邓广铭自选集

章节摘录

唐代租庸调法研究五、对于租庸调法的评论 从780年唐廷改行两税法之后，历晚唐、五代、宋、元、明、清诸代，其间的论政或论史的人们，对于租庸调法和两税法二者的态度可大致区别为两类：一类是只肯定租庸调法而绝不赞成两税法的；另一类是大力肯定两税法因而也或明或暗地对租庸调法加以否定的。对租庸调法持完全肯定之论的，在唐代则有陆贽，在宋代则有程迥、吕祖谦，在宋元之际则有胡三省，在明清之际则有王夫之。陆贽之所以赞成租庸调法，主要是因为：“其敛财也均，其域人也固，……天下为家，法制均壹，虽欲转徙，莫容其奸。故人无摇心而事有定制，以之厚生则不提防而家业可久，以之成务则不校阅而众寡可知。”王夫之在《读通鉴论》中对陆贽所持的理-由更有所引申和补充，说道：租庸调之法，拓跋氏始之，至唐初而定。户赋田百亩，所输之租，粟二石，其轻莫以过也。调随土宜，庸役两旬，不役则输绢六丈。——重之于调庸而轻之于粟，三代以下，郡县之天下，取民之制，酌情度理，适用宜民，斯为较得矣。……惟重之于庸而轻之于租，民乃知耕之为利；虽不耕而不容偷窳以免役，于是天下无闲田而田无卤莽。耕亦征也，不耕亦征也，其不劝于耕者鲜矣。调庸之职贡一定于户口而不移，勿问田之有无而责之不贷，则逐末者无所逃于溥天率土之下以嫁苦于农人。徭不因田而始有，租以薄取而易输，污吏猾胥无可求多于阡陌，则人抑视田为有利无害之资，自不折入于强豪，以役耕夫而恣取其半。以此计之，唐之民固中天以后乐利之民也。此法废而后民不适有生，田尽入于强豪而不可止矣。承认两税法是一种合理的税制，因而或明或暗地对租庸调法加以否定的，在唐代则有杜佑，在五代则有《旧唐书》的作者刘昫，在宋元之交则有马端临。杜佑在《通典》当中，刘啕在《旧唐书·杨炎传》中，都强调两税法施行之后的一些好处；虽等于否定了租庸调法，而却都小曾明白地对租庸调法加以抨击。其将前后两法加以比较而直截了当说明租庸调法之不合理的，则是马端临。

内容概要

邓广铭（1907～1998），字恭三，山东临邑人。11956年国立北京大学史学系毕业，毕业后留校任北京大学文科研究所和史学系助教。1945～1946年，任复旦大学史地系教授，撰写了《岳飞》一书。1950年起任北京大学史学系教授。在此期间，修订出版了《辛稼轩年谱》、《稼轩词编年

书籍目录

第1版自序自传唐代租庸调法研究唐宋庄园制度质疑论赵匡胤陈桥兵变黄袍加身故事考释宋太祖太宗皇位授受问题辨析试破宋太宗即位大赦诏书之谜宋朝的家法和北宋的政治改革运动宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策——《北宋文化史述论稿》序引北宋的募兵制度及其与当时积弱积贫和农业生产的关系南宋初年对金斗争中的几个问题论王安石的“三不足”精神王安石对北宋兵制的改革措施及其设想王安石在北宋儒家学派中的地位——附说理学家的开山祖问题关于周敦颐的师承和传授《宋史》岳飞、张宪、牛皋、杨再兴传考源“黄龙痛饮”考释有关“拐子马”的诸问题的考释《鄂王行实编年》中所记朱仙镇之捷及有关岳飞奉诏班师诸事考辨再论岳飞的《满江红》词不是伪作  附录：臧克家与作者关于岳飞《满江红》词的通信略论辛稼轩及其词……

编辑推荐

《邓广铭自选集》：北京社科名家文库·纪念辑。

作者简介

《邓广铭自选集》主要内容：1978年，中国改革开放的元年。自那一年开始，中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年，是改变中国的30年，是震惊世界的30年，也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。 

在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者， 国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果，重新编辑出版以飨读者。为此，北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式，每年推出一批，争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风釆。 同时，为使这套《北京社科名家文库》更加丰富，编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符合体例的图书10种，编辑成《北京社科名家文库．纪念辑》，这将更完整地反映北京学人在学术风范和学术使命上的历史延续。

图书封面

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