论历史
出版社:北京大学出版社
出版日期:2008.10
ISBN:9787301141526
作者:[法]费尔南·布罗代尔(Fernand Braudel)
页数:275页
章节摘录
第一部分 历史的时间1950年历史学的处境今天，历史学要承担巨大的但也极具挑战性的责任。也应该如此。因为从历史学的本质和变迁看，它一直依赖于具体的社会条件。“历史学是它的时代的孩子。”因而它的忧虑正是那些重压在我们心头上的忧虑。如果它的方法、计划和那些昨天还似乎十分严谨可靠的答案，即它的所有观念竟然会在顷刻问崩毁，那么，这正与我们的思考、我们的工作、尤其是我们真实的经验所施加的重负有关。过去四十年问的那些经历对我们而言尤其残酷。它们粗暴地将我们抛回到我们的心灵深处，迫使我们考虑全人类的命运，也就是说，考虑最重大的历史问题。这正是一个令我们悲天悯人、历经磨难、深入反思和质疑一切的时代。此外，我们还要问，为什么历史撰述这门脆弱的艺术应该逃避我们当代的普遍危机呢？我们不是正在离开我们一直无暇理解或辨识其利弊、确定性和梦想的世界，或者说，20世纪早期的世界吗？是的，我们正在告别它，更确切地说，它正在无情地悄悄离开我们。一巨大的灾难或许并不必然产生真正的革命，但是却准确无误地预报革命，使人们感到有必要对宇宙进行思索，更确切地说，是重新思索。法国大革命多年来一直是世界上最富戏剧性的事件，这一革命风暴孕育了圣西门伯爵的思索，然后是他的门徒和敌人奥古斯特·孔德以及蒲鲁东、马克思的思索。这些思索迄今尚未停止折磨人的心灵和理性。再举一个离我们时代较近的小例子：在1870-1871年普法战争后的那个冬天，有哪一位旁观者能够比雅各布·布克哈特（Jacob Burckhardt）躲在他所钟爱的巴塞尔大学的围墙里更安全呢？然而他还是感到不安，陈述他的大历史（grande histoire）的愿望折磨着他。在他开授法国革命课程的那个学期，他做出一项后来看来十分正确的预言。他宣称，法国革命仅仅是第一步，是序幕，是一个周期、一个会持续下去的革命世纪的开端。的确，那是一个无尽头的世纪，它在欧洲以及全世界留下血的印迹。在1871至1914年间，西方总算有了一个长长的喘息。但是这些相对和平的几乎无忧无虑的岁月使历史学的抱负大打折扣。似乎我们这一行业为了保持警觉状态而对于人类的苦难和明显的不安全有一种持续的要求。
前言
在跨文化交流不断加强的当下，如影相随的是，我们面对着全球化时代的一种紧迫要求，即必须更好地理解文化差异及特殊性。由中外学者携手组织的这套丛书，将致力于把西方有关历史、历史编纂、元史学和历史哲学的话语带入中国历史文化的园地。历史论题是人类生活中极其重要的元素。在历史中，人们形成并且反映了他们与其他人的认同感、归属感，以及与他者的差异。在归属感和差异的宽泛视界中来看待“世界诸文明”，人们才能够谈及“文化认同”。历史学家们的专业学术工作往往涉及到并依赖于认同形成的文化过程。由于这种牵涉，无论历史学家是否意识到，政治都在他们的工作中起着重要作用。不管学术性的历史研究仅仅只是作为资政的工具，还是因其方法的合理性而有着特别功能，这都已经是公开的问题。关于历史思维的学术地位的许多讨论，还有它对“客观性”或普遍有效性的执著，都与世界范围内现代化过程中的历史思维之发展联系在一起。在这一过程中，历史思维获得了学术学科或者说“科学”(Wissenschaft，采该词更宽泛的意义)的形式。历史学研究的传统，其自尊就在于，它声称与非专业历史学相比有着更高层次的有效性。
媒体关注与评论
