潜书校释
出版社:岳麓书社
出版日期:2011-5
ISBN:9787807615163
作者:唐甄
页数:357页
章节摘录
版权页：唐子日：“党者，国之危疾，不治必亡。”孙子日：“虽有扁鹊，无能为也。”唐子日：“何必扁鹊？苟达其故，中医①皆能治之。”日：“是灭汉、灭唐、灭明，非人力之所能胜也。乃先生则易言之，何也？”唐子笑日：“汉往矣，安得起汉党而治之以信于子？唐往矣，安得起唐党而治之以信于子？明亡矣，安得起明党而治之以信于子？今有良药，可以一发②而解固结之疾，在吾与子之目前，而子不见也。”孙子愕然，问其故。唐子日：“良药者，今天下之势是也。昔者明之为党，邪者缘卿相、缘阉奴，正者缘气节、缘道学，如南濠之市，货别为行，¨睢贾所投。凡人之求显名厚禄者，不入其党，不得也。当是时也，党之为势，固于人心，蔓于海内，若亡人之国而不与之俱亡者。及大清之有天下也，党人之长老犹有存者，后生习闻其术，攘臂而起，如草枯而根萌，木斩而蘖生。郡邑之间，往往百十为群，更立社名，宴饮缔交，亦尝远近响应矣。然究则兽逸鸟散，莫之禁而自废者，其故何也？名者，党之招也；势者，党之帅也。今之将相功臣，其耳、目、心、思与明俗异。名誉不足以动之，其权势又不得假而为我用，是无招、无帅也。
内容概要
作者：（清代）唐甄 注释 解说词：黄敦兵
书籍目录
潜书 潜书上篇上 辨儒 尊孟 宗孟 法王 虚受 知行 性才 性功 自明 充原 居心 除疾 病获 悦人 恒悦 七十 无助 思愤 敬修 讲学 劝学 潜书上篇下 取善 有为 良功 格定 去名 五经 非文 知言 鲜君 抑尊 得师 太子 备孝 明悌 内伦 夫妇 居室 诲子 善施 交实 食难 守贱 独乐 养重诗文附录
编辑推荐
《潜书校释(附诗文)》是明清思想经典丛书之一。
作者简介
《潜书校释(附诗文)》内容简介：在人类文化发展史上有很多经典，而转型时代的经典尤具活力。中国古典时期的周秦时代，出现了一大批经典，后来结集为《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》，及至晚周时代的《荀子》都可以看做是“周秦之际”转型时代的系列经典。这些经典至今深深地影响着中国人，并逐渐地影响着东亚乃至世界人的心灵。而西方古典与近代之交的转型时代也出现了大批伟大的经典，自意大利文艺复兴到17世纪的法国启蒙运动，在文学、艺术、科学、哲学、历史等多个领域，均出现了系列的伟大著作，直接影响了现代人类的精神文明、制度文明心灵秩序。略举其中最为著名的著作，如《神曲》、《十日谈》、《政府论》（上、下）、《利维坦》、《论人类不平等的起源》、《社会契约论》、《伦理学》、《新工具》、笛卡儿的《沉思录》等等，不一而足。
图书封面
发布书评
精彩短评 (总计11条)
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从政之书矣 -
这本书相当好，质量也不错。 -
岳麓书社的书不错。内容待细品。 -
作者是一位行文不落窠臼的文人、思想家，于世有自己的想法和见解，读之如见其人，如闻其声，謦欬在侧。此书之优还在于每章都有解说词，十分方便阅读和理解。岳麓的书很实用，很贴近读者，这也是要提一下的。 -
唐甄一直都是被忽略的，这是套丛书，岳麓的 -
好的，蛮喜欢看的一本书，看了很久了的 -
此书可算是一本奇书，可惜人们给予的重视不够。 -
好书，多看看老祖宗留下的文化遗产的精华，可开启智慧潜书校释就给我们打开了一扇窗，尽管我不会赞同所有观点，但我会佩服古人的智慧。 -
内容较全。其思想虽谈不上多深刻，但也是对当时社会的反思，部分论述有明清士人故作危论之书生气 -
在形而上方面，唐甄是以王阳明的心学作为理论依据，他常常说理学空谈心性，不过他在论述自己的哲学思想的时候常和理学的观点不谋而合；况且王阳明的心学也逃不了空谈心性的嫌疑，虽然王阳明带过兵平过叛，也说过要“知行合一”，但是思想和实际行动常常脱节，因为王氏心学根本就没有可以实践的地方。唐甄重实际重功用，但是他以心学作为依据的思想也流于空谈，很多都迂腐不切实际，思想和实际就是不能合拍。唐甄的思想还有批判君主专制、男女平等等，不过论深度还是比不上黄宗羲的。通常说的“康乾盛世”在唐甄的《潜书》里找到了一些反例，唐甄说当时的老百姓生活在水深火热中，拿唐甄自己来说，自己种的地丰收的时候一半多的收入是要交赋的，收成不好也要交那么多的赋，种地根本养活不了一家人，最后被迫卖地去经商，盛世该不会是这个局面吧！ -
昔宋丁谓陷寇準，排李迪[17]，天下哗然不安，莫能去也。及真宗崩，谓为山陵使，王曾乃入白太后，谓谓包藏祸心，故擅移皇堂于绝地。太后大怒，而谓几立诛。明御使攻严世蕃也[18]，疏入沈炼、杨继盛事[19]。徐阶曰[20]：“若如是，严公子骑款段出部门矣[21]。”手削其藁，独用通海寇及南昌地有王气，购为篙茔等事[22]。疏一上，而世蕃弃市[23]。夫谓固奸邪，曾所言岂事实哉？然而必如是者，不出此，则谓不可去，其用意正与徐阶同，所谓机也。而儒者或曰，事不当求必成，曾所为不足法。呜呼！去小人者，为身耶？为家耶？为一己之名节耶？为君父之忧、国家之患耶？今夫擒虎豹者，毒弓矢、设阱械以求必获[24]，而人不以为非者，除害故也。进猎者而告之曰：是非仁术[25]，汝其袒裼搏之[26]，猎者死而虎豹之害日深矣。