先秦诸子思想研究

章节摘录

　　方面，即思维与存在具有同一性，人类思维能够认识客观世界。既然如此，那么对人类来说，就必然会提出思维怎样才能正确认识世界的问题。这个问题有两方面内容：一是社会实践，二是正确思维。前者属于哲学认识论，后者是逻辑问题。人们要认识世界，首先要正确思维。然而，社会实践是认识的基础，人们提出正确思维问题，对思维进行研究，是由社会实践决定的。从人类认识的顺序说，人们在社会实践基础上首先要认识自然现象，否则就不能生存；在认识自然过程中，再认识自己，对思维进行研究，“亦即反思”①，这是人类逻辑思想形成的共同轨道。　　孔子逻辑思想的产生不仅符合人类逻辑思想形成的一般规律，而且具有自身的特点。　　孔子系春秋末期人。在这之前我国已进入奴隶社会，但还没有产生完整的哲学体系，而只有哲学思想。当时哲学思想的主要特点是以原始宗教意识来表现，卜辞的“卜”就是祈求祖先神降命之义。这种特点在西周时期并没有得到根本的改观。尽管西周文物典章已经具文，但其诗、书、礼、乐还是被原始宗教意识所统治。郭沫若在《金文丛考·周官质疑篇》中，统计了大部分西周官吏，其中的大祝、大宗、大卜、司卜等都是宗教思想家。当然，由殷到周，哲学思想是有变化的。周人以“天”替代殷人的“帝”；周礼已蕴含着哲学伦理、道德思想。王国维在《殷周制度论》中说：“所以祈天永命者，乃在德与民二字……故知周之制度典礼，实皆为道德而设也。”伦理道德思想在周礼中出现，标志着哲学思想开始背离宗教，显示周人对哲学思维研究的深化。然而，这种“标志”、“显示”决不意味着道德的独立，而只是说明宗教化的统治开始动摇，统治者必须以实质上的宗教化道德来维护统治而已。《周颂》说，“成王之孚，下士之贰，永言孝思，孝思维则。

内容概要

朱志凯，1950年由江苏省立溧阳中学毕业，考入复旦大学法律系。1952年，复旦法律系并入华东政法学院。1953年毕业，保送到中国人民大学马克思主义研究班哲学分班研读哲学。1956年毕业，分配到复旦大学任教，主讲哲学和逻辑学。在长期的教学科研中，撰写了《逻辑证明与实践检验》等五十多篇文章，编著了((逻辑与方法》、《形式逻辑基础》、《墨经中的逻辑学说》等八部著作，被学校评为教授，享受国务院特殊津贴。曾任中国逻辑学会副会长、上海逻辑学会副会长。

朱志凯教授虽已届耄耋之年，但还在做一点力所能及的研究工作，每天坚持锻炼身体，并致力于书法，陶冶心情。

书籍目录

正编　论孔子逻辑思想在先秦逻辑史上的地位　再论孔子中庸方法论思想　“中庸”新释　略谈先秦逻辑思想的产生、发展和演变　老子论名、言、辩　评庄子的逻辑思想　《周易》系统论方法思想发微　《周易》中的逻辑方法论思想探索　《周易》的类推思维方法　《周易》卦画的形式系统　评公孙龙“白马非马”的诡辩命题　《墨经》中逻辑学说的特征　《墨经》作者辨析　《墨经》中判断的述评　《墨经》中推论形式的辨析　荀子的概念学说　荀子辩证逻辑思想初探附编　科学发展观内涵解读　新培根主义和归纳逻辑的发展　评“我思故我在”不是推论说　莱布尼茨逻辑思想介绍　逻辑证明与实践检验　“以人为本”命题的新思考　逻辑矛盾与辩证矛盾　论形式逻辑思维规律　略论语言哲学中的专名和通名——兼评罗素和克里普克的理论　试论辩证逻辑的对象　形式逻辑与辩证逻辑　论毛泽东逻辑思想的贡献——学习毛泽东逻辑思想的体会

作者简介

《先秦诸子思想研究》汇聚了二十九篇论文，二十三篇是已发表过的，六篇为新作。一生中的粗文可能会扩张读者视野，如《论孔子逻辑思想在先秦逻辑史上的地位》等。

图书封面

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