总有一天，当我们的同胞在总结20世纪的知识、科学和技术时．他们会发现自己在军事技术、尖端工业或原子物理等领域内，并不能始终处于领先地位。这些浅薄的法国人或许能聊以自慰的是，他们毕竟在1930年至1965年间，全靠“年鉴派”的努力，产生了世界上最好的历史学家。 ——勒华拉杜里（Emmanuel Le Roy Ladurie）伟大的法国历史学家布罗代尔完成了只有巨人才能做的事：他使得西方人面对时间问题，亦即个体的时间，历史时间，相对时间，真正的时间……是布罗代尔，而不是别的历史学家，与人们的时间概念缠斗不休……这是一场多么辉煌的战斗！ ——《弗尼吉亚评论季刊》（Virginia Quarterly Review）
内容概要
费尔南 • 布罗代尔（Fernand Braudel，1902－1985），法国历史学家，被誉为20世纪最伟大的历史学家之一。
布罗代尔是法国年鉴学派的灵魂人物，他将费弗尔和布洛赫开创的史学传统发扬光大，产生了深远影响。他以三部历史巨作著称：《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》（两卷本）、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（三卷本）以及未完成的著作《法国史》（出版第一卷）。
书籍目录
目录
《历史的观念译丛》总序
前言
第一部分 历史的时间
《菲利普二世时代的地中海及地中海世界》前言（节选）
1950年历史学的处境
第二部分 历史学和其他人文科学
历史学和社会科学：长时段
人文科学的统一性和多样性
历史学和社会学
论历史经济学
论序列历史学——评《塞维利亚和大西洋，1504—1650》
存在一种生物人的地理学吗？
论一种社会史观念
人口学和人文科学的范围
第三部分 历史学和现时代
在巴西巴伊亚：用现在解释过去
文明史：用过去解释现在
附录 布罗代尔：历史学家；“局势中的人”沃勒斯坦
人名索引
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《论历史》是法国史学家费尔南·布罗代尔有关历史学本性的思考的总结，这本文集凝结了他多年治史经验的思想精华。
作者简介
布罗代尔有关历史学理论与方法的论述先后两次结集出版，即Ecrits sur l'Histoire (1969)和Ecrits sur l'Histoire II (1990)，此次移译为中文的是其中第一部，也是布罗代尔治史思想的最精华部分。
《论历史》是法国史学家费尔南•布罗代尔有关历史学本性的思考的总结，这本文集凝结了他多年治史经验的思想精华。全书分为三个部分，也是布罗代尔最关心的三个问题：一是历史的时间。二是历史学和其他人文科学的对话。三是历史写作与现实的关系。
布罗代尔提出，历史学家应该穿透政治事件的历史表层，揭示那些隐蔽在下面的、影响集体存在的力量。他把历史的时间区分为地理时间、社会时间和个体时间，进而表述为长时段、中时段和短时段。长时段思想深刻改变了历史学的面貌。
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短时段所对应的是个人、日常生活、我们的错觉、我们的瞬间印象，特别是编年史作者和新闻记者的时间。值得指出的是，除了重大历史事件之外，编年史和报纸还向我们提供各种凡人琐事：一场火灾（比如去年上海大火）、一次火车撞车（比如 7.23事件）、小麦价格（比如现在猪肉价格）、一次犯罪（比如药家鑫事件）、一次剧场演出（最近陈道明与何冰演了一场话剧）、一场洪水等等。因此，很显然，不仅在政治中，而且在各种生活——经济、社会、文学、制度、宗教、甚至地理（一阵狂风、一阵暴雨，比如昨天北京的大雨）中，都有短时段在起作用。（上面括号里是我加的小注）乍看之下，过去似乎正是由这样一堆各种各样的事实构成的，其中有些引人注目，有些则模糊不清，而且不断地重复发生。这些事实成为微观社会学、或者说人类关系社会学以及微观历史学的日常研究对象。但是，这堆事实并没有构成科学思想自由耕种的全部现实和全部深厚的历史。因此，社会科学几乎有一种对于事件的憎恶。而且，人们不无理由地说，短时段是所有时段中最变化莫测、最具欺骗性的。——布罗代尔《历史学和社会科学：长时段》原载《年鉴：经济、社会和文明》第4期（1958年） -
