同胞，请淡定

章节摘录

　　欧阳今年也四十好几了吧？可是看上去好年轻。他曾在接受《新京报》采访时说：“人真的老了的话，心态会更偏向怀旧，也许会更想念住在城里面一家人的感觉。老实说我却不怎么怀旧，也不恋家，可能我会越活越像小孩。”他说他自己是“积极进取型闲散退休人士”．他在香港《明报》开设的专栏名字叫“中年无休”。　　欧阳强调，一切都应该通过自己的劳动取得，如果你不满足于“蜗居”，那就应该去工作，既不要“傍大款”，也不要“啃老”。　　他和家人的关系很好，尤其不赞成“啃老”。在他看来，“啃老”会造成家庭矛盾，“本来可能是很和谐融洽的关系，可能因为‘啃老’而发生很多冲突”，而这样的家庭冲突，到最后一定会演变成社会冲突。是你自己的事情，不应该强迫家人来替你承担。　　欧阳在大学时代，租的第一套房子只有10平方米。入社会后买的第一套房子，也不过30平方米；现在，用了二三十年时间，才慢慢争取到一套将近140平方米的房子——在香港绝对称得上“豪宅”！他不是暴发户，或许也并不算太有钱。他说，他“特意要住在郊外，才可以有比较大的房子，在城里根本不可能。而且因为是老房子，买的时候也碰上了地产的低潮期，总价才没有那么可怕”。　　起初，我想请一个社会学家或者时事评论员来讲“蜗居”的问题。但是怕讲得太沉闷，而且也容易流于陈词滥调。某日不知何处来的灵感，突然想到不妨邀请搞家居设计的欧阳来谈。一方面，他可以从设计的角度切入，谈出一些新的对“蜗居”问题的观点和看法：另一方面，欧阳本身也是个媒体人，过去做过主持人，常年开设专栏，真要他评论起来。应该也能胜任。本来也就抱着这两点初衷。谁知采访结束后。收获比原来想象的多得多。　　采访欧阳的过程，充满了各种“错过”。　　起初，当我试着给欧阳印在《回家真好》上的电邮写信时，还担心手中这本2003年出版的“旧书”所提供的信息．或许已经“逾期作废”了。然而，发出电子邮件当天的晚上，我就收到了他的回信。看到我的邀请函时，欧阳人在日本，但立刻就答应接受采访。不过他在回信中说：“我目前人在日本关西，回港后要再到法兰克福，再回港后还要去澳门、北京。这阵子在港的时间不多，先把我的时间表给你参考，看看是否能来得及。”欧阳很细心，几号回港，几号赴德，几号去京，都列得详详细细、一清二楚。　　足足半个多月，我都在盘算，和欧阳不断来往邮件，心想：到底最终是在香港、澳门还是北京采访他呢？只要他确定一个时间，我便立刻飞过去。谁知，最终却在杭州见到了欧阳！——他当时正在中国美术学院教书。　　……

前言

　　年轻作者许骥出新书，邀我写序，还提议了一个题目给我：“怎样做个城市人？”；我没多想便答允了。没多想是指题目，以为胸有成竹，怎说都是彻彻底底的城市人，可一旦开笔，却发觉茫无头绪。茫无头绪是因为，尽管我每天在城市呼吸，却鲜有把“怎样做个城市人”当作一个问题来思考的。或许，已经置身其中，就不会再想“怎样成为”。你已经被“抛掷”进了城市，从开眼之日，城市就是你的摇篮，你的底色。你的背景音乐，你的日常生活世界。如水之于鱼。鱼还会“想”它应该怎样游泳吗？　　但想想又不尽然。不单是说许多人仍生活于农村。或经历着从农村向城市转型的过程（这不是我所熟悉的），而是，即便是一些已然生活于城市环境中的人，也未必就具备所谓城市人的精神特质。没错。环境影响心性，但两者常常是脱轨的，尤其于中国内地．硬件建设大跃进往往不成问题，城市的“基建”全有了，但所谓“城市人的特质”．常常好像还不搭配。由是观之，“怎样做个城市人”这一问题。就不仅只对于“介乎”、准备跨越门槛的人有意义；对于已然生活于城市的人，也许亦是值得思考的。何况城市恒常于变化之中。　　“怎样做个城市人”至此稍稍转向，成了“什么是城市人特质”这问题。但进一步诠释前，我感到还有必要多加一个说明。当我们说类似“怎样做个读书人”时，我们说的大概是“读书人”或阅读的美好特质，但“城市人的特质”不然，有些当可看作“正面”（如文明人的素质、现代化的便捷等），其中也包括一些你不可简单定夺为好坏。超出好坏，或好坏并存，只能当作内涵气质来描述的东西。换言之。这不是。或起码不全然是一个“提升”、“变好”（或反之的“堕落”、“变差”）的问题。如果真有所谓由“非城市人”变成“城市人”这回事[如佐拉1883年的Au Bonheurdes Dames（中译《妇女乐园》），写一个从乡间来到巴黎、年方二十的女子，经历现代百货公司洗礼而成为“城市人”]。与其说是“进步”，不如说是“转化”。城市人是一种现代变种。　　如是者我进入城市人特质的思考。都说我们总是以差异来定义事物，那城市之于农村、乡镇，又有什么最基本的分别？

