阳明学述要
出版社:九州出版社
出版日期:2010-1-1
ISBN:9787510802829
作者:钱穆
页数:142页
章节摘录
然绪山所编《年谱》和《传习录》，岂不是很明白的证据吗？而且“无善无恶是心体”一语，绪山也说是阳明教法，他的《语录》里也曾说过：人之心体一也，指名日“善”可也，日“至善无恶”亦可也。日善、曰至善，人皆信而无疑；又为“无善无恶”者何也？至善之体，恶固非其所有，善亦不得而有也。据此则《四句教》自然出自阳明，决非龙溪一人的私言。我们现在也只应以绪山语校东廓，不应以东廓语疑绪山。只缘蕺山、梨洲信不得“良知”，定要在“良知”上面再装一个“天理”，所以如此恳恳力辨。在阳明只说“良知即天理”，并不是说“天理即良知”。说良知即天理，是要人反从心上求；说天理即良知，便不免走入歧途，舍却自己良知而别寻所谓天理了。讲天理要论善恶，讲良知只辨好恶；因此说他至善无恶固好，说他无善无恶也无何不可。至于阳明讲诚意，本有两个说法。一是《四句教》里所谓：“有善有恶是意之动。”绪山说的：“心体原来无善无恶，今习染既久，觉心体上见有善有恶。”阳明自己也说：“人心白有知识以来，已为习俗所染，今不教他在良知上实用为善去恶功夫。
前言
讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，作训诂条理的工夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统，立门户。尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得。王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来。这是一本四五万字的小册子，若要把王学的深细曲折处一一剖示，自所不能；但王学之真着精神处，亦已扼要地显露。读者须脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心，则自无不豁然解悟。为要指点争道统、闹门户的无聊，在起首增了两章，在结梢又添了一章，讲及北宋以下理学诸儒的努力和见地，直到阳明末后，以及清儒。虽则粗略已极，对于王学真切的认识上，决非无补。至于阳明一生事业，因本书体裁所限，不得不格外地从略。在第三、第四和第八章 里，虽也叙到个大概，到底有不完不备之嫌。阳明讲学，偏重实行，事上磨练。
内容概要
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
书籍目录
序
一、宋学里面留下的几个问题
二、明学的一般趋向和在王学以前及
同时几个有关系的学者
(一)吴康斋
(二)陈白沙
(三)湛甘泉
(四)罗整庵
三、阳明成学前的一番经历
四、王学的三变
五、王学大纲
(一)良知
(二)知行合
(三)致良知
(四)诚意
(五)谨独
(六)立志
(七)事上磨炼
六、阳明的晚年思想
(一)拔本塞源之论
(二)大学问
(三)四句教
七、王学的流传
(一)王龙溪
(二)王心斋
(三)罗念庵
八、阳明年谱
编辑推荐
《阳明学述要》：钱穆先生著作系列
作者简介
《阳明学述要》原名《王守仁》，初版于1930年。宋明六百年理学，宋代是创始，明代是结束。而王阳明之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了顶峰。钱穆先生把王阳明置于理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题，贡献了独特的“良知”理论。
钱先生讲王学，尤提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心”，以求得王学之“真着精神处”。
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发布书评
精彩书评 (总计12条)