布羅代爾是法國年鑒學派第二階段的領軍人物，是現代歷史學的大宗師。《論歷史》是布羅代爾有關歷史學本性思考的文章合集。全書貫穿了他對現代歷史學的思考，集中闡述了他的歷史思想。全書分為三個部份，第一部份是歷史時間，第二部份是歷史學與社會科學，第三部份是歷史學和現時代，附錄是沃勒斯坦應用布羅代爾的歷史學思想為布羅代爾寫的一篇簡單的傳記。布羅代爾的歷史思想，最重要和最根本的出發點就是全景歷史，有的學者譯作整體歷史，正是對整體歷史的關照，才會產生他的歷史三時段以及與其他社會科學合作的思想。全景歷史是一個端點，由這個端點出發，布羅代爾引出了兩條主要的射線，無限延長。當然，正如他所主張的結構和局勢歷史一般，布羅代爾自己也處在結構與局勢裏面，對早期歷史學家的批判，對新時代歷史學新任務的思考，才會促使他提出全景歷史。三時段思想之所以特別流行，除去思想本有的特徵之外，與局勢也不能說沒有任何關係。已存在的結構就是自英帝國成為世界體系霸主以來在思想界一直盛行的“普遍的思想和專業的思想”。在歷史學中，蘭克史學承繼傳統史學成為現代史學的主流，他們主張以人物和事件為中心，以官方文獻檔案為主要材料，進行政治史的描述，以探究現代民族國家誕生的過程和合法性。蘭克史學認為政治史就是“整體的歷史”，是所有歷史存在的中心，精英人物是社會歷史的主導者，重大政治、軍事、經濟事件是歷史的全貌。並且，歷史學的任務就是客觀的挖掘歷史真相，歷史學家可以通過理性分析描述歷史。因此，歷史是一座不同於其他學科，并與其他學科相互獨立的擁有自我家法的山頭。年鑒學派就是對這一已有結構的反叛，而布羅代爾則延續了這種思維，並將其體系與理論化。蘭克史學研究的事件和人物在布羅代爾的體系中屬於短時段的歷史，這種歷史變化劇烈，也最激動，屬於個人時間。這是歷史的第一面相。群體，集團的歷史構成局勢的歷史，屬於中時段的歷史，這種歷史節奏平緩，屬於社會時間，是歷史的短期背景，屬於歷史的第二面相。地理的，環境的歷史構成結構的歷史，幾乎毫無變化，即使有變化也是十分緩慢，屬於地理時間，是歷史的長期背景，是推動歷史的最終力量，是決定第一面相得終極原因，也同時是歷史的第三面相。這裡的結構就是指“長時期里由時間任意支配并連續傳遞的現實”，而“無數的層面和無數次歷史時間的巨變都能根據這些深層結構、這種半停滯的基礎得到解釋。所有事物都圍繞這個基礎轉”。結構在歷史發展過程中的作用由此可以顯現。歷史的過去是三個層面複合構成的，簡單的一層面相只是真實過去的斷面和碎片。布羅代爾認為自己的任務就是“超越個人與事件的歷史”，主張“探討社會現實必須依其自身并為其自身”，考察“人類與養育人類之地球的親密關繫的歷史”。因此，過去的歷史描述是局部的，片面的，“全部過去都需要重構”。只有關注了所有群體和集團之後，歷史的真實圖景才會全部呈現出來。“歷史學和社會學是僅有的兩門總體科學”，他關照社會的所有面相。全景歷史要求歷史研究的視野不僅僅局限在個人和事件中，歷史學必須關注社會的所有角落。陽光總是薩滿大地，普照萬物。擴大的視野要求歷史學爲了自己的生存和所有的人文科學進行合作，形成專業化和分工化基礎之上的市場聯盟。“歷史學是所有可能的歷史學的總和，是多種專業和昨天、今天、明天的觀點的集合”。