庙堂之上与江湖之间

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出版社:北京师范大学出版社
出版日期:2011-5-15
ISBN:9787303122479
作者:游彪
页数:262页

内容概要

游彪,男,1965年出生于四川省简阳县。1982至1986年就读于四川师范大学历史系,获学士学位。1986年考入河北大学,师从著名史学家漆侠先生攻读硕士研究生,1989年获硕士学位后留在河北大学历史系任教,1992年晋升为副教授,1997年晋升为河北大学历史系教授。1997年9月考入中国社会科学院研究生院,师从著名学者王曾瑜先生。代表性著作《宋代荫补制度研究》、《宋代寺院经济史稿》等

书籍目录

上篇
廟堂之上的“文字”
第一章
宋代進奏院的職責与官方文書的分類

進奏院的基本職責

官方文書的分類

官方文書往来過程中的弊端
第二章
宋代朝廷与地方之間的“文字”伝遞

朝廷処理“文字”的程序

中央“文字”的下発

“文字”発放的範囲与発行方式

結語
第三章
宋代邸報的“禁区”及官員与“邸報”之関系

邸報的“禁区”

官員与邸報之干系
第四章
宋朝的邸報与時政

朝廷的喉舌:輿論導向及其影響力

政治風向標:嗅覚霊敏的各級官員与士大夫

珍貴的档案:記録歴史的一種形式
中篇
礼制与民俗
第一章
宋代的自然神崇拜:以民俗信仰之人性化為中心

天神-最尊貴的自然神

風雨雷電-人格化的自然現象

山川等諸神-被賦予霊性的无生物

精霊-動植物幻化的神霊

結束語
第二章
宋代商業民俗論綱

“店標”-姓氏之广泛応用

餐館、酒店民俗-“歓門”、“分茶”及其他

茶肆-“小人雑処之地”的誤区

結語
第三章
“礼”“俗”之際

喪葬礼俗

喪葬礼俗的特征
第四章
宋代節日民俗的文化内涵及其特征

元日民俗

節日民俗的特征

結束語
第五章
伝説与事実之間:道教与宋代社会的融合

供奉道教神像

治病与驅鬼

斎醮儀式

丹葯与長生

符水与呪語

結束語
第六章
行規与行俗:宋代城市的市場与商業経営民俗

市場与経営民俗

行規、行俗及其特点
下篇
家与国的認同
第一章
忠孝節義:宋人的理念与作為

宋人国家観念的変化及其愛国之特征

“以天下為己任”的憂患意識

孝道与綱常的理論与実踐
第二章
新型宗族:宋代的宗族祠堂、祭祀及其他

宗族祠堂的成立及其相関規範

墓田与祭田

祖先祭祀的現実利益
第三章
建構和諧:宋儒理想状態的家庭鄰里関系

家長与主婦:家庭事務的管理者

其他家庭成員:孝道的遵従者

“郷約”:家族与鄰里関系的協調

鄰里和睦与互助:宋代士大夫的理想状態

国家:矛盾的認同与権力的運作
第四章
由唐入宋:従鉅鹿到婺源的魏氏家族

魏羽:宋初五代遺民的縮影

魏氏第二、第三代:非科挙出身者的政治命運

魏氏家族:従鉅鹿到婺源?
第五章
小人物与大歴史:一个被遺忘的宋朝将官

家世与功名

武将生涯:辺境戦士的親歴者

武官任文職:地方行政体制的多元化

墓志銘及其相関問題
後記

作者简介

《庙堂之高与江湖之远——宋代若干议题的透视》是作者近年来有关宋代研究的部分文稿汇编,分为上、中、下三篇进行专题式的论述。上篇为“庙堂之上的‘文字’”,这“文字”既包含各种类型的官方文书,又囊括反映朝廷一举一动的邸报,以这些“文字”为中介,我们从中可以窥见庙堂与江湖之间的起起伏伏;中篇为“礼制与民俗”,详细地阐述了盛行于宋代的丰富多样的民风民俗,宛如一幅《清明上河图》于我们眼前徐徐展开;下篇为“家与国的认同”,积贫积弱的宋代,士大夫们用自己怀揣天下、心系万民的使命感和责任感来表达对家和国的深情挚爱。尽管那份沉重的道义已沉寂,但那些面容依然鲜活……

图书封面


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计11条)

  •     北京师范大学史学探索丛书之一
  •     作者的《荫补制度研究》始终还没有买到
  •     等有时间了好好看看,挺不错的
  •     可翻翻
  •     还没看,不太清楚,不好妄加评论
  •     第一部分一颗星,最后两篇文章各一颗星,其余的读来聊作休闲即可
  •     学术性还可以。
  •     说的浅了点……
  •     确切说下篇“家与国的认同”读的比较仔细些。
  •     第三部分家与国的认同尚可,其他部分可浏览
  •     有意思,值得一看,名家手笔
 

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