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就感知这个角度来看，世界可以分为我心和世间万物。我心好比世间万物的镜子，痛过感知反映世界。如果没有万物，那么心就是空的；如果没有心，天无人仰其高远，地无人俯其厚重。心和万物因为感知而对立统一在一起。世间自有其天理在，如何正确认知万事万物？需知行合一。如何知行合一，则需“致良知”。知行本为一体，没有“行”的知，并非真知；没有“知”的行，可谓盲行。致良知，则需去除私欲，彰昭天理。知行合一，我觉得用处太多了。实践才是硬道理，没有实践，空谈无益；没有实践，所谓“知”无非凌空蹈虚。好比，没有见过感受过冰雪的人，根本不能明白冰雪刺骨的真实感觉。由此可见，人生之实，正在与丰富多彩的实践经历。致良知，更是直接可以帮助我们进入心灵自由。致良知指的是，刨除私欲，直达本心，探知天理。具体可以指七情六欲需适度，也可以用于修身，也可指导我们认识事情或者事物的真实。就个人的经验来讲，苦闷、压抑、痛苦、压力等等，均可以痛过“致良知”的方式解决，以达心灵真正的超脱。总之，既拥有丰富多彩、实现价值的人生，实现个人价值和社会价值；又能超脱已达心灵自由。 -
飙哥從我這借去《明朝一個王陽明》讀了后，便迅速買了《王陽明全集》與這本小冊子，待他讀完后我也就拿來一讀，希望能對讀《傳習錄》有所幫助。或許是讀慣了技術書的原因，這種文學論述性的著作讓我很難滿意：1. 嚴重缺乏條理性，其說宋學中留下的幾個問題，洋洋灑灑20幾頁，我來回瞧了兩遍，愣是不敢確定他想說的，到底是有幾個問題，又是哪幾個問題。王學三變那一段論述，也有類似感覺。2. 引用，引用，還是引用，我敢確定該書4、5萬字，引用不在2萬字以下，這一點倒和現在教授們寫書蠻契合的。但也有益處，那就是勾勒出了王學大綱，值得一記：良知知行合一致良知誠意謹獨立志事上磨練至於陽明晚年思想的三大論：拔本塞源，大學問，四句教，由於是大篇文言的抄錄，還需慢慢研讀。另外，關於陽明年譜覺得很有新意，通與陽明同時代人物的生卒、事件的對應，比較立體的勾勒出了陽明那個年代。總的感覺是這是本有價值的書，但是錢穆先生并沒有把其寫的多麼易讀（尤其是文言的大段引用），需要花時間研讀。 -
深入浅出，高度概括，钱氏解读条理贯彻始终，功力深厚，不偏不倚。感触最多的两点：1，良知非天成，事上磨炼来；2，现实的总和即是天理，人欲亦是天理的一部分。在此天理之下，凡事都有真相，凡事都有最佳的应对方案。在寻求这个真相和最佳方案的过程中，他人的私欲是应当考虑到的客观因素，但除去一己的私欲是仍必要的，也只有“我”的私欲是可以去除的（对他人的私欲我们永远无能为力），也只有“我”能做到公正无私，即便这公正也是相对的。致良知也好，诸法因缘也好，圣人无名也好，都要求对己无私，对人公正，可见天理是普世的，还是一个理一分殊。
精彩短评 (总计101条)
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钱穆先生的《阳明学述要》，是近来所读关于阳明学的作品中最好的一种，言简意赅而又具真知灼见，真是大师手笔，不同凡俗。
钱穆先生在本书的前后，分别介绍了王学的背景和流传，中间总结了王学的精华，把王学大纲归纳为：良知、知行合一、致良知、诚意、谨独、立志、事上磨炼，把阳明晚年思想归纳为：拔本塞源之论、大学问、四句教，并以阳明及其弟子言论辅证，可说是提纲挈领，纲举目张。最后的阳明年谱，也写得很有特色，简明扼要，并且介绍了阳明同时代的一些人物。
这本《阳明学述要》，愚人感觉是学习阳明先生学问之精华的很好教材。
兹将书中引证的阳明先生的一些言论抄录于后，以供自己回味，并与同好分享：
纷杂思虑，亦强禁绝不得；只就思虑萌动处省察克治，到天理精明后，有个物各付物的意思，自然专精无纷杂之念，《大学》所谓“知止而后有定“也。
一日论为学工夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时，心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看著，一耳听著。才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏。不可放他出路。方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。”
某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽；只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳。
四方朋友来去，中间不无切磋砥砺之益；但真有力量能担荷得者亦自少见。大抵近世学者，无有必为圣人之志，胸中有物未得清脱耳。
问知行合一。先生曰：“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”
