浙江禅灯录

章节摘录

　　余杭径山法齐洪谨禅师　　吴兴乌程吴氏子。名洪谨，赐号『法齐大师』，谧号『建初兴国大师』。　　师十九岁投本郡开元寺无上鉴宗禅师出家，精研佛事，罔怠巾瓶。二十二岁遣往嵩岳会善寺受具足戒。初习律乘，未十日诵毕弃之，游心经论，机辩风生，自谓不在耆宿之下。归觐无上鉴宗，无上谓之曰：『佛祖正法，直截已诠，汝弄海沙，于理何益？但能莫存知见，泯绝外缘，离一切心，即汝真性。』无上又问：「汝于十二时中将何以报答四恩？』师茫然莫知所对。废食三日，无上方便慰安之，师于言下有省。述偈以口王，无上颔之。初参云岩、石霜，后谒澴山灵佑，得悟嗣法，为禅宗十一世、舄仰二世。会昌（八四一！八四六年》废佛，众皆悲泣惋叹，师易服而隐，潜居长沙罗晏家中。大中（八四七！八六。年》初，始返故里，居西峰院：时无上鉴宗入住余杭径山，召之而往。　　咸通六年乙酉（八六五年》，无上示寂，众推继席径山。时吴越武肃王微时，师一日谓其徒曰：『明日有异人至，当厚礼之。』诘朝王至，师乃门迎延于丈室，特异于他堂，众皆讶之。师乃密谓武肃曰：『他日独霸吴越，当须护持佛法，无忘此言。』武肃王恭谢而去，及立单功，收杭州，执弟子礼。七年丙戌（八六六年》，漏山灵祜示寂，以众请师继席。中和二年壬寅（八八二年》，表乞赐师紫方袍。景福二年癸丑（八九三年》，武肃王封吴越王后，表乞赐号『法齐大师』。　　僧问：『掩息如灰时如何？』师曰：『犹是时人功干。』问曰：『干后如何？』师曰：『耕人田不种。』问曰：『毕竟如何？』师曰：『禾熟不临场。』　　问：『龙门不假风雷势，便透得者如何？』师曰：『犹是；百叩。』问曰：『此既是阶级，向上事如何？』师曰：；口不知有汝龙门。』

前言

　　浙江，作为佛教兴盛的大省，作为禅宗底蕴深厚的省份。普陀山，万丈戒忍禅师主编《浙江禅灯录》，编纂罗伯仟居士上灵岩丈室乞序，吾难辞。吾生于湖州，依普陀山三圣堂真达惟通老和尚祝发，后于北京中国佛学院本科就读四载。几乎大半人生在苏州灵岩山度遏。但是心总惦记湖州，惦记浙江。从地域的视角，传世禅灯录有：《锦江禅灯录》、《巴蜀禅灯录》、《建州弘禅录》。浙江、江苏有史籍可据，灯册斑斑，均能如四川编制禅灯录，但浙江从未出退禅灯录，这样地域性的禅灯录，今见《浙江禅灯录》付梓，这是值得庆贺的盛事。泉疏周知，自世尊拈花，印玻金色面门，二十八传而至少室菩提达摩，，六传至曹溪，曹溪化霄壤，首举正法眼，付托南岳、青原二叶，后展五华曰：鸿仰、法眼、云门、曹洞、临济。鸿仰、法眼、云门衰、而曹洞、临济二华，高提祖令，大阐一音。是书，则记述这一支诞生浙江籍的嗣法达摩嫡裔，弘扬西来的的大意，设炉鞲，开法筵，树法幢于浙中、别省、别国和海外者。是书分十三篇，收禅师七百余，据史料分五段撰写，详尽地对浙籍禅师出家、受法、出世、住山、法语、圆寂、奉塔、塔铭，一一作了记叙，积言至百万，历十余载，二请诸山、三变体例、四易其稿、五校错讹、裁定是书，请位居全国四人著名古籍出版社！！黄山书社排印出版。我深信是书的出版，为学者研究佛学、研究佛教史，特别是地域性佛教文化史，提供了翔实的史料，使世人和中国佛教善信清楚地了解历史上浙江籍禅宗高僧大德，为中国佛教发展，所做出的艰难探索和巨大的奉献。是书的出版发行，向世界展示了中国佛教兴衰史上的一个层面。　　禅宗：化五菜，其法眼宗，为浙江余杭籍文益禅师所开创。云门宗，浙江嘉兴籍文偃禅师为鼻祖。曹洞宗，浙江绍兴籍良价禅师为初祖，浙籍名僧、宗匠、法器、龙象，历来是支撑禅宗的中流砥柱。浙江确实是诞生禅宗名僧和宗匠的摇篮，如我们湖州南浔有方丈港，港岸今名。万丈路，路边为，万丈村，宋、元、明，在这裹诞生了屈指可数的大禅师。而五山之首径山方丈、道峰首座、得法门人虚堂智愚禅师，在道场山习茶道，至余杭径山，大开炉耩，大畅茶筵，径山茶道自此而兴。至虚堂授法日本籍南浦绍明禅师，后为圆通大应国师；南浦归日本，大宏湖州道场山运庵！！虚堂之禅风，跃为日本临济宗的主流！！大应派。派下出了普照大光、大灯、大圣、大悲圆满、佛顶、正宗等国师，法嗣繁衍至今，而虚堂所创的茶筵，也随之传入日本，即为日本风行的茶道。　　是书的付梓，无疑，将为中国佛教文化和地域佛教，火化，融入世界佛教文化发展的主流，为构建和谐社会、和谐的人世间，起到推波助澜的作用，我欣然命笔而序之。