媒体关注与评论

　　这两年，大陆出现港台热，但在热潮之外，对香港和台湾的认识真的有更深刻一些吗？或者说，这几个地区之间现在如此紧密，但到底我们对彼此的历史身世、当前的忧虑与困惑了解多少？许骥这本书提供了一个认识香港文化人与香港文化的重要支点。　　——张铁志（台湾地区作家）　　　　我赞同许骥试图从“访问”中把香港曾经经历的历史教训——拆迁、蜗居、蚁族、剩男剩女、富二代等——奉献给内地同胞的努力。就像他说的，香港地区怍为“文化要塞”的战略位置，尤其对中国内地未来可持续发展来说，绝不能轻视。许骥是一名行动中的思考者，我很欣赏，咱们共勉。　　——加藤嘉一（主持人、媒体评论员、专栏作者）

内容概要

許驥，一手福建人，二手浙江人，三手香港人，“80後”作家、書評人，先後供職書店、出版社、媒體，現任《明報》記者。從大學時代起發表文章，在《書屋》、《南方都市報》、《新京報》、《書城》等刊物發表作品數十萬字。

书籍目录

歐陽應霽：“蝸居”是一種很好的訓練001

馬家輝：“蟻族”根本不是問題029

鄧小樺：所有拆遷都要跟幸福有關053

林奕華：時代不鼓勵思考造就“剩男剩女”079

鄧小宇：“富二代”，走著瞧111

湯禎兆：要創業、要理想、不要想賺錢137

許子東：考驗不如去留學165

李照興：微博會把人變蠢嗎？191

廖偉棠：找尋失落的“理想主義”217

梁文道：我寧願沒有粉絲243

编辑推荐

　  《同胞，请淡定：我们香港的蜗居、蚁族、富二代》试图从“访问”中把香港曾经经历的历史教训——拆迁、蜗居、蚁族、剩男剩女、富二代等——奉献给内地同胞的努力。这本书提供了一个认识香港文化人与香港文化的重要支点。

作者简介

曾經，我們見面，親切地問：吃了嗎？

現在，我們見面，急迫地問：買房了嗎？又跳槽了嗎？找到合適結婚的了嗎？

是甚麼讓現在成為現在？我們認識到了焦慮和浮躁，又該用甚麼心態去面對？

高房價、就業難、節奏過快、剩男剩女等現實問題充斥著當前中國人的生活，人們漸漸發現經濟的高速發展除了付出資源和環境的代價之外，也犧牲了原本相對平和的心態。

而這些情況在經濟方面先行一步的香港地區也都曾出現過，在很多方面可以說今日之內地就是昨日之香港。本書邀請香港中青代文化名人講述他們作為過來人的經歷和感受，讓內地讀者在瞭解那些有趣卻不熟悉的香港歷史片段的同時，從另一個角度看待當前的生活，在接受現實的同時擺正心態，或許平和的心態才能讓我們更快樂。如果你正在經歷這些焦慮，需要的只是“淡定”而已、坦然面對，生活依舊是生活。

图书封面

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