大抵吾人为学，紧要大头脑只是立志。所谓困忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未尝病于困忘，只是一真切耳。
诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻，须是一棒一条痕，一掴一掌血，方能听吾说话，句句得力。若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知痛痒，恐终不济事。
澄尝问象山“在人情事变上做工夫”之说。先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐非人情乎？自视听言动以至富贵贫贱患难死生，皆事变也，事变亦只在人情里。”
此圣人之学，所以至易至简，易知易从，易学易能而易成才者，正以大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。
故虽凡人而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人；犹一两之金，比之万镒，分两虽悬殊，而其到足色处可以无愧。故曰“人皆可以为尧、舜”者，以此。
夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也；而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也；而况其出于孔子者乎？
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很多人都在学阳明学，但却产生了许多不同的流派。这可能源于人们的侧重点不同。但是钱穆先生抓住了阳明学的本质和精髓，看了他的书有如拨云见日，受益匪浅。最重要的，还非常便宜。 -
非常薄的一本书，第五篇王学大纲条理清晰，言简意赅，得益良多。ps好久不看古文反应慢了好多，常常看看就心思飘到别处去了。收神读完是非常值得的。 -
没看懂 -
理论心学而已。。。 -
钱老对王阳明心学的做的一个综述。值得参考的权威之作。 -
喜欢钱穆先生的著作，本本经典，恰又是述说阳明先生的，更不容错过了。 -
虽然是本薄书，却不好读。
钱氏解读，待重读； -
要言不烦，通底透彻。读过今人著作，再读钱先生，方知高明所在。 -
钱穆先生对宋明理学的论述，似已不被学界所重。某亦受此学风影响，平日不甚重视。然而读了此书，觉得大有启发。或许也是因为于某些问题用力之久，因缘到此豁然贯通吧！说几点感受：首先，将宋儒问题归纳为“万物一体”和“变化气质”，看似过于简单，实则是精妙之极，不能透此者不足以语高明也。其次，以心无挂碍来从反面说“敬”，甚是重要，因为这个问题从正面似乎总是说不好，但《新学案》里说敬又不这么讲了，不知何故放弃。盖这样说虽合于整个工夫论，却还是需要能从正面解释得通方可。再者，以两种诚意说贯穿四句教的矛盾亦是甚好的思路！
至于阳明，某读过此书后亦更感亲切了。于朱子学用力之久，而于阳明学豁然贯通，见根本之处本无甚大的分歧才是！盖心之虚灵与良知之感应本是一事耳。 -
鞭辟入里，必看 -
一句话：无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 -
钱穆这本书易读，提纲挈领，对于想要了解王阳明心学有一整体全貌，是一本极有帮助的书。有大局观的书。而关于阳明观点多有中肯之论。 -
本书原名《王守仁》，初版于1930年。
宋明六百年理学，宋代是创始，明代是结束。而王阳明之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了顶峰。
钱穆先生把王阳明置于理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题，贡献了独特的“良知”理论。
钱先生讲王学，尤提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心”，以求得王学之“真着精神处”。 -
大师小书，勾画一二。 -
读的其实是钱宾四文集中的半卷，凑个数。心学入门，致力于调和王与朱，认为只是重点不同，核心并无差别。以问题意识贯通宋明儒学，提纲挈领。 -
一直崇拜阳明心学 有关他的思想体系的书一直很推荐 这次是钱穆大师总结的 在民国很就行吧 -
不明觉厉 -
宋明六百年理学，宋代是创始，明代是结束。而王阳明之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了顶峰。
