《泰戈尔散文诗全集》书评

泰戈尔，我的情人

在任何时候我都说我有一个情人，他就是泰戈尔。不是我高攀（思想上的高攀，因为我是低俗的人），不是我做作，是因为每当我读泰戈尔的诗的时候，就好像他在跟我说话。最早看见他的诗是在高一的时候，只看了两句便深深的喜欢上了。《飞鸟集》短促、美妙的句子，足可以让我在每一个有感而发的时候脱口而出……《园丁集》温柔、曼妙的意境，《吉檀迦利》是最著名的篇章，获得诺贝尔文学奖，《黑牛集》，……说不完，恕我笨拙，不能用文字表达他在我思想中的浸染。读泰戈尔，我不是一页一页的读，而是随手翻看，每当我快乐、悲伤、幸福、落寞、……种种心境时，我总是能找到一篇描写我心情的诗篇，或者一句话，当这些句子从我的口中读出，我便感觉到了从心灵中的共鸣，让我平息，让我不再悲伤，让我不再落寞，也让我尽情享受我的幸福，释放我的快乐，泰戈尔，我把他当作我的情人，他所有的诗篇都是写给我的。任何人如果和我相恋，请不要嫉妒他，请不要贬斥我，也不要嗤笑，因为至今没有任何人的语言，或者文字，或者长篇大论，能让我在十年中任何心境下还保持有共鸣。也许他会伴我一生。因为还有好多诗句我没有看到。如果和我相恋，请跟我一起喜欢泰戈尔的诗篇……

就是喜欢！

如果我将来有了孩子，我想我会每天把TA抱在怀里，然后给TA念泰戈尔的诗——那是想象中的一种简单而美好的小幸福！

天使之翼

泰戈尔的诗是不能被介绍的，说它是什么出版社什么主题思想之类的介绍我感觉都像是给一个最天真无邪的天使套上一身衣服，很容易把它的天使的翅膀压坏的！泰戈尔的诗也是不能下定了决心要踏踏实实坐在那里从多少页看到多少页的。至少我是不能。很多时候只是看了一两句，就已经引出好多思绪，没办法再看下去。这是太浓太美的酒，要一小口一小口慢慢啜饮的。读了好多年了，不算厚的一本书却总也没有读完。

生命的欢歌

生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美.花蕊还未开放，只有风从旁叹息走过．微笑熟透了，行将化为泪水，而时光又因未唱出口的歌而痛苦．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－泰戈尔如同一泓静谧的水池，使我的心充满了和平而常保宁静．如同一条欢快的小溪，使我的心像孩童般明净空灵．在这里一切事物都有独特的意义，或清新流丽，或庄严唯美，就像是与大自然相恋．静默中，灵魂接近天籁，我立在你面前，心境一碧如洗，无比安详．你丛软弱动摇的欲望的危险中拯救了我，我把所有的负担卸在你那双能担当一切的手中，再也不惋惜回顾．你赐予我爱的力量，使我能轻闲地承受欢乐与忧伤．你的声音划破天空而来，我不再遥望遥远．我的心丰盈着完满的温馨．

可爱的印度老头

真的好喜欢他的诗，总那么深入人心，滋润而温情。他写幼童，写女孩，写母亲，写邮递员，以孩子的眼睛写他身边的一切一切，好像就是他们一般，道出了他们的心声。他的笔触那么亲切那么动人，让我再散落的时间里，偶尔窥见童年的榆树下的那一点美好。

生如夏花

当鸿蒙初辟，繁星第一次射出灿烂的光辉，众神在天上集会，唱着“呵，完美的画图，完全的快乐！”有一位神忽然叫起来了——“光链里仿佛断了一环，一颗星星走失了。”他们金琴的弦子猛然折断了，他们的歌声停止了，他们惊惶地叫着——“对了，那颗走失的星星是最美的，她是诸天的光荣！”从那天起，他们不住地寻找她，众口相传地说，因为她丢了，世界失去了一种快乐。只在严静的夜里，众星微笑着互相低语说——“寻找是无用的，无缺的完美正笼盖着一切！” 泰戈尔

