示教千则
出版社:商务印书馆
出版日期:2012-6
ISBN:9787100091183
作者:[印度]商羯罗
页数:529页
内容概要
作者:(印)商羯罗(Sankara)
书籍目录
韵文篇
第一章纯粹精神
第二章否定
第三章主宰神
第四章“我”的观念
第五章对尿的疑惑
第六章切断
第七章统觉机能的内藏物
第八章纯粹精神的本质
第九章细微性
第十章见
第十一章观者之性质
第十二章光照
第十三章无目
第十四章梦与记忆
第十五章此非彼
第十六章地所成物
第十七章正确的思想
第十八章“汝即那”
第十九章消除热病
散文篇
第一章弟子悟之道
第二章理解
第三章巴利商羯那冥想
作者简介
该书共分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。在韵文篇中，商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观点，可以把这一部分看作是他所写成的哲学教科书。在韵文篇中，商羯罗以激烈的语句来对包括顺世论、佛教、数论等其他派别加以批判和排斥，可见他哲学的原则性是非常强。散文篇中，商羯罗采用的是温和的平易近人的师生对话的形式，以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问。
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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商羯罗大师指出最高真实的梵是宇宙万有的始基，也是万物的依靠，世界上一切现象都是从梵中产生出来的。最高的梵是世界之源，万物依靠梵产生而梵并不依赖世界。梵是统一、永恒、纯净、先验的意识。它无内无外、无形无状，既不具有任何差别也不具有任何属性，既超主观也超客观，既超时空也超因果。它不具有任何差别、内外、部分，也不具有任何属性、运动、变化。梵既超越于主观与客观，也超越于时间、空间、实体性、因果等等的经验范畴，它是不可见、不可闻、不可触、不可说、不可思议的一种绝对实在。 商羯罗大师指出世界是梵用魔力──摩耶（maya）创造出来的，摩耶是转变为现象界名色（精神和物质）的根源，是现象界的种子。世界是梵通过“摩耶”制造的。“摩耶”是现象世界的种子，现象世界是由下智的人们对于上梵的无明或虚妄所引起。摩耶是一种无明（无知）或虚妄认识。梵转变为世界是一种幻现的转变。世界和一切现象都是摩耶，它们好似梦、魔术中的幻象，和海市蜃楼一样不真实，他常说，“梵是真实的，世界是非真实的”；但从经验的或相对的意义上看，世界及其现象则是实在的。梵通过“摩耶”创造世界的过程，很像一位魔术师在变戏法。它先取来五种细微物质：空、风、火、水、地，作为创造世界的基本素材，再将这五种细微物质相结合，产生出五种神奇的物质：空大、风大、火大、水大、地大五个基本原素。现象世界就是由这几种神奇物质变幻而来。人可分为细身和粗身，细身是由细微原素所构成，粗身则由细微原素混合起来的基本原素所构成。 解脱就是亲证梵与我的同一，所谓 “我就是梵”。解脱不是产生一种新的至善至乐的状态，而是除去无知的遮蔽，亲证自己至善福乐的本性，正象一个人寻求被遗忘了的自己颈上的项圈一样。商羯罗大师使人们很容易接受《韦达经》，他重新确立了关于阿特玛(ATMA)--个体灵魂的韦陀真理。 商羯罗大师的思想是印度现代思想潮流的源泉。在印度，甚至在世界思想史上商羯罗大师都称得上是一位伟大的人物。商羯罗大师在印度被认为是湿婆神的化身，据说他的使命就是要把无神论的佛教逐出印度，重新建立印度古韦陀经的权威性。在他的有生之年，他的确做到了这点。商羯罗大师死时很年轻，约32岁时死在喜马拉雅山的基达那特。在仅仅三十二年的生命中，商羯罗大师把佛教逐出了印度。商羯罗大师著有大量的宗教哲学著作，至少有300部以上，他著有《梵经注》，又对10部主要的奥义书作了注，商羯罗还注有《薄伽梵歌》，著有经典《我之觉知》（ATMA BODHA）、喜悦之流（Anandalahari）和美之波流（ Saundaryalahari）、《示教千则》。殊为可惜的是国内对商羯罗大师本人情况及其对他著作的翻译都很少。商羯罗大师精通瑜伽，他对《瑜伽经》作的复注《瑜伽经复注》（YogaZAstrabhASyavivaraNa）便可证明这一点。 更多内容：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd095880100n69b.html
精彩短评 (总计13条)
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这个果然也是属于不好翻译之类的 -
古印度，印度教被佛教压制后，复兴从他开始。到现在印度已无佛教，可见教义之精湛。 -
封面和书内的印刷质量都不错 -
一下买了很多书，细细慢慢的看， -
还没看，看评价买的！应该不错！ -
我同时买了《印度吠檀多不二论哲学》这个书，打开一看，那个书已经全部包含这个（示教千则）书了，花了冤枉钱，大家再要买，注意了，不用两个都买啊不过这个书的印刷、和纸张都不错！单独买的，还是可以，就是价格比那个贵！ -
譯者自己好像也沒有把理路順清，其實所謂的一致矛盾法就是解構嘛…… -
静心净心，领教千则。 -
还没看完，细细看，慢慢悟。 -
不太习惯翻译和释义的形式，也不是很喜欢sankara的哲学。 -
这一pile对我影响很大。 -
3.5。看“颂”几乎看不懂在说什么，虽然是大白话，要看“释”，看“释”没什么味道，翻来覆去那几句话那点意思，只是稍微几句提到了其他流派的想法有点意思，接着去看看他师祖的《圣教论》。 -
此书共分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。在韵文篇中，比较集中地讲述了作者的哲学观点。