所以，歷史學不能摒棄其他的人文科學，只有和所有的學科合作，才可以完成歷史學龐大的時代任務。只有將不同視野中的風景拼湊起來才可以完成整體的圖像。由於第二部份主要是布羅代爾的一些書評，所以他的思想顯得很分散，但這種思想卻始終是一致的。歷史學敞開懷抱，接納其他社會科學的研究方法與研究成果，才可以完成整體的歷史。全書的第三部份是本書最精彩的一部份。作者在這裡討論了文明史的寫法和文明的定義。第三部份首先是作者對若干重要的歷史學家有關文明和文化的研究的評述和批判，其次是自己的文明史寫法。布羅代爾主張首先要做出“必要的割愛”，“放棄線性觀念，合理評估多樣化的生活”，放棄“任何文明和文化的命運循環論”，放棄“推薦給我們的關於文明的範圍名單”。做出了割愛之後，我們就需要對自己研究的文明做出定義。文明首先要確定他的空間，也就是文化區域。如果這種空間一致性能夠配有時間連續性，那麼它就具有文明的潛質。同時我們要注意的就是這些文明區域都有中心，核心和邊界區域，所以要“進一步分解這個廣大的區域，注意最小的文化單位”。在研究文明的過程中，文化遷移是十分重要的。文明在這種遷移中，表現出來的“借鑒”和“抵制”，都“肯定和揭示”了文明本身。歷史學所面對的現實則是“世界被粗暴的推向同一，但同時它在根本上是異樣的”。布羅代爾善於用形象的比喻闡述自己奧妙的思想，這增加了理解的難度，但同時也使本書具有十分優美的語言。 -
如果正在歷史門前徘徊，不論是出於陌生還是反思，布羅代爾這本書是會很引誘人進去或囬去的。尤其處於十字路口的歷史學這一節，布羅代爾繪一幅妙夢，引得人繫緊褲腰帶趕緊跟上去。有些思想或看法不大好理解？不要緊，布羅代爾長於比喻，常常用了形象的比喻將思想或看法的要義娓娓道來。例子比比皆是，隨手翻翻就看得到的。布羅代爾好發大言，指著前面的美景，發出豪言，感染聽眾，號召大家衝鋒。文字很流暢，得感謝譯者的辛苦勞作。推薦給那些對歷史有興趣的人，也推薦給那些局促在狹窄天地螺螄殼裡做道場的從事歷史研究的人。畢竟做學問首先立意要高，否則站得本來就低，理想又復低落，做出來的東西也就可想而知了……+++++++++++++以下是我的讀書筆記：當然畫家本人應該被畧去。壓制觀察者是最高目標，因爲現實彷彿是某種令人驚訝但又不應被人嚇跑的東西，因爲歷史彷彿以某種方式存在於我們的重構之外，處於純粹事實的原始狀態，由此也處於由天然的材料組成的狀態。觀察者就是錯誤之源，必須受到批評的監督。歷史學一直被生活本身帶到潛伏著危險的海灘，正如我以前所說的，生活就是我們的學校。困難並不在於在理論層次上調和對個人史和對社會史的不同需求，而在於同時保持對於二者的敏感，當對其中之一燃起熱情時，並不輕視另一個。一日、一年曾經對政治史學家來說好像是很有用的量器。因爲時間畢竟是由每日累積而成。但是，價格曲綫、人口級數、工資運動、利率變動、生產力研究（與其說實現了還不如說是夢想）、流通的嚴密分析等都需要有更大的量器。一個現狀的研究者祗有進行重構，提出理論和解釋，不被表面的現象所迷惑，而是對其大肆刪節、超越牠，纔能畫出結構的「精細」線條。這些方法能夠使他擺脫既定情勢，以便更好地把握這一情勢。而這些方法都是重構行爲。我非常懷疑社會學爲現狀拍攝的照片會比歷史學爲過去繪製的肖像更「真實」，這種照片越是努力避免「重構性」就會越不真實。菲利普·阿里耶斯（philippe aries）強調在歷史解釋中「陌生」和意外的重要性。……這種意外、認生、拉開距離是通向知識的大路，對於理解我們周圍的因過於貼近而無法看清的一切同樣是必要的。不要祗考慮短時段，不要相信最吵鬧的演員纔是最可靠的——還存在著其他的比較安靜的演員。我有時把模式比喻爲船。一旦造好了船，我所感興趣的是，放牠下水，看牠是否能浮在水面上，然後使牠按著我的意願在時間的水流中上下漂浮。