钱穆先生把王阳明置于理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题，贡献了独特的“良知”理论。 -
文风和他笔下的阳明一样跳脱 -
钱穆先生的书没话说，经典，是研究阳明学的重要著作。正在阅读中，九州的书质量还可以。 -
提纲挈领。 -
轻易可读，深处可思，具是说史而已，别无旁骛，我五体投地。 -
没有故弄玄虚。深入浅出，棒 -
钱穆先生与王阳明都是非常厉害的人，尤其是王阳明，明朝无人能打败他！书很棒！ -
钱先生从多个角度来把我们带入阳明先生的心学思想中，不只是对整个思想有了了解，更能让我们学到其中对改变自己的有效方法及目的：读书重在变化气质。 -
说来惭愧，学历史已有数年，这竟是第一次读钱穆先生的书。如果所有的史书都写的这么明了，怕也不会让人头大了。持敬畏之心，不如无心。 -
钱穆先生大才，系统归纳总结了阳明先生学说的脉络调理，清晰扼要 -
《王守仁》是钱穆一生中唯一一本专门研究王阳明的学术著作。篇幅短小，但却完整的呈现了钱穆早年研究王阳明的学术成果，全面的反映了钱穆早年的学术认知。钱穆先生把王阳明置于理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题，贡献了独特的“良知”理论。钱先生讲王学，尤提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心”，以求得王学之“真着精神处”。 -
王阳明本人颇具传奇色彩，看过他的书不见得就能够窥探他的思想，借由钱穆先生的分析，或许更多的是钱穆先生本人的哲学思考。 -
从宋明理学的整体去看阳明学，指出了万物一体与变化气质两条主线。阳明对此做出了完美的解答。 -
王成学前经历、三变篇有所移情，习作风格近似日本作家，钱著中罕见。他还认为守仁思想上传承朱熹等宋儒，并证明这一点。 -
极力推崇！此书为了更好地解释清楚阳明心学，从头到尾细述了中国儒家哲学的历史沿革，乃是不可多得的好书。此书系博导赠予，至今未忘。 -
清楚 -
钱穆的作品，很经典
有助于理解阳明学
很薄，很便于携带 -
未有知而不行者，知而不行是未知，只為有私慾隔之。凡學問之事，一則誠二則偽。心無內外，靈明即感與應，天地與萬物之與我一體。無有不行而可以知陽明之所謂良知，與其一切所說者。天理在實際中，良知亦在實踐中。省察是有事時存養，存養是無事時省察。“靜處體悟，默坐澄心，事上磨練，精察省心”。（知而不行是未知，太初有為，醍醐灌頂。宾四先生做学问，雅量开放。羞于自己的浅薄，诚心望批评指正。） -
钱穆先生用自己独到的手法把我们带入王阳明的心学之中，虽然现实中的人很少会了解并实践。社会的进步需要我们的观念的改善，次书值得一读！ -
不错的书籍，作者王守仁就不用说了，钱穆把阳明学讲解独特，虽不能尽善尽美 -
最近在研究阳明学，一生俯首拜阳明~钱穆先生思想深邃，国学之大师~ -
这本书140页，可以快速了解王阳明的主要观点。 -
以宋朝以来的理学发展为背景，介绍阳明学，这样看阳明确实把理学推到了一个高峰 -
钱穆就是这样的大师，得读多少书，才能写出这小小一本，帮我解了许多疑惑，助我学习阳明心学又进一大步。 -
钱穆先生对于宋明理学的发展脉络进行了十分清晰简明的讲解，对阳明心学的来源、内容和要点都有很好的介绍，不到十万字，真是一本很不错的小册子，非常值得喜欢或想了解心学的朋友们一读 -
阳明先生是值得我学习的大儒，知行合一，先知后行，重在践行。尤其是“四句教”更是振聋发聩。钱穆老先生令人尊敬，虽然并非能够完全认知阳明先生，但也有着自己恪守的学术思路。 -
未能深于心，故未能深于史。 -
最近要写一片关于王阳明的论文所以买了这本书，包装很好，就是是简体的有点遗憾，钱穆先生的著作都通俗易懂，读起来很轻松。 -
钱先生的阳明学述要对初涉阳明学的人来说，非常重要。 -
钱穆先生著作，短短数万字的小册子，却完全使你对王阳明有一个新的理解 -
很好的一本书，简短的一百页文字，即把儒学和心学的发展历程解释的很清楚。严谨，具备学术价值，而又有这较强的可读性。适合已经入门的读者阅读。 -
看完之后对讲述的内容的印象远没有整体结构和思想方法来的深刻。 -
写的扼要简洁，引用原文较多，理解上有点累。留着以后再重读。 -
文言文加个注解就更好了 -
