近代西方哲学的精神

章节摘录

版权页：插图：（二）英国经验论与大陆唯理论经验论主要产生于英国，首先因为英国是近代实验科学的发祥地之一。在英国皇家学会成立之初，便把促进试验科学研究作为自己的首要任务。当时人们进行试验的范围极为广泛，皇家学会甚至有特权解剖被处决的死囚尸体。其次因为英国有唯名论的历史传统。早在13至14世纪，英国就曾经是唯名论的重镇，产生过罗吉尔·培根和奥康的威廉这样著名的唯名论者。罗吉尔·培根崇尚实验科学，强调感觉经验的作用，认为“没有经验，任何东西都不可能充分被认识。”36“凡是希望对于在现象背后的真理得到毫无怀疑的欢乐的人，就必须知道如何使自己献身于实验。”37奥康的威廉认为“就知识的起源说，个别事物才是首先被认识到的东西。”38针对唯实论的普遍实体，奥康的威廉提出了著名的经济思维原则，即“能用较少原则解释的就无须更多的原则”，这就是所谓的“奥康的剃刀”。所有这些都为经验论在英国的出现做了思想上的准备。再次，英国人是一个重商主义和功利主义的民族。黑格尔甚至说过，英国人之所以偏爱经验论，是因为他们像小商贩和手工业者阶层那样，耽于物质生活之中，不以理性为对象。相比之下，欧洲大陆各国受唯名论的影响较小，自然科学研究中又推崇数学上的理性演绎法，笛卡尔和莱布尼茨等著名的唯理论者本身就是伟大的数学家。此外，如费尔巴哈所说：“法国人比英国人重情感，具有更加普遍、更加人道的情感，在他的血管中流动着精神的、唯心主义的原则。因此，法国人怀着易于激动的热情，越过感性之物和特殊之物的领域，上升到超感性之物和普遍之物。”

内容概要

李超杰，哲学博士，现任教于北京大学哲学系。主要研究领域为：西方哲学、现代西方哲学、德国哲学、生命哲学等。著有《理解生命：狄尔泰哲学引论》(1994)、《现代西方哲学的精神》(2009)、《哲学的精神》(2010)。译著包括：《海德格尔的〈存在与时阀〉》(合，1996)、《西方哲学讲演录》(2000)、《怀特海》(2002)、《弗洛伊德》(2002)、《狄尔泰传：精神科学的哲学家》(2003)、《希腊悲剧时代的哲学》(2006)、《偶像的黄昏》(2009)。主编(台)：《20世纪中国哲学著作大辞典》(1994)、《人文社会科学十万个为什么》(2006)。哈佛大学(1998-1999)、柏林洪堡大学(2003-2004)访问学者。

书籍目录

导论 近代西方哲学的准备、精神与线索一、近代西方哲学的准备：文艺复兴时期及其哲学二、近代西方哲学的精神：理性与启蒙三、近代西方哲学的“认识论转向”四、经验论与唯理论第一章 培根：知识就是力量一、知识就是力量二、“假相”学说三、科学归纳法四、蚂蚁、蜘蛛与蜜蜂第二章 笛卡尔：我思故我在一、哲学：探究“本原”的学问二、发现本原的方式：普遍怀疑三、本原的发现：我思故我在四、上帝存在的证明五、广延物体的存在六、实体二元论七、天赋观念论第三章 斯宾诺莎：对神的理智之爱一、几何学方法二、形而上学三、知识的等级四、伦理学第四章 洛克：人的心灵就像一块白板一、观念论二、知识论三、政府论第五章 莱布尼茨：预定和谐一、单子论二、天赋观念论三、真理学说四、神义论第六章 贝克莱：存在就是被感知一、物是观念的集合二、存在就是被感知三、精神实体的存在四、没有物质实体第七章 休谟：习惯是人生的伟大指南一、知觉理论二、对若干观念的辨析三、道德哲学第八章 康德：哥白尼革命一、前批判时期二、先天综合判断三、哥白尼革命四、《纯粹理性批判》的题名、结构和重要术语第九章 康德：我能够知道什么一、先验感性论二、先验分析论三、先验辩证论四、先验方法论第十章 康德：我应当做什么一、理性的统一性二、善良意志三、绝对命令四、纯粹实践理性的公设第十一章 费希特：自由的哲学一、知识学三原理二、理论知识学三、实践知识学四、人的使命第十二章 谢林：走向绝对一、同一哲学二、天启哲学三、谢林哲学的历史命运第十三章 黑格尔：真理既是实体又是主体一、黑格尔哲学体系概观二、《精神现象学》题解三、《精神现象学》“序言”第十四章 黑格尔：精神的发展过程一、意识二、自我意识三、理性四、精神五、宗教六、绝对知识第十五章 黑格尔：思维与存在的同一、《哲学全书》导言二、《逻辑学》题解三、思想对客观性的三种态度四、存在论五、本质论六、概念论后记

编辑推荐

《近代西方哲学的精神》是由商务印书馆出版的。

作者简介

作者在北京大学为本科生开设了全校公选课和通选课“近代西方哲学”，本书是根据这一课程的讲稿整理而成的，集中探讨了近代西方十一位有代表性的哲学家，并力求通过这些“大家”及其哲学喘息出近代西方哲学的精神。本书还配发了不少图片资料，在增加了阅读的趣味性。

图书封面

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