重要的是，看牠在什麼時候不能再漂浮反而下沉。……模式也就是對結構進行解釋的嘗試，是控制和比較的工具。牠能夠檢驗某特定結構的堅實性和壽命。時間的運動帶著生活不停地前進，同時又偷走生活。牠熄滅又重新點燃生活的火焰。歷史學是時段的辯證法。通過時段，也因爲有了時段，歷史學纔能研究社會，研究社會整體，從而研究過去，也研究現在，因爲過去和現在是密不可分的。歷史學家從來不能擺脫歷史時間的問題：時間黏著他的思想，一如泥土黏著園丁的鐵鏟。讚美往昔的人絕不會沒有眼前的隱秘動機。如果我們理解正確的話，作爲「政治動物」的人的歷史，多少是人的運動、行爲、自由仲裁的歷史，有時甚至是強權政治的歷史。因此牠經常有走向傳統歷史的趨向。而在雙連畫的另一幅上，社會史則獲益於靜止和長時段，以致我們發現社會現實極其厚重，因而能夠抵抗一切險惡、危機和突如其來的衝突。社會變化很慢，具有強大的慣性。一往直前的經濟史因試圖撼動這一龐然大物和刺穿牠厚重的甲胄而精疲力竭。由於所有的領域都有人在耕耘，因此要想將一個複雜的尚不確定的歷史投放到現實，使牠佔據一個牠完全不熟悉的位置，近來所說的「預期的」位置，這就必然引起一場持久而艱難的辯論。……我們應該……求助於某些語言研究；對於那些吸引或分散我們的注意力的詞彙，必須追溯牠們的起源，將牠們置於其背景之中，這樣我們就會知道牠們是否真的可靠。在邊界處能夠最經常地發現最有特徵的方面、現象和張力。我們需要認識「文化的」整個範圍。這絕不是任何一個歷史學家能單獨做到的。需要進行「磋商」，要使所有的人文科學都聚在一起，無論是傳統的還是新興的，無論是哲學家還是人口學家或統計學家。現實不可能是昔日悲劇層出不窮的一切世代所視爲障礙的邊界，而是甚至自有人存在起人類的希望所不斷地跨過的障礙。
精彩短评 (总计88条)
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虽然此书未来得及阅读，不过若干年前的学习却让我对此书充满了期待，希望在以前知识印象的基础上能进一步加深理解和认识。尤其是历史学的认识。 -
内容自不必说，但是就是质量不好，容易开胶。 -
你必须读的历史书 -
这书不成系统，是布罗代尔在欧洲人的学术环境下，对历史学方法论的思考。不了解他们的历史背景和相关人物，读这本书会不知所云，此书只适合专业人士。 -
布罗代尔的历史观，是我现在比较认同的。看长波，大的结构，但也要从微观上去观察。历史，不是政治事件史，战争史和伟人史（短波），或者说不仅仅是。它是包括地理、气候、文化宗教习俗（长波），以及政治、经济、科技、人口（中波）等等各社会学科在内的综合的时间映射。 -
年鉴学派第二代领导人的著作，翻译的一般，需要一定的基础，有点读不懂 -
非常好!!!实惠又好！！！！！！！ -
某些人们应该好好学习，深入探讨下！ -
或许对评论对象的陌生阻碍了我去把握要点,以后需再读 -
布罗代尔作为年鉴学派的代表人物，见解的确深刻。 -
2011,1 -
实验室 -
布氏治史方法之精华 -
一切历史都是当代史，让这本书告诉你这是怎么回事 -
作为「科学」的历史学。 -
翻译得不通 -
还没有读，随手翻了一下，印刷质量一般，很轻。 -
推荐2、3、12三篇：第二篇《1950》是布在法兰西学院的就职演讲，有代入感；第三篇《长时段》非常重要，基本就是其史学观及方法的系统综述性论文；第十二篇《文明史》并没有收录在其给法国高中生课本的《文明史》的专著中，详细阐述了布对于文明与文化的理解，其中对于布克哈特、斯宾格勒和汤因比的“批评”非常精彩。 -
年鉴学派的经典，我作为外行只是好奇…… -
对译者不评价什么了。但是觉得这本书对我来说有些艰涩。 -