泰 戈 尔——深邃

泰戈尔这三个字好有深邃，好有内涵，好有意境…….初识泰戈尔是在一部电视剧：名为《十八岁的天空》，里面有一位教古文的老师，他念了这样一句话：“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你。”(The furthest distance in the world is not between life and death,but when I stand in front of you yet you don’t theat I love you )相信就算没有看过这部电视剧的人对这句话也早就耳熟能详了。从此我便喜欢上了这句话，更喜欢上了写这句话的作者。长这么大，读过很多国内名著，但是今天我读的却是一位外国诗人的诗集——《泰戈尔散文诗全集》。在如今这样色彩缤纷而又充满竞争的残酷的社会里，每个人的神经都是紧绷的，时刻都不能释怀，因此人们活的很累。第一次看诗人的散文诗，我陷入了迷茫之中，拿起书来，感到我的内心波澜起伏，我放下了他。但是不知道为什么，心理就是有一种莫名的冲动，想继续打开它“一读方休”。于是，我走进了这位大师的世界，走进了他的内心，去欣赏这位大师那种深邃、丰赡、细腻的精神。那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋却又徘徊在印度艺术的岁月之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。从他诗中的一言一行，我们看到了诗人对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想……诗中那些表露出来的的及普通的情感，让人们联想到我们生活在的烦恼之中，在城市的喧嚣之中，在广告的旋涡中常常被忽视的许许多多的东西………….“毒蛇/处处吐出剧毒的气息，/讲的是温文尔雅的和平，/听起来活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生平最后的敬礼。”----泰戈尔这样写着，他笔锋犀利，讽刺尖刻而又辛辣的抨击了在中欧趾高气昂，更是不可一世的希特勒。全诗慷慨激昂，让人们的爱国主义精神油然而生。更深切的感受到反法西斯，反帝国主义，反殖民统治的正义感。二战的到来无疑使全世界人命又陷入到水深火热之中，于是他追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。这是诗人作品中“金刚怒目”的一面，当然诗人也有“光风霁月”的一面。因为人都是双面性的，自然诗人也不列外。“ 你爱怎么说他说怎么说吧，可是我倒知道我的孩子的弱点的。 我爱他，并不因为他好，而是因为他是我的幼稚的孩子。 …… 当我非惩罚他不可的时候，他就变得越发是我的一部分了。 当我使他流泪的时候，我的心和他一同哭泣。 …… ”多么贴近你我的生活啊，天下有哪一位父亲，哪一位母亲不是这般的深爱着自己的孩子。当父亲活母亲在责罚自己的孩子时，最难过的无异于又是他们，因为每个孩子都是父母亲的心头肉啊！我并不理解那些学者对泰戈尔诗的研究思想“梵我和一，我与非我和一，和谐与协调”。我只知道我们要做的就是要有一颗平常心，与诗人的抒情小诗，与诗人心连心，与诗人零距离的来沟通，来接触。泰戈尔的诗，没有普希金那么雄健壮阔，没有拜伦那么气焊心魂，更没有雪莱的浪漫如风。他的诗就是一副优美画，一副看了让人陶醉的画，它是那么的无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和广阔不是一般诗人能够达到的境界。他的每一首诗都燃放着自己炽热的精神火花，照亮着所有读者的心。让所有已经疲劳的心静下来，不再每天忙碌着追名逐利。诗人一生历经坎坷与痛楚，但是无论社会在怎么黑暗，都摧残不了诗人的内心世界，他的哲学和思想永远是光辉的，快乐的，博爱的。走进泰戈尔，认识泰戈尔，品位泰戈尔，我们会更睿智，更豁达。读完《泰戈尔散文诗全集》我受益匪浅。

