的，圣安塞姆早有论证，美妙绝伦的幸运岛上还有寓言，
然而，唉！纳塔纳埃尔，可惜不是人人都能住到那里。
我知道绝大多数人都赞同，
而你，却相信上帝选民中的少数。
证据确凿，就像二加二等于四，
不过，纳塔纳埃尔，不是人人都会算术。
既然证明了上帝的存在，
可是上帝之前还另有主宰。
纳塔纳埃尔，只可惜那时我们不在场，
否则会看到男人和女人如何创造出来。
他们肯定奇怪出世就不是婴孩，
却像厄尔布鲁士山上的雪松，
生来就有几百年的树龄，
早已厌世地挺立在冲出涧壑的山顶。
纳塔纳埃尔！若是在那里迎接曙光该多好！可是，我们怎么那样懒，还没有起床？难道你那时没有要求出世？啊！换了我，肯定会提出要求……不过，上帝的神灵在洪水上沉睡了悠久的岁月，那时刚刚醒来。纳塔纳埃尔，当时我若是在场，肯定会要求上帝把万物早得大一些，你可不要反驳我说：那时根本觉察不出这种差别。
也可以用目的的原因来证明，
但不是谁都认为目的能反证原因。
有人用上帝的爱来证明上帝的存在。纳塔纳埃尔，正是因此之故，我才愿意爱一切，把所爱的一切称作上帝。不要怕我举你为例，我也不会从你说起。我爱物胜过爱人，在人世上，我最爱的肯定不会是人类。纳塔纳埃尔，请不要误解，我身上最强烈的的情感，肯定不是善良，同样，我也认为善良不是我身上最优秀的品质，更不是我在人类身上所最赞赏的品质。纳塔纳埃尔，爱你的上帝要胜过爱他们。我也一样，懂的颂扬上帝，也为上帝唱过赞美诗，——我甚至觉得有时做得过了点。
上帝是否存在？如何证明？

《人间食粮》的笔记-第23页

我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。

《人间食粮》的笔记-第21页

你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢？

《人间食粮》的笔记-第4页 - 6

有人睡前美妙的养神，也有睡足后美妙的苏醒，但是没有美妙的睡眠。我只喜欢我认为是现实的梦。须知最甜美的睡眠也抵不上醒来的时刻。

《人间食粮》的笔记-第22页

我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。

《人间食粮》的笔记-第31页

生命最小的瞬间，也比死亡强大，是对死亡的否定

《人间食粮》的笔记-第20页

抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。

《人间食粮》的笔记-第20页

你永远也无法明了，我们作了多大努力，才对生活发生了兴趣。

《人间食粮》的笔记-第21页

我的爱消耗在许多美妙的事物上，我不断为之燃烧，那些事物才光彩夺目。我乐此不疲，认为一切热衷都是爱的耗散，一种甜美的耗散。

《人间食粮》的笔记-第30页

纳塔纳埃尔，唯独不能等待上帝。等待上帝，纳塔纳埃尔，就是不明白你已经拥有上帝了。不要把上帝和幸福区分开，你的全部幸福要投放在现时。

《人间食粮》的笔记-第45页

纳塔纳埃尔,不要停留在与你相似的事物旁边，切莫停留，纳塔纳埃尔。一旦环境变得与你相似，或者你变得像环境了，那么环境就对你不利了。你必须离开。对你最危险的，莫过于你的家庭、你的居室和你的过去你只吸取每件事带给你的教益，只接受那事物流淌出直至流干的惬意。

《人间食粮》的笔记-第2页 - 2、3

我爱物胜过爱人，在人世上，我最爱的肯定不会是人类。
思考太伤脑筋；我年轻时，就总考虑自己行为的后果，弄得筋疲力尽，最后确信，干脆一动不动，才不会犯罪。
不过你要明白，用许多欢乐才换取这一点思想的权利。自称幸福而又思考的人，才真正称得上强者。
每人的不幸，就在于每人总在观察，又让所见之物从属于自己。其实，每个事物重要与否在于本身，而不取决于我们。
我闭上眼睛，但不是养神，而是要体味。

《人间食粮》的笔记-第9页

你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来，注入一种完全特殊的幸福，使之成为一种独立而完整的欢乐。

