历史学家的思想和方法
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出版社:上海人民出版社
出版日期:2002-09-01
ISBN:9787208041943
作者:(法)伊曼纽埃尔﹒勒鲁瓦﹒拉迪里
页数:380页
书籍目录
中译本前言 第一章 静止的历史 第二章 一种概念：疾病带来的全球一体化（14—17世纪） 第三章 扎绳：魔法阉割 第四章 16世纪的法国农民 第五章 巴尔扎克的《乡村医生》：简单的技术与乡间传说 第六章 凡尔赛一瞥：1709年路易十四的宫廷 第七章 聚焦鲁埃尔格——纪念雅尼纳.费尔德.雷库拉 第八章 社会人类学家布雷顿的雷蒂夫：18世纪的勃艮第乡村 第九章 危机与历史学家 英文版译者注 小辞典
作者简介
本书是法年鉴学派第三代代表人物拉迪里的一本代表性著作。
本书综合了社会学、人口学、医学、计量史学的诸多学科的方法，从中世纪法国人口的变化入手，成功地再现了中世纪至近代法国农村社会的重要景象。作者运用多学科的研究方法，把历史知识与对事件的观察相结合，从而使史学研究的对象和内容更清晰。
作者在本书中所作的贡献在西方学术界引起了震动，在中国同样也得到大师的认同。他的另一本著作《蒙塔尤》被公认为是一本里程碑式的著作。本书的出版，可作我国史学界的重要借鉴。
目录
中译本前言
第一章 静止的历史
第二章 一种概念：疾病带来的全球一体化（14-17世纪）
第三章 扎绳：魔法阉割
第四章 16世纪的法国农民
第五章 巴尔扎克的《乡村医生》简单的技术与乡间传说
第六章 凡尔赛一瞥：1709年路易十四的宫廷
第七章 聚焦鲁埃尔格——纪念雅尼纳·费尔德-雷库拉
第八章 社会为类学家布雷顿的雷蒂夫：18世纪的勃艮第乡村
第九章 危机与历史学家
英文版译者注
小辞典
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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王东杰 《南方周末》 2005.04.21据说世界本是“大化流行”，因为有了人，划出此疆彼界，“道术”才为“天下裂”的。因此，时下流行的“全球化”，说来倒像是多事。谓予不信，请读法国历史学家勒鲁瓦·拉迪里的一篇文章：《一种概念：疾病带来的全球一体化(14—17世纪)》。早在文明的“全球化”以前，自然就已经“一体化”了(当然，仍与人的移动有关)！对于自然“一体性”的重视，是年鉴学派史学家的一个特长。其第二代掌门人布罗代尔就曾在《菲力普二世时期的地中海和地中海世界》一书中，指出地中海世界在“人际交往、历史交融的统一性外”，还有一种“强大的自然统一性”，它常常对人的历史产生各种各样难以估料的影响。但以往的历史学家似乎对自然并不感兴趣，或是把它视为与人类之宏大历史无涉的个人爱好，或是把它淡化为历史故事发生的“遥远”布景，从而忽视了这一问题的存在。按照拉迪里的研究，13世纪，成吉思汗及其继任者们横扫欧亚大陆，建立起了几个大帝国，为不同地区人们的各种交往(包括战争和和平时期的商业等)提供了条件，也给疾病的宿主们———老鼠和跳蚤的旅行带来了便利。其后，瘟疫在欧亚大陆和大西洋两岸导致了人口的大灭绝和经济的大衰退。这可以说是由人和自然共同作用的一次“全球化”运动，虽然结果并不妙。这篇“读来令人耳目一新”的文章，收在作者的一部论文集《历史学家的思想和方法》中。此书原是法文版《历史学家的领域》的第2卷，英译本将其抽出，改为今名，中译本从之。不过，我倒更喜欢法文版的名字。盖此书并不是一般性的史学理论著作，予人印象最深的其实也并非什么“思想和方法”(就这两个词最狭窄的意义而言)，而恰是一个历史学家视野的宽广。