先秦平民阶层的道德理想

内容概要

杨建兵，男，湖北武汉人，哲学博士，武汉大学马克思主义学院副教授，硕士研究生导师，武汉大学生命伦理学研究中心主任，湖北省医学伦理学会常务理事，副秘书长。主要研究墨家哲学、生命伦理学及中国德育思想史。参编教材(辅)5部，主编、副主编各1部，在《自然辩证法研究》、《武汉大学学报》、《求索》等海内外期刊上发表学术论文30余篇。

书籍目录

第一篇  墨家伦理特征研究
绪论  墨家伦理研究的意义、历史、现状及方法
    一  墨家伦理研究的理论与现实意义
    二  墨家伦理研究的历史与现状简述
    三  本书致思与行文的原则与方法
    四  对部分重要概念的必要说明
第一章  墨家伦理的内容、结构及生成论特征
  第一节  墨家伦理思想特征
    一  墨家伦理的核心
    二  墨家伦理的范畴
    三  墨家人性论浅析
  第二节  墨家伦理结构与生成论特征
    一  墨家伦理的结构特征
    二  墨家伦理生成论特征
第二章  墨家功利论伦理体系详述
  第一节  墨家伦理的功利性质
    一  对几个重要概念的辨析
    二  墨家伦理的性质与定位
  第二节  墨家功利论伦理体系详述
    一  墨家功利论伦理原则与规范
    二  墨家功利论伦理的基本范畴及功利计算方法
第三章  墨家伦理生成的内因及墨学中衰的根本原因
  第一节  墨之为墨的内因
    一  创始人性格气质因素
    二  职业及学术环境因素
  第二节  墨学中衰的内在根源
    一  源出儒门，反出儒门，却仍然在儒家
    二  摩顶放踵，非乐自苦，终非人生目的
    三  墨守陈法，不思变革，终为世人所弃
第二篇  墨家伦理比较研究
第四章  墨家伦理比较研究之“西学”之维
  第一节  墨家伦理思想与亚里士多德伦理学的比较
    一  墨家伦理与亚里士多德伦理学的文化背景比较
    二  墨家与亚里士多德伦理理论之比较
  第二节  墨家伦理思想与密尔功利主义思想的比较
    一  密尔之“快乐”与墨家之“非乐”
    二  密尔之“良心”与墨家之“天鬼”
    三  墨家之“义利观”与密尔之“正义观”  
第五章  墨家伦理研究之“国学”之维
  第一节  先秦儒墨道法人性论的主要线索
    一  先秦儒家人性论概览
    二  先秦道家、法家人性观概览
  第二节  以“爱”、“利”为“经纬”看先秦儒墨道法伦理思想
    一  以“爱”为“经”看先秦儒墨道法伦理思想
    二  以“利”为“纬”看先秦儒墨道法伦理思想
第三篇  墨家伦理应用研究
第六章  墨家伦理应用研究
  第一节  伦理与政治
    一  “士君子”的品德修养功夫
    二  “尚贤”与“尚同”的吊诡
  第二节  伦理与经济
    一  “力生”：墨家生产活动中的道德要求
    二  “分贫”：墨家分配活动中的道德要求
    三  “节用”：墨家消费活动中的道德要求
  第三节  伦理与军事
    一  军人伦理
    二  战争伦理
  第四节  伦理与科技
    一  “崇尚理性，求真务实”
    二  “利于人谓之巧，不利于人谓之拙”
    三  “生死两利”
参考书目
后记

作者简介

《先秦平民阶层的道德理想--墨家伦理研究》对墨家伦理做了正、反、合三个向度的审视。正向的原典研究确证了墨学的功利论立场，对墨家伦理的结构、生成特点、核心范畴、最高原则及其中衰的根源进行了新探讨。反向的以中西文化为背景的比较研究，使墨家伦理的特色更加明晰，以墨家的核心话语“爱”、“利”为经纬对先秦儒墨道法的解构，是“以经解经，以墨解墨”的思路。于墨家伦理的实践上主要总结了其在政治，经济、军事、科技领域的应用，体现了墨学的现实价值。

图书封面

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