诗圣泰戈尔的哲学宗教思想

泰戈尔在许多场合说过，自己的宗教是“一个诗人的宗教”或“一个艺术家的宗教”，“既不是一个正统的虔诚的人的宗教，也不是一个神学家的宗教”。泰戈尔最初的宗教思想来源于自己的直接经验，他的宗教思想，是独对自然时产生的，并且一直沿着“神秘的发展路线前进”。他处于亢奋的状态达四天之久，仿佛获得了天启。其实，许多宗教的产生，都是先知们在思索人生的奥秘，探讨人与宇宙的关系之时产生的。他曾多次谈到自己在十八岁时的第一次突如其来的宗教体验。他在一个瑰丽的早晨突然对自然，对宇宙，产生了一种强烈的感觉。“我的意识在人类的超个人的世界中猝然扩张。”泰戈尔说，“在我回首那些岁月时，我似乎觉得，我曾经无意识地沿着自己的吠陀时代的远祖的道路前行，并得到使人联想到至为遥远的‘彼岸’的热带天空的启示。正在聚积的乌云低垂着，满含着即将倾泻的雨水，风暴突然扫过，椰子树行猛烈晃动着，阳光眩目的夏日正午强烈的寂寞之感，秋晨带露的面纱后面静默的日出，所有这些奇观，一直使我的心灵，对一种无所不在的同伴之谊充满亲切之感。”所谓“同伴之谊”，指的就是诗人对神的存在感觉。宗教需要回答的一个核心问题是宇宙和人类自身的起源问题。如同所有的宗教一样，泰戈尔认为存在着一种神秘的力量，主宰着宇宙与人类社会。他对于这一神秘力量有种种不同的称呼。他在宗教讲演中称之为“永恒的原人”、“至高无上的人”、“永生的人”、“伟大的人”、“最高实在”、“无限人格”、“无限”、“神人”，在许多场合他直接用英文中的God来指称这一超自然的力量。 泰戈尔的宗教思想，受印度古代奥义书的影响至大至深。可以说，泰戈尔的宗教思想是以奥义书为本的。他在少年时代就已熟悉奥义书。他在自己的宗教著述中多次引用奥义书中的诗行。他最常引用的奥义书是《伊莎奥义》。例如，他十分喜欢《伊莎奥义》中关于梵的特点的几句话：“它动。它不动。它在远方。它在近处。它在万有之内。它在万有之外”。奥义书的核心思想“梵我一如”，成为泰戈尔认识人与宇宙关系的根本指导思想,也是他世界观最基本最核心部分。奥义书的核心思想认为，万有同源，皆出于梵。它又认为，万有一如，皆归于梵。换言之，梵是宇宙的最高本质和最高实在。宇宙万物皆派生于梵，存在于梵，统一于梵。自然、社会和人都不过是这一宇宙精神的显现，是其存在的不同形式。在《缤纷集》中，他第一次提出“生命之神”观念。泰戈尔理解的梵究竟是什么呢？诗人在其发表于美国的著名讲演《什么是艺术》中说：“西方可能相信人的灵魂，然而它并不真正相信宇宙有一个灵魂。这是东方的信仰，而东方对人类的全部精神贡献都充满了这一理念。”他还说，“我们相信这一宇宙灵魂”。通俗地讲，按照诗人的解释，梵就是宇宙灵魂，就是宇宙精神，就是“无限”，就是God，也就是神。在他的诗歌中，梵不是抽象的形式，而是以有形的形式出现的。他在《吉檀迦利》中写道：“梵就是树木、种子和幼芽，梵就是花朵、果实和树荫，梵就是太阳、光明和被光明照亮的东西。梵无所不在，世界上的男女都是梵的形相。”在泰戈尔看来，世界上的万事万物都是梵的显现，或者说，是梵的表现形式；梵潜居于万事万物之中。同时，泰戈尔对神的虔诚是和对生活、国家与人民的爱融合在一起的。 泰戈尔的宗教思想还受到吠陀和吠檀多哲学的影响。这从他在自己作品中的引文就可以看出。此外，孟加拉地区的印度教、伊斯兰教苏非派、大圣那纳克、诗圣迦比尔等，也都对他的宗教思想产生了不同程度的影响。

译者太重要了

只觉得冰心译的《吉檀伽利》、《飞鸟集》、《园丁集》非常美。对于其它部分，我比较了《新月集》，看了郑振铎的翻译之后，再看这本当中的《新月集》的吴岩的翻译，差距就出来了。第一印象很重要，别的部分还是多比较译本之后再仔细阅读吧。燕山出版的《纪伯伦散文诗全集》的译者组合个人感觉就成功多了。

生命中永恒的诗歌

过年回去清理书籍时无意看到了这本我高一买的书，也忘记当时为什么要买的初衷了。我猜可能是因为那句“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”吧。一直它都是作为我的座右铭陪伴着我在每个阳光或是阴霾的日子里。只知道多年以后我再随意翻几页最喜欢的《飞鸟集》，感动依旧，共鸣依旧。我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。　如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。　　　　　　　　“海水呀，你说的是什么？”　“是永恒的疑问。” 　 “天空呀，你回答的话是什么？”“是永恒的沉默。”　你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。　瀑布歌唱道：“我得到自由时便有了歌声了。”我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。　　　　我不能选择那最好的。是那最好的选择我。。。。。。。诸如此类熟悉的诗句再次映入我眼帘时，它们也已激荡在我心底。喜欢这些颇有意境，积极乐观，颇具哲理的一字一句，短短的，优美地排列，象跳跃的音符，这种诗歌足以让我们抛开世俗纷扰，静下心来倾听内心的声音，随着它感受人生的乐趣，并同时领悟到亘古不变的哲理。所以，我选择千里迢迢从遥远的家乡随身带在自己身边，让它与我从此不离不弃，在这喧闹的都市里里寻找一片宁静，在压力重重的生活和工作之外给自己心灵一个放松和栖息之地。在我失落的时候给予我力量，在我高兴的时候跟我分享，因为我知道，这些诗一直在我心里。生命有限，诗歌与精神永恒。感谢泰戈尔大师！