书籍目录

诸山题词序言(一)序言(二)序言(三)序言(四)序言(五)编辑凡例第一篇  五宗形成前之禅宗第二篇  舄仰宗第三篇  云门宗第四篇  曹洞宗第五篇  法眼宗第六篇  杨岐黄龙系之前临济宗第七篇  临济宗黄龙系第八篇  临济宗杨岐系第九篇  临济宗杨岐径山系第十篇  临济宗杨岐虎丘系第十一篇  临济宗杨岐虎丘天童系第十二篇  临济宗杨岐虎丘磬山系第十三篇  未详法系附录  禅宗世系表

作者简介

《浙江禅灯录(繁体竖排版)》内容简介：浙江，作为佛教兴盛的大省，作为禅宗底蕴深厚的省份。普陀山，万丈戒忍禅师主编《浙江禅灯录》，编纂罗伯仟居士上灵岩丈室乞序，吾难辞。吾生于湖州，依普陀山三圣堂真达惟通老和尚祝发，后于北京中国佛学院本科就读四载。几乎大半人生在苏州灵岩山度遏。但是心总惦记湖州，惦记浙江。从地域的视角，传世禅灯录有：《锦江禅灯录》、《巴蜀禅灯录》、《建州弘禅录》。浙江、江苏有史籍可据，灯册斑斑，均能如四川编制禅灯录，但浙江从未出退禅灯录，这样地域性的禅灯录，今见《浙江禅灯录》付梓，这是值得庆贺的盛事。泉疏周知，自世尊拈花，印玻金色面门，二十八传而至少室菩提达摩，，六传至曹溪，曹溪化霄壤，首举正法眼，付托南岳、青原二叶，后展五华曰：鸿仰、法眼、云门、曹洞、临济。鸿仰、法眼、云门衰、而曹洞、临济二华，高提祖令，大阐一音。是书，则记述这一支诞生浙江籍的嗣法达摩嫡裔，弘扬西来的大意，设炉鞲，开法筵，树法幢于浙中、别省、别国和海外者。是书分十三篇，收禅师七百余，据史料分五段撰写，详尽地对浙籍禅师出家、受法、出世、住山、法语、圆寂、奉塔、塔铭，一一作了记叙，积言至百万，历十余载，二请诸山、三变体例、四易其稿、五校错讹、裁定是书，请位居全国四人著名古籍出版社！！黄山书社排印出版。我深信是书的出版，为学者研究佛学、研究佛教史，特别是地域性佛教文化史，提供了翔实的史料，使世人和中国佛教善信清楚地了解历史上浙江籍禅宗高僧大德，为中国佛教发展，所做出的艰难探索和巨大的奉献。是书的出版发行，向世界展示了中国佛教兴衰史上的一个层面。

图书封面

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