它跨越了自然和人类社会，展示出历史的多姿多彩。关于拉迪里，中国学界并不陌生。他的历史人类学著作《蒙塔尤》前几年已由商务印书馆出了中译本。本书中也有3篇路数相近而风格不同的论文，即《巴尔扎克的〈乡村医生〉：简单的技术与乡间传说》、《聚焦鲁埃尔格——纪念雅尼纳·费尔德—雷库拉》和《社会人类学家布雷顿的雷蒂夫：18世纪的勃艮第乡村》。在为巴尔扎克的艺术上并不高明的小说《乡村医生》写的导言中，作者把当时法国阿尔卑斯山区生活的实际情形同“不够严肃的人类学家”和“很不正确的地理学家”巴尔扎克的描述作了比较。他站在历史学的立场上，既不否弃文学作品应有的史料价值，也不是简单的征引，而是将想象与真实区分开来。由于作者对历史本身的熟知，小说家的“想象领域”成为思想史的一部分，而不再是一般历史学家眼中的“陷阱”。《聚焦鲁埃尔格》是拉迪里为一部照片集写的导言，不由叫人想起国内盛行的“老照片”热。相关的书出了不少，却只成为满足一般读者“读图心理”的消费品，似乎还没有一位真正的历史学家利用出来写一部信史。历史人类学不仅可以用在对乡村社会的研究中，在拉杜里讨论路易十四时期宫廷斗争的《凡尔赛宫一瞥》里也可以看到它的影子。不过，作者在此文中更感兴趣的是政治科学、社会学、人类学与“古老的‘谱系’方法的结合”。根据圣西蒙的《回忆录》，拉迪里勾勒出“这位‘小公爵’绘制的一幅‘主观’图景，一幅未必与真实世界中的事实相一致的图景”。如同上面提到的两篇文章一样，拉氏对所用史料的“主观性”甚是警惕。不过，更重要的是，时人的“主观图景”在今天的历史学者看来仍可是真实的历史。果然，作者在圣西蒙所描绘的参与了宫廷内部斗争的三个集团谱系的讨论中，发现了圣西蒙的“政治科学”图式：被认为是接近于“有机化学或分子生物学”的政治观。《扎绳：魔法阉割》一文体现了作者不断尝试与其他学科联姻的努力。“扎绳”是一种16－17世纪曾一度流行的、据说可以使人不孕的巫术。拉迪里在文中不满足于历史人类学或民俗学的进路，而试图运用弗洛伊德的学说对此加以解释：“在弗洛伊德的理论中，对被阉割的恐惧占有主要地位。”不过，作者似乎对这一实验信心不足，希望把历史材料交由心理分析学家来进行。但最重要的并不在于他是否像一个心理学家那样做得好，毋宁是把精神分析引入历史分析中的思路。书的第一和最后两篇文章或者可以算作讨论“思想和方法”之作，尤其是第一篇《静止的历史》，光是题目就很有年鉴学派的味道。这篇文章是拉迪里对自己学术方法的总结。但是，有了中间那些更精彩的实证性研究为范例，这两篇“思想和方法”之作反而不那么吸引人了。事实上，看拉迪里如同庖丁解牛一样，不但自如地跨越自然和社会的界限，把历史的内里揭给人看；而且自如地跨越学科的界限，游刃有余——那才是真正的知识快感，无怪连我这个并不治法国史或是中世纪史的人也读得欲罢不能。
精彩短评 (总计11条)
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算是基本型理论读物吧。可与蒙塔尤对读。 -
大三时读的，当时觉得不错，但翻译的如何不记得了 -
精彩的论文集。 -
《蒙塔尤》的作者啊 -
我真不知道他究竟在写什么 -
也是一个论文集子，可以看看所谓的心态史问题。里面是有方法论在里面的 -
法国年鉴学派 历史学 -
“历史学透过眼镜应当去搜寻的不是自己的映像，而是去寻找一个崭新的世界。”很精彩的一本书 -
不是法文版而是从英文版翻译就算了，这位先生是中世纪史主攻，这本书也不是专门讲理论的书，就不能找一个熟悉法国中世纪史的人帮忙校对一下？出版社懒死，typo一大堆，人入不分。 -
刚开始说这谁名字怎么这么长后来仔细看才发现这不勒华拉杜里吗233每章的选题和研究方法都挺有意思就是翻译稍微有点坑 -
观点明确，富有启发性而不艰深。