少林问禅

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出版社:金城出版社
出版日期:2009-9
ISBN:9787802512214
作者:释永信 编
页数:149页

章节摘录

  北魏孝明帝时期,菩提达摩禅师从印度经南海来到嵩山,到了少林寺。达摩大师用九年的时间把法传给了弟子,临走的时候也搞了一个像现在这样的问禅会。达摩禅师对他的弟子们说:“我回国的时间快到了,你们跟我学了这么多年,何不谈谈自己的所学所得?”当时,弟子道副说:“如我所见,不拘泥经典,也不离经典,这叫做为佛所用。”达摩说:“你得到我的皮毛。”弟子总持说:“我今天能够理解的,如喜庆见阿佛国,一见更不能再见了。”达摩说:“你得到我的肌肉。”弟子道育说:“四大本空,五阴非有,而我所见到的,无一法可得。”达摩说:“你得到我的骨骼。”最后,弟子慧可走向前恭恭敬敬地向老师施了个礼,什么也没有说又回到自己的位置上。达摩却说:“你得到我的精髓了。”所以,对于这个问题有不同的人问,就有不同的回答。比如说,前面的小朋友问我“万法归一,一归何处”,我会说:归在你家里!你要好好学习,孝敬你的父母。如果对方辩友问我这个问题,我回答:我没有万法,也没有一,我都扔在嵩山以外了。  释净藏:“万法归一,一归何处?”在我看来,本身就不是一个问题。因为在这个问题当中,既没有问者,也没有答者,只有当下。问的人在问的当下有想无想。在被问的人他心里怎么想的,只有在当时这个情景下才能真正知道。如人饮水,冷暖自知。就好像我现在要问大家:“万法归一,一归何处?”可能我们每个人的心中都有一个答案。法不孤起,仗境方生。就是在这种机缘下,这句话才能起到它的作用。也就好像我现在问大家:你们早饭吃饱了吗?为什么要问这句话,就是要觉醒我们心中当下的这一念。那这个问题只有每个人自己才知道。

前言

  宗文化是少林寺文化中最核心的部分。少林寺自北魏太和十九年创建以来,以禅法立寺,以禅法弘化世间,以禅法名扬教界。其最初是以跋陀为代表的小乘禅法,随后是以菩提达摩祖师为代表传承的大乘禅法,以法如为代表的北宗禅法、以福裕为代表的曹洞禅法。这都是少林寺作为禅宗祖庭的特别表现。少林寺在历史上所传承和现在延续的禅宗法脉和禅武法门,都能很好地说明少林寺是中国佛教禅宗祖庭和中华禅学文化的智慧宝库。禅宗与中国文化的结合,大大激发了中华民族的文化创造力,对中华文明产生了深远的影响。无论过去还是现在和未来,禅武少林日益带给中国人乃至世界各族人民以大智大勇的人生智慧,从而成为和谐无碍的国际文化交流平台。  如何让更多的人了解禅宗文化,是少林寺这些年来一直努力的方向。在推行的过程中,我们发现一般禅宗文化,是少林寺这些年来一直努力的方向。在推行的过程中,我们发现一般的讨论、讲经活动以及研讨会,都是设定好的程序,按部就班地进行,曲高和寡,很难吸引大众。

书籍目录

初赛阐述机锋总结点评复赛阐述机锋总结点评决赛阐述机锋总结点评论禅疑,以信为体;悟,以疑为用如何学禅如何修禅禅修准备何为禅为何禅访谈访谈释绍云访谈释本如访谈楼宇烈访谈魏道儒访谈释文定访谈释云香访谈释觉灯访谈释智慧访谈释妙一访谈数玛拉塞岂

作者简介

《少林问禅:机锋辨禅》内容简介:禅宗文化是少林寺文化中最核心的部分。少林寺自北魏太和十九年创建以来,以禅法立寺,以禅法弘化世间,以禅法名扬教界。其最初是以跋陀为代表的小乘禅法,随后是以菩提达摩祖师为代表传承的大乘禅法,以法如为代表的北宗禅法、以福裕为代表的曹洞禅法。这都是少林寺作为禅宗祖庭的特别表现。少林寺在历史上所传承和现在延续的禅宗法脉和禅武法门,都能很好地说明少林寺是中国佛教禅宗祖庭和中华禅学文化的智慧宝库。禅宗与中国文化的结合,大大激发了中华民族的文化创造力,对中华文明产生了深远的影响。无论过去还是现在和未来,禅武少林日益带给中国人乃至世界各族人民以大智大勇的人生智慧,从而成为和谐无碍的国际文化交流平台。

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  •     大国学基金会于2010年6月14日捐赠
 

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