《妞妞》书评

已读

• 诞生是一轮诗意的太阳，• 从婴儿尚未沾染岁月尘埃的目光中品读过永恒，• 那么，它的最初几页保留着最多上帝的手迹，• 我的生命因此而圆满了。• 雨儿伤心地说：“她一连打了九十七个嗝！”• 街上行驶着纸人纸马。• 套一句金圣叹：看见小宝宝便秘多日后忽然拉出黄橙橙的屎，岂不快哉我这个人原来不想结婚，结了婚，觉得结婚真好。原来不想要孩子，有了孩子，觉得有孩子真好。• 我恨西医，没有一点人性，只知道宰人。• 哭也不是不勇敢！”• “跳得出就跳，跳不出就疯呗。”• 陷在哪里，就在哪里找意义。• 那些恋爱、调情什么的，都很轻飘。”• 自己这里的死总是最坏的死。”• “难有什么可炫耀的！”• 艰难地、无可炫耀地活下去。• 我们活着时爱遭摧残，才是真正结束呢。喜欢这个定义，死去并非结束，活着却未真心实意去爱才是。• 太执著，永远悟不了。• “悟了那么一下，就神气起来了。” 所以我也不透彻• 一时出不来。一时 出不来• 你我现在是糊涂的，在乎什么活长活短。• 所以，让我们今天就出发。• 可怜的幸运儿们连夜在使馆门外排队等候签证。 我听见一个声音对我说：放下她，到远处去吧，他坦诚地说 他确实想过逃避• 我一败涂地，犹如死了一回，但也因此深入地活了一场。• 你来这世上匆匆一行，莫非是为了认一认爸爸，为那永恒的相聚未雨绸缪• 成长的征兆和死亡的阴影齐头并进，• 徒劳吗？爱不怕徒劳。• 目睹者不可身受、身受者不可目睹的事情。• 那毕竟是旁人的死，和我们隔了一层。• 公道（所谓善有善报）• 一个婴儿刚出生就夭折了，他究竟一无所失，还是失去了他应该享有的漫长的一生？ 一个老人寿终正寝了，他究竟失去了他曾经享有的漫长的一生，还是一无所失？• 人在忧愁时，走到窗户边极目远眺，会获得片刻解脱。妞妞长大了，她忧愁时的窗户在哪里呢？ 所以，在这个好人不免忧愁的世界上，妞妞注定长不大。• 她那么喜欢看光。• 妞妞的病眼似乎是一个证据，证明她像别的婴儿一样出来晒太阳和乘凉乃是一种僭越，• 刺伤我了！像看一个怪物似的！• 我看到了地狱。• 没有一个成年人能够像她那样笑。成年人面对死神也会笑，但那至多是英雄的笑，崇高而不美。• 她事实上不能久笑，一久就眼痛难受，• 她的澄澈的心从被渐渐封死的窗户的空缺中看出去，使劲看呵看，被她看到的景象迷住了。• 滞留愈久，我愈明白自己是个外人真难过 • 横向运动不便，她就来垂直的，多可爱• 黄昏，树木寂静无声，做着绿色的梦。妞妞在我的怀里，有时看天，有时看我。 天空和父亲，这是一个多么完整的世界。黄昏与绿色的梦，天空与父亲，一个完整的世界。• 一切炫耀苦难的姿态是多么做作。• 何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！• 我真正要留意的是在苦难中自卫，保护心灵的健康。我自知能够超脱，倒是要防止过于看破，从此不能够执著。• 素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。• 一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深邃的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。• 正因为如此，中国的哲人说：“绝学无忧。”外国的哲人也设问：“为了能够幸福，人最好是否对自己无知呢？”Sherlock S4E2 Loss of memories is bliss.• 由此可见，智慧对痛苦的关系是辩证的，它在使人感知痛苦的同时也使人超脱痛苦。幸好幸好，还不是那么反智。• 忍为众妙之门。• 骄傲得不肯逃避，或者沉重得不能逃避，• 当然，也有忍不了的时候，结果是肉体的崩溃——死亡，精神的崩溃——疯狂，最糟则是人格的崩溃——从此委靡不振。• 忍是一种自救，即使自救不了，至少也是一种自尊。• 人得救不是靠哲学和宗教，而是靠本能，正是生存本能使人类和个人历尽劫难而免于毁灭，各种哲学和宗教的安慰也无非是人类生存本能的自勉罢了。• 基督教执著于有，强以无为有。• 佛以无制有，俗众却以有制有。• 人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐的前提。