对阳明先生的功绩一直很崇拜，而功绩之后，哪些东西是成功的关键，哪些东西是做人的执着，这些很值得我们去思考和探求，也才是我们所需要的。钱穆先生的这本述要，算是给我们的一把钥匙，打开阳明先生精神宝库的一把钥匙，但精神这东西，别人写的也只是别人的，我们看了能得到什么，关键还是要靠自己，钥匙打开了们，指明了方向，路如何走，还是要自己去探求。读了这本书，似有所感悟，但又不知感悟到什么，再读一遍，不求快读，只是字斟句酌，读罢一段，再回头思索，融其于心，我想方是本书读之法，此书乃大道之书，不可求快，不可走马观花，适合摆在书案，每日翻看，入其境，方得其道。 -
九州出版社的版本设计很好，钱穆先生的流变史观与心学心得很精到，足以一窥阳明心学之精微 -
宾四先生是学问大家，并非思想大家，头脑缺少伟大的独立。是历史大家，而非文学大家，选词造句常有别扭的情况——自此书可见一斑。。阳明学的魅力，《明朝那些事儿》呈现最佳，深研的话还是去看《传习录》吧 -
单赞整本书条理之清晰，让我这个纯门外汉也能一窥究竟。
贤者以其昭昭使人昭昭
尤其对看花的那一段解释绝妙，才知道读书时候学的啥唯心主义真是太浅薄了。
拜服 -
薄薄一本，略读以大概知道宋学、阳明学概要。 -
现在很多写王阳明的著作不过是将王阳明年谱翻译一下，再加上点心灵鸡汤。但是这本书写的简明扼要，条理清晰。胜过现在市面上的快餐书太多。余英时先生曾在一篇文章里写到过，一次钱穆躺在新亚书院的地上，十分不舒服。余英时见到他，他让余英时去帮他买一套王阳明的文集：有一年的暑假，香港奇热，他又犯了严重的胃溃疡，一个人孤零零地躺在一间空教室的地上养病。我去看他，心里真感到为他难受。我问他：有什么事要我帮你做吗？他说：他想读王阳明的文集。我便去商务印书馆给他买了一部来。我回来的时候，他仍然是一个人躺在教室的地上，似乎新亚书院全是空的。 可见钱穆对王阳明学说的喜爱。 -
洋洋大观，通俗易懂，简明扼要，只求个真切求善之志。
深得阳明学之要义也。 -
心学 王阳明 很实在 也很高深 钱穆先生写的很好 比较系统 -
钱穆先生不愧为国学大家，薄薄的一本书讲“阳明心学”的来龙去脉讲得清清楚楚。建议在学习《传习录》或《王阳明全集》之前阅读此书，对正确理解阳明心学有很大助益！ -
这本概述居然比阳明先生集要和王阳明全集的评论还要多 -
阳明先生已经脱离了程朱理学，比较还原社会人性的本质，是好书。 -
对阳明先生推崇佩服之至，今读钱穆先生的阳明学述要，更是如沐春风 -
钱穆先生冷静客观的分析了阳明学的由来，驳斥了很多关于阳明学的错误言论，强调关注其内在思想性。 -
序
一、宋学里面留下的几个问题
二、明学的一般趋向和在王学以前及 同时几个有关系的学者
（一）吴康斋 （二）陈白沙 （三）湛甘泉 （四）罗整庵
三、阳明成学前的一番经历
四、王学的三变
五、王学大纲 （一）良知 （二）知行合 （三）致良知 （四）诚意 （五）谨独 （六）立志 （七）事上磨炼
六、阳明的晚年思想 （一）拔本塞源之论 （二）大学问 （三）四句教 七、王学的流传 （一）王龙溪 （二）王心斋 （三）罗念庵
八、阳明年谱 -
大师就是大师。一下子不只是明白了阳明学，而且对还理学的根本也有了了解。 -
钱先生的国学大作，研究的是阳明先生的思想。中国的大儒在阳明先生到了顶点，阳明先生亦是孔圣人的绝佳“弟子”，孔圣人的弟子都是“文武双全”，否则君子六艺就不会有射御，然而后世酸儒端着架子，把“君子不立危墙”当作不习武艺的圭臬。阳明先生是真正的大儒也是真正的“大侠”，正因如此，阳明先生的思想才如此兼容并济能够成就高峰。一边读王阳明全集，一边用钱先生的研究做指导，不亦乐乎 -
2017第5本书，钱穆的《阳明学述要》
作者从北宋讲起，对宋明两各朝代的理学家进行的各自观点进行分析，梳理了自北宋张横渠、周濂溪创立理学开始，宋、明朝的理学发展。阐述了阳明学的发展背景和思想流派，重点分析了“良知、知行合一、致良知、诚意、慎独、立志、事上磨练”这些阳明学的思想要义。 -
钱穆先生也是我的偶像之一,特别是这本王阳明写得深入浅出，真是大家手笔 -
阳明心学本只是一家言学, 而后世儒生非要将陆王划作一边, 而将程朱划到另一边, 甚至颂心学而贬理学, 这种区分太生硬. 还是钱穆老先生看得通透, 点出读古文最忌争道统, 立门派. 为学还应该虚怀若谷, 博引众家之见. 读钱穆先生这本书, 不仅有益于研习王学, 对整个宋明文化脉络的把握都能更深一层. 总之, 这是一本很值得静心一读的小册子. -
没有读传习录，看着费劲 -
大概看看，以后再学习 -
钱穆先生对阳明学说的评述得当，公正，适合大家客观了解阳明学~~ -
