历史的观念

章节摘录

　　第一章 希腊罗马的历史编纂学　　1 神权的历史和神话　　现代欧洲历史的观念是通过哪些步骤和阶段而形成的？既然我认为它们中的任何一个不会发生在地中海地区以外，即发生在欧洲、从地中海到美索不达米亚的近东，北非海岸以外的地区，所以对于中国或世界上任何其他地区的历史思潮，我都不会谈及。　　我从大约是公元前2500年的文件里引用一个有关美索不达米亚历史的例子。我说历史，但是我宁愿称其为准历史，因为正如我所指出的，这个文件表达的思想和我们所称的表述过去的历史有相似之处，但是又有所不同。首先，文件中的陈述不是对于问题的回答，也不是研究的成果，而是对于作者已知事物的断言；其次，已记录的事件不是人类的行为，而是神的行为。众神是在人类君主基础上类推而构思来的，他们指挥着国王和领袖的行为，如同国王和领袖指挥他们的人类下属一样；政府的等级制度以一种外推的方式自下而上。与臣民、下级官员、高级官员、国王的序列相反，我们有的序列是：臣民、下级官员、高级官员、国王、神。不管是把国王和神灵明显区分开，于是神被虚构为社会真正的首脑，国王则是他的仆人；还是或多或少把国王和神灵等同起来，国王被虚构为神灵的化身，或者无论如何在某种程度上是神圣的而不仅仅是人类的，这是一个我们不需要介入的问题，因为不管我们怎样回答它，结果都会是政府是以神权来构思的。　　我提议把这样一种历史它称为“神权的历史”；在该词中“历史”不是严格意义上的历史，即科学的历史，而是对已知事实的一种陈述，是给那些不知道这些事实的人的信息，但是作为正在被讨论的神的崇拜者，他们应该知道神是如何借这些事件得以显灵的。

内容概要

R·G·柯林伍德(H.G.Collingwood)：1889-1943年。英国20世纪哲学家，历史学家和考古学家。生卒于英国兰开郡的科尼斯顿。1908年进入牛津大学学习，毕业后即在该校任教。一战时应征入伍，战争结束后重返学术领域。早年的学术研究主要在纯哲学方面，后转入历史哲学。1935至1941年在牛律大学讲授哲学与罗马史。他的思想对20世纪西方的历史理论以及艺术理论有较大影响。

书籍目录

[译序][引言]  历史哲学  历史的本质、对象、方法和价值  第一至第四部分的问题[第一章]  希腊罗马的历史编纂学  神权的历史和神话  希罗多德开创的科学历史  希腊思想的反历史倾向  希腊观念中历史的本质和价值  希腊的历史方法与它的局限之处  希罗多德和修西得底斯  希腊化的时期  波里比马斯  李维和塔西  希腊罗马编纂学的特点[第二章]  基督教的影响  基督教思想潜移默化的影响  基督教历史编纂学的特点  中世纪的历史编纂学  文艺复兴时期的历史学家  笛卡尔  笛卡尔派的历史编纂学  反笛卡尔主义  启蒙运动  人性的科学[第三章]  科学历史的开端  浪漫主义  赫德尔  康德  席勒  费希特  谢林  黑格尔  黑格尔和马克思  实证主义[第四章]  科学的历史  英国  德国  法国  意大利[第五章]  后论  人性与人类历史  历史的想象  历史证据  作为过去经验的重建的历史学  历史的题材  历史与自由  历史思维申创造的进步

编辑推荐

　　过阅读的生活，历史就是思想史。

作者简介

《历史的观念》被西方哲学界盛誉为“英国人对现代历史哲学的唯一贡献”。柯林伍德反对19世纪以来历史朝自然科学看齐的倾向，主张历史就是思想史，历史的对象就是思想；他指出，历史并不是“死掉的过去”，而是“活着的过去”；历史知识就是对被囊括于现今思想之中的过去思想的重演，否则，便成为“伪历史观念”。

图书封面

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