• “什么也不用说，或者随便说些什么。”这个倒真是哲学家文化人的做派• 对孩子来说，每一个新学会的词都是有生命的。被成年人功利的手触摸得污迹斑斑、榨取得奄奄一息的词，一旦经孩子咿呀学语的小嘴说了一遍，就是一次真正的复活，重新闪放出了生命洁净的光辉。• 我笑了。她立即更正：“爸爸。”多么敏锐的妞妞啊• 各种气功和中医治愈绝症的神奇故事依然不断传来，可望而不可即，奇迹永远在别处。绝症患者家属的普遍感觉• 雨儿骂道：“操，还是毛主席说得对，唯心主义最省力气。”妞妞生病了，雨儿痴了。• 雨儿痴痴地看着，我的耳旁响起她的声音，宛如在说一个美丽的梦：“赶明儿我们给妞妞也做一个这样的网，让她在上面跳。” “那她该高兴死了。”我附和，回想起妞妞双脚并跳时那陶醉的神情。 妞妞手里始终攥着那片草叶，已经被她攥得皱巴巴了。百感交杂• 我们能这样细心地对待一个人，一件东西？脱俗的可爱• 可是，敲门声依然不止……命运• 全或无！这是我不能理解的。我不知是他太过坦白还是太过神经。• 当一个人不怀任何希望地延续着一个明知毫无意义的习惯时，他便如同强迫症患者一样，仍是在以自欺的方式逃避现实。如果说希望的自欺是逃向未来，那么，习惯的自欺就是逃向过去，试图躲藏在一个曾经含有希望的行为之中。• 我搂着她，无言流泪。无言只得流泪。• “看病孩在临终前仍然依依地玩着手中的玩具，这是何等凄楚。”• 你来了，目睹亲骨肉的诞生差不多就是目睹自己的诞生，我好像再生了一回。放在不同的语境下，看到父母的死是不是也预习了自己的死？父母和儿女间这样的连结我第一次学到。• 它仅仅表明一个成年人的岁月的贫乏和多余。• 不存在是如此荒谬，人怎么能不为自己发明天堂和地狱呢。• 各人所感受的内在的痛苦都是独特的，不但不能分担，而且难以传达。期望对方分担，落空了，期望就会转变为怨恨。“人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐的前提。”这两句话矛盾否？看不懂• 起风了，好像要下雨。• 小男孩。• “妞妞的书”上面是我的笔记，有的附有零碎而装模作样的感受，大部分摘录无感受可写。之所以摘录，或者是心灵被触到，或者是对那个句子深有同感，联系到了自己生活里的种种。再看一遍，有的看不懂了。譬如，太执著了反而悟不了，想不懂。看到隔了很久之后的一句，悟了就不能太执著，倒是懂的。能用反推吗？不知道。《妞妞》里既写妞妞，也写哲学。哲学的部分我看得累，但却是一个字一个字消化过去的，意识到大脑放空了就强拉自己回来。有人说周国平写哲学非常易懂，我可以做证明，因为读书时是懂了（或者至少懂了那浅表的意思）。有时我觉得那样零碎的哲学（？）像心灵鸡汤一样没有用处，空泛而无力。虽然有几处得了共鸣。但是我又不忍看纪实的部分，不忍看妞妞受苦受难。穿插着的作者和雨儿的聊天，都是建立于妞妞的病之上，那些思辨很吸引我。我不敢说有意思，说借由一个婴儿的死产生的思辨有趣味，那是该杀的。妞妞的死，或许真的丰富了这“我”和雨儿的体验，让“我们”“深入地活了一场”，可多么残忍啊。有人说周国平借妞妞的死来赚眼球，这点我不敢苟同。虽然我一贯觉得痛到深处是不会把伤疤亮出来的，可是看到书尾他写自己的目的那么纯粹——要写一本真的“妞妞的书”，心里一下子柔软起来。只是，近期不想再看他的书了。不知道是好是坏，我近来喜欢什么，总是生怕投入太多却受骗，瞻前顾后小心翼翼地看看风评如何。有人是不喜欢周国平的。我看了个开头就去百度了周国平的婚姻经历，知道他和雨儿最终是分手了。知道结局再来看过程，事后聪明，故唏嘘不已。或许这整个过程都是一场空与实的较量——妞妞的病带来的痛苦，妞妞来了又去了，“我”甜蜜却最终没能维系的婚姻……是矛盾的，可能是因为在那样的苦难下逻辑已经不重要了。书本里的进度条走到百分之八十五之后，我真的是强忍着恶心和痛心看下去的。我厌恶“我”把反悔那样赤裸裸地倒腾，没有合适的词可以形容，脑袋里出现的是两只手，像大厨拉面一样扯弄着黏糊糊的过于甜腻的黑棕色的糖。你或许会说，我不懂装懂，我涉世未深却故作姿态来批评这个曾经饱受折磨的沧桑的父亲。或许，真是这样。或许有一天我会觉得是自己无比肤浅而矫揉造作，甚至因为痛苦而完全忘掉了这回事。