有启发，翻译的不错。 -
布罗代尔的东西也不是那么好读，不过书中的有些观点还是很经典的，比如历史时段的描述~~~时至今日依然有很大的借鉴意义 -
(对我这种非历史专业的人)“要点”非常突出，启发有限。本来是为了读福柯而读他，肯定有误读，还是之后读他的“地中海世界”去吧。翻译不像是刘北成先生的水准啊 -
法国人说话没有关联词，崩溃。 -
收到书时，打开发现书皮上灰很厚，侧边有污痕。 -
重读 改变我历史观的书 -
大学历史选修课老师极力推荐 -
很有思考的一本书 -
印刷包装都可以，速度也可以 -
历史老师介绍的，理论性很强，看上去有点困，不过看下来会很有收获 -
在这本篇幅并不大的文集之中，布罗代尔借评论其他学者的著作来间接指示自己的观点及立场，这并非一趟轻松的旅程，且不说其中横扫过的历史的著作自己并无了解，光是其个人化和批评式的写作风格便让自己迷茫于寻找作者的意旨所在。三个部分的文章分别透露了一些年鉴学派的学术蓝图：以事件、局势、结构为支架的有边界的长时段的历史时间；将社会学、人类学、地理学、生物学、人口学融为一体的统一的人文学科的宏伟蓝图；视过去与现在为统一体的过去的现在与现在的过去的观念。第三部分以文明史为题的第二篇文章毫不吝啬地批评了包括布克哈特、斯宾格勒、汤因比在内的历史学家们，探讨了文明与文化的言说关系，其与书末附的沃勒斯坦借布罗代尔的框架论述世界变化（将会出现左、中、右马克思主义者。现在已有这种情况…）的文章在我看来是本书最有趣的部分。 -
年级学派的灵魂人物，影响了20时间后半期的史学，布罗代尔就是毋庸置疑的 -
＂精神的探险＂ -
翻译好像不是很好 但是书很好 -
对历史研究有参考价值。 -
看了五、六天才翻了三分之一，同时看龙应台的野火和费正清的美国与中国都看完了。作品没的说，可能个人水平有限吧。 -
《布罗代尔腹黑施特劳斯论文集选编》 -
期待已久的书，开篇有益，很不错，尽管没看，很期待。 -
抢个沙发 -
不是很专门的研究历史哲学，这本就不必看了，不会有收获。翻译的也差。刘北成的翻译老是成问题。09106K10 -
年间学派的历史观的呈现。法国人对世界的贡献。 -
封面脏兮兮的，还不给发票 -
同学推荐的书，有时间再看。 -
史学理论 强调历史深处无形的手 以及悬浮杂乱盘根交错的线 希望史学研究能辅以各种学科的方法以及成果互相借鉴 -
2012.9.6——2012.9.9读的很流畅 但真心没太懂···· -
越发觉得，最初吸引一个人对学术感兴趣的，一定是情怀，而最好的情怀发生于这样的时刻：你听一个学术泰斗怀着爱和谦卑，激情和遗憾来谈论他一生的事业，谈论他的前辈和后继者。读读布罗代尔，联系伯克，人文科学的交叉让历史学遭遇前所未有的机遇和挑战，尽管传统的叙事被废弃，但是这种“在历史的总架构中重新捕获，重新安置一切”的努力，真的让人动容。所以，大可原谅他好发豪言的缺点，毕竟能骗一个是一个。另外，米什莱如此牛逼，布罗代尔如此盛赞，我还一直以为是巴尔特随便找的一个什么人。费弗尔的书真的是好难找。再另外，他们的专业著作都是两卷本或者三卷本的砖头我真是心都要碎了。下半年开始从通史补气。最后，我对中国的史学有偏见。恩，大概在于只知其“修史”和“史实”这一面，不晓得当代发展情况。 -
因看到是布罗代尔的书，所以买下了。看了后还不错，具体的就不说了，值得一看~~~~~~~~~~O(∩_∩)O~这是布罗代尔关于历史学方法论的著作，不仅历史学的可以看，其他学科也很值得一度读~~~~~~~~(*^__^*)嘻嘻…… -
如今，反对宏大叙事似乎成了主流。布罗代尔自然倍加受到推崇。 -
没想到这部史学理论著作读起来竟然如此的引人入胜，既有思想的深度，又才华横溢、生动有加，连续几天读下来真是受益匪浅。