《人间食粮》的笔记-第6页

《人间食粮》的笔记-第21页 - 第二篇

纳塔纳埃尔，切莫再想去尝旧日的清水。
纳塔纳埃尔，切莫在未来中寻找过去。要抓住每一瞬间的新奇，不要事先准备你的快乐，要知道，在你有备的地方，会猝然出现另一种快乐。
难道你还不明白，任何幸福都可遇而不可求，就像乞丐一样，你走在路上随时都可能碰见。你若是说你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。
梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。
我可不愿意听你说：来吧，我给你准备了这样那样的快乐。我只喜欢意外碰到的欢乐，只喜欢我的声音撞击演示迸发出来的欢乐，那是为我们奔流的欢乐，既新鲜有强烈，犹如压榨机下汩汩流出的新酒。
我不愿意让我的欢乐经过修饰，也不愿意让书念美女登堂入室；我亲吻她时，不必擦去吃葡萄留在嘴上的残痕，吻完之后，也不等嘴唇冷却，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，连蜂蜡也一块吃下去。
纳塔纳埃尔，切莫事先为自己准备任何欢乐。
好治愈。读完这。又释然了许多~

《人间食粮》的笔记-第1页

1.切莫在未来中寻找过去。要抓住每一瞬间的新奇，不要事先准备你的快乐，要知道，在你有备的地方，会猝然出现另一种快乐。
2.朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦难，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这些苦痛了。

《人间食粮》的笔记-第24页

要教孩子不要再仅仅爱自己的家，还逐渐引导他们脱离家庭，让他们的心渴望酸涩的野果，渴求奇异的爱情。
我生活在妙不可言的等待中，等待着随便哪种未来。
你要把夜晚视为白天的归宿，要把清晨视为万物的生长。
关键是你的目光，而不是你的所见。
智者就是见到什么也不惊怪的人。
放弃快乐无异于不战自败，无异于认输和怯懦。
老人的明智？老人的明智就是尽量少生活，防范一切，务求平安无事。
我憎恨厌倦的情绪，深知那是无聊所致。我主张人要追求事物的多样性。我居无定所，有时睡在田间，有时睡在田野。
这本书看完就丢掉吧，然后就出行——但愿它引发你出行的渴望，无论离开什么地方，离开你的城市、你的家庭、你的居室，乃至你的思想。千万别携带我的这本书。我若是梅纳尔克，就会拉起你的右手，领你走一程，不过，你的左手却毫无察觉。一旦远离城市，我就立即放开你的手，并且对你说：忘掉我吧。‛

《人间食粮》的笔记-第1页 - 1

你永远也无法明了，我们作了多大努力，才对生活发生了兴趣，而生活同任何事物一样，我们一旦感兴趣，就会忘乎所以。
我不要休息，但求逝者的长眠，惟恐我在世之时，未能满足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。
绝不要同情心，纳塔纳埃尔，应有爱心。你明白这不是一码事，对不对？惟恐失去爱，我才对忧伤，烦恼和痛苦抱有同感，否则的话，这些我很难容忍。个人的生活让个人操心去吧。
生命最小的瞬间，也比死亡强大，是对死亡的否定。
我们对事物的欲望，主要不是想占有，而是施爱。

《人间食粮》的笔记-第1页

1、在我看來，選擇，與其說是取捨，不如說是摒棄我沒有選的東西。我惶恐地發現時光的狹隘性，發現時間僅有一維，不是我所希望的寬闊大道，而是一條線，我的各種欲望跑在上面，勢必相互踐踏。我只能如此，要麼幹這，要麼幹那。我幹了這個，很快就懊悔沒有幹那個，結果無所適從，往往什麼也不敢幹了，就像手臂始終張開，唯恐合抱只抓住一件東西。由此鑄成我的終生大錯：自己下不了決心放棄許多其他東西，就不能持續地進行任何研究。獲取任何東西，要付這樣代價，都太不合算了。無論怎樣推理分析，也消除不了我的煩惱。走進歡樂的市場，而手中只有幾個小錢可供支配。支配！選購，就意味放棄，永遠放棄其他一切，這其他一切卻是大量的，比任何單個的東西更可取。


2、不要停留在與你相似的事物旁邊，切莫停留，一旦環境變得與你相似，或者你變得像環境了，那麼環境就對你不利了。你必須離開。對你最危險的，莫過於你的家庭、你的居室和你的過去。你只吸取每件事帶給你的教益，只接受那事物流淌出直至流幹的愜意。
不過你要明白，用許多歡樂才換取這一點思想的權利。自稱幸福而又思考的人，才真正稱得上強者。


3、樹木告訴我：“我需要一葉肺，於是我的汁液就化成葉子，用來呼吸。後來呼吸完了，我的葉子就凋落了，但我沒有死亡，我的果實容納了我對生命的全部思想。”