王阳明+钱穆，两位大师的经典思想，还需要其他的吗？ -
这本书买了很久，而今偶然翻到便一气呵成通读此书。以前仰慕阳明先生之学说，读了《传习录》， 但终究不得其解。而钱穆先生的这本《阳明学述要》，是阳明学入门的极佳读本。本书中，钱穆先生按照阳明学的提出的思想，对《传习录》做了整理，并予以评注讨论。语言通俗，易于理解。并在字里行间可以感受到钱穆先生对王学理解之透彻。着实是不可多得的好书。 -
很喜欢钱穆先生的书，正准备研究一下阳明学 -
一直想系统的了解王阳明和他的心学，可总不得其法。买了《传习录》，不成体系，没有人能带入门。后来买了这本钱穆先生的小册子，读完大体了解了一点，但是钱先生并不是让人入门用的，而是对已经熟知王学的人进行匡正和梳理的，对初学者帮助不是很大。 -
除先生解说释疑处外，涉及心学和传习录等内容处还是不甚理解，本想购买传习录来读，看来得重新考虑了，可能自己阅历和层次还不够！ -
“钱穆先生著作系列：阳明学述要”很值得一看。 -
本人酷爱阳明学，读钱穆先生作品再回头重新读阳明先生辑要，又有不少新收获 -
看推荐买的，还不错。钱穆先生的叙述很简洁，很到位。对于了解王阳明的思想有很好的引导作用。 -
有认真读嘛？多读读钱先生的书，钱先生对理学理解比很多二半料子强多了，至少还有不少人把“存天理，灭人欲”仅仅认为是灭人性，强等级，巩固统治的提法！也就是说，根本没有认为那是学问，是手段！研究都不在一个方向上！！
这只是个小册子，什么叫概述？？难道还长篇大论啊？我是看到有位喜爱心学的朋友推荐，说这本是他看过理解王学最简明深刻的，这本原叫《王守仁》，后改成此名！！
发现心学还真是不好懂，果然是各有说法，连阴阳五行都出来了！ -
钱先生有些用宋代理学来解释阳明心学的路子，因此强化了二者的联系和传承，，不过，此书虽是薄薄册子，如果没有根基者读了，还是容易乱了阵脚，，此书，终究该再读的～此书，也算乙未年读的收关之书了～ -
原本想读《传习录》，但是《传习录》不能全面系统的讲述阳明心学。钱穆的这本小册子，虽然只有短短几万字，却是浓缩的精华，系统地介绍了阳明心学，简明扼要，言简意赅。建议初学者读这本书。如果想深入学习和研究，需要读王守仁全集。 -
天理即是人欲。三年后补打卡 -
才疏学浅，只习得二三分，宾四先生提纲挈领的能力让人叹为观止。 -
正在写读书笔记。不写读书笔记，很快忘了自己读了些什么。 -
钱穆先生，关于王阳明，是一本值得一读的书。 -
钱穆好厉害！哈哈哈 -
对于心学的学习并非突然兴起，倒是一直心有余，而苦能力不足，毕竟要读原版著作还是需要很深的国学功底与古文常识的。钱穆先生能有极平实的语言对此做一概诉，实在与吾辈帮助不小。强力推荐！ -
书是好书，脉络清晰，但是阳明学跟跟经院哲学很相似，它们都已经失去了生存的土壤了。 -
比起讲王阳明先生、讲阳明心学的长篇大著来说，这是一本不起眼的小书。钱穆先生不愧为大师，基于对阳明心学的深刻认识，用这么简短的篇幅，深入浅出的概括了阳明心学的本质。看了本书，才真正能读出《传习录》字里行间的真正的含义。看了本书，才真正能掌握直入阳明心学的殿堂的钥匙。什么是大师，就是用最少的笔墨把一代哲学宗师的思想坦白开来，让普通人都能有所受益。大爱钱大师！ -
钱穆先生著作系列：阳明学述要质量很好 -
大手笔，言简意赅，澄明如水。很多问题不用费力气，就已一一点破。 -
想学习一下阳明学，钱穆先生引进门吧，打开一看，多半是文言原文，估计我啃起来费劲了。又一次眼高手低啊。 -
每每读钱穆先生的作品,都有一种感动,从字里行间不仅能学习知识和文化,同时能够学习钱先生的为人和治学!! -
提纲挈领理解阳明学的好书 -
一本百余页的小册子，有不少文言文选段，钱穆先生直接引用，想也是尽力保持阳明心学原貌，毕竟想窥视此学，必要读者自行磨炼，也是对阳明心学“知行合一的一次实践。自身感受，读阳明学大纲，从良知入，辩善恶，知慎独，知人欲，明天理，见意诚，能知行合一，方能悟出自己的“良知”。
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钱穆先生是国学的大家，所以他写的这本很薄的关于阳明学的述要也是研读心学的人很值得参考的一本书，从书名就可以看出，这是一本高度概括性的知识梳理性书籍，对阳明心学的主要思想做了一个提纲挈领的全景式分析，讲了阳明心学的思想渊源，阳明心学的核心理念、阳明晚年的思想发展以及阳明后学的发展等。 -
了解阳明思想必读的一本书，钱穆先生的概述思路清晰，明了，是本好书。