先是介绍了西方史学史，作者以非常简明扼要的语言阐述了西方史学走出神学的奴役，摆脱自然科学的桎梏，追求史学自我的艰难历程。对每一位史学家的主要成就与局限都精准把握，彰显了史学史的思想史特色。其核心思想在阐释“一切历史都是思想史”的历史观，其方法就是“在历史的局势中重演当事人的思想”，并逻辑地推论及“一切历史都是史学史”。
爱上了史学理论！ -
喜欢历史的 -
对我来说专业性太强，学识有限，基本没看懂，而且也没看完。 -
1005 -
论文集，感觉一般 -
文史不分家，这是拓展知识的一本好书 -
想收齐！！！ -
专业性太强 不是历史专业或者对世界通史不熟的可能会阅读困难 -
挺经典的，历史哲思，影响深远。 -
在这本书中，布罗代尔批判了传统的事件史；提倡以时间的多元性为基础、强调长时段研究的史学新范式；在捍卫历史学特性的同时，鼓励历史学与其他人文科学的对话与合作。 通过对这本书的阅读，我对于布罗代尔倡导建立一种以多元的时段为基础，注重长时段研究的新史学有了更加清晰的认识，使得我的史学观念得到了升华和变革。 -
书的质量还可以，像是正版的，就是有点贵！ -
导师说不能只看中国人自己写的书，要多读书读好书，所以我就先选了这本。说实话，这不书不是很好读，有些表达方式翻译过来让人感觉很别扭，但是我认为要学习做学问就得先能啃大部头硬骨头，总之我一定要认真读完。 -
提出的一些观念很有价值，但大体上只是泛泛而论而已。 -
书收到，看过这个系列其他的，好书，还没来得及看这本，不过装订非常好，没有让我失望 -
布罗代尔 -
我是冲着布罗代尔去的，然而就我现在的历史水平，还不太能看懂这本书，不过可以看出来西方的历史观念和历史研究方法与中国的不同。 -
因为作者，所以喜欢。而且书籍翻译的不错 -
年鉴学派，所有都在说时间，除了时间好像没有其他什么可说的了 -
还可以，但现在的权威出版社如北大出版社，出的书居然也容易开胶，不知何故 -
布罗代尔的书，看电子书看不下去，看纸质书就能静下心来看了！ -
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K0-53/4262 -
布罗代尔的书不用多说了，买了就对了 -
想要更好的学习历史的朋友,推荐你们购买这本书 -
从本书你可以明白一个道理，就是所有伟大的历史学家都是思想家。他们研究历史是都是以一定的哲学思考为基础的，这就是黑格尔《历史哲学》中主张的“反思的历史”、“人的历史”、“启蒙的历史”。而当代中国所有的历史学家都没有思想，没有哲学，所以他们写出来的历史，高明点儿的不过都是欺骗，低级点儿的就只剩下了胡说八道。也许他们感觉冤枉，但这是事实。许纪霖说，当代中国大陆学者所写的近代史著作，加起来也顶不过蒋廷黼薄薄的一本《中国近代史纲》，就是这个道理。看了布罗代尔的“论历史”，可以照见中国历史学家的虚妄。 -
书到了，尚未拜读。 -
年鉴学派，清华刘 -
关于历史，需要认真读 -
依然是看方法的书 -
很新鲜的视角~即便不能完全赞同，也是一种全新的体会 -
这套丛书都不错，此书体现了作者的历史观念，是一部优秀的学术著作。 -
读一遍头昏脑涨，读两遍酣畅淋漓 -
史学概论课上要求读的，前后面文章不错，中间很多书评很水，也许是我对计量史学不感兴趣，更喜欢定性的文化 -
刚拿到书还没来得及读 -
这是布罗代尔论文的汇编之一，其中多篇作为可以获得史学诺贝尔奖的大师的论文的精华，其价值不言而喻。 -
根本读不懂。。很纠结！ -
本来是朋友推荐的，读后发现确实是一本探视年鉴学派思想脉络的好书 -
历史名著，正在看 -
第三部分读得很粗，匆匆扫了一下。 -
!!! -
论历史。。。