4、“我完全可以設想出另一個世界，”阿爾西德說，“在那裏二加二不等於四。”“算啦，我看你不行。”梅納爾克說。

5、每種完美的行為都伴隨著快感。由此你就明白你應該去做。我不喜歡有苦勞就邀功的人。既然覺得苦，當初何必不幹別的事情呢。樂在其中，就表明這事情合適，納塔納埃爾，由衷的樂趣是我行動的最重要指南。

6、我向每件事物大膽地伸手，自認為有權得到我所渴望的物件。況且，納塔納埃爾，我們對事物的欲望，主要不是想佔有，而是施愛。

7、納塔納埃爾，絕不要同情心，應有愛心。你明白這不是一碼事，對不對？唯恐失去愛，我才對憂傷、煩惱和痛苦抱有同感，否則的話，這些我很難容忍。各人的生活，讓各人操心去吧。


8、要行動，就不必考慮這行為是好是壞。要愛，就不必顧忌這愛是善是惡。納塔納埃爾，我要教會你熱情奔放。

9、我希望在人世間，內心的期望能夠盡情表達，真正的心滿意足了，然後才完全絕望地死去。

10、納塔納埃爾，你要效仿那些手擎火炬為自己照路的人。

11、關鍵是你的目光，而不是你目睹的事物。
你所認識的一切事物，不管多麼分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢？

12、拋掉我這本書，離開我吧。但願本書教你關注你自身超過這本書，進而關注一切事物超過你自身。

《人间食粮》的笔记-第24页

我们的灵魂，如果说还有点价值，那也是因为比别的灵魂燃烧得更炽烈。

《人间食粮》的笔记-第20页

力图忘掉我所博闻强记的东西。这一退还学识的过程，既缓慢又艰难，不过，退还了人们灌输给我的全部知识，对我更有裨益：一种教育这才真正开始。抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。

《人间食粮》的笔记-第22页

纳塔纳埃尔，绝不要同情心，应有爱心。

《人间食粮》的笔记-第22页

纳塔纳埃尔，绝不要同情心，应有爱心。

《人间食粮》的笔记-第21页

关键是你的目光，而不是你目睹的事物。

《人间食粮》的笔记-第39页

切莫在未来中寻找过去，要抓住每一瞬间的新奇，不要事先准备你的快乐。

《人间食粮》的笔记-第19页

我们的目光一旦停留在一件事物上，就会立即被那件事物从上帝身边引开。

《人间食粮》的笔记-第3页

我始终是大地的儿子......我不枉此生。
我感知，因此我存在。
抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。
你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。
欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。
绝不要同情心，应有爱心。
我要教会你热情奔放。
要行动，就不必考虑这行为是好是坏；要爱，就不必顾忌这爱是善是恶。
人生在世，与其平平安安，不如大悲大恸。
忧伤无非是低落的热情。

《人间食粮》的笔记-第18页

每种完美的行为都伴随着快感。。。 乐在其中，就表明这事情合适，由衷的乐趣是我行动的最重要指南。

《人间食粮》的笔记-第45页

如何等待
瞬间
充满热情
如果苦为什么还要去做

《人间食粮》的笔记-第20页 - 人间食粮

抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。
纳塔纳埃尔，你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。
关键是你的目光，而不是你目睹的事物。
你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢。
欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。

《人间食粮》的笔记-第21页

第一篇
P 21 关键是你的目光，而不是你目睹的事物。
欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。
纳塔纳埃尔，我的爱消耗在许多美妙的事物上，我不断为之燃烧，那些事物才光彩夺目。
P22 一种思想，惟其与众不同，才引起我的兴趣。
P 23 忧伤无非是低落的热情。
任何感觉都是一种无限的存在。
P27 这暮色的幽光，是唯一令我惬意的东西，就好比一个人久处黑暗笼罩的洞穴，乍一走出洞口，忽见叶丛间透射过来的水色天光，微微颤动，是那么柔和而迷人。
P31 你的话语响亮时，就是幸福的时刻。其余时间，你听着好了，不过，你一开口讲话，就不要听别人的了。
纳塔纳埃尔，你应当焚毁心中的所有书籍。
P35 况且，纳塔纳埃尔，我们对事物的欲望，主要不是想占有，而是施爱。
第二篇
P39 梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同。惟其不同，事物才各具价值。
P 44 只有靠我的灵魂无法派遣的烦恼，我的肉体才能得救。
P48 我也知道有些日子，我只要念叨“二加二还等于四”，就觉得心里充满某种至乐——只要看我的拳头放在桌子上……
可是另一些日子，我就觉得它完全无所谓了。-