西西弗斯神话
出版日期:2013-1-1
ISBN:9787500133346
作者:阿尔贝•加缪 (Albert Camus)
页数:262页
内容概要
阿尔贝•加缪，法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，存在主义文学领军人物，“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖。
作者简介
《西西弗斯神话》是加缪的一部哲学论文集，1942 年出版。加缪在书中阐释了自己的荒谬哲学，即人在面对一个没有上帝以及永恒的真理或价值的世界时对意义、统一性以及明晰性的无益探求。在书的一开始，加缪就提出了一个引人入胜的命题：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”书中围绕这一问题对荒谬进行了详细阐述，并列举了几类荒谬的生活。最后一章对人们生活的荒谬性与反复推石头上山的西西弗斯的状况进行了比较。在书的最后，作者总结性地说：“迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵。人们应当想象西西弗斯是快乐的。”
《西西弗斯神话》源自那个被判以苦刑的人，他昼夜不停地推石上山，再眼睁睁地看着石头滚回谷底。加缪给20世纪的哲理注入激情的论辩，揭示了一个宗教意义匮乏之世界的生命价值。《西西弗斯神话》出版时加缪29 岁，而这不到30 年的人生历程对于加缪来说无疑是坎坷的：幼年丧父，在贫民区摸爬滚打地长大，在他人的资助与自己的努力下上了大学，又不幸染上肺结核，尝遍人间疾苦。艰辛的人生经历促使他不断进行命运的思索，探讨人生命题。和许多有责任感的学者一样，加缪关心时世，政治立场鲜明，是一位有态度的创作者。在第二次世界大战中，加缪在《阿尔及利亚报》任记者。反对绥靖政策的他因触犯当局而不得已回到法国。后又从《巴黎晚报》离开，迁居奥兰，也就是在那里他完成了本书的创作
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精彩书评 (总计1条)
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原谅我最近总想写点什么，弗洛伊德提过一个概念叫死本能，就是人在压抑的时候想往外发泄或破坏的一种生物本能，或许这种本能之于我就是文字。 有时候会被自己突然间冒出来的‘死猪不怕开水烫’的念头吓一跳，真的，我特别害怕自己哪一天就这样的放任自流，或者诉诸自杀，或者诉诸精神上的麻木，这两种中的任何一种都是我特别害怕的。我记不起来从什么时候开始我会恐高，我会本能的拒绝从楼顶往下看，不是身居高处让我害怕，而是怕我抑制不住在高处想往下跳的那种冲动，那种顷刻间就能从我胸腔中喷薄而出的热望。我毫不掩饰我非常想体验那种自由落体的感觉，哪怕只有几秒，哪怕随之而来的是粉身碎骨。。。所以多少次在梦里，我都站在高处，或者是仅有下纳足之地的山巅，或者是狭长的高入云端的吊桥，那种孤独却又有点眩晕的感觉让我上瘾，可同时潜在的意识又提醒我一些让我无法割舍的东西，父母、朋友和曾经让我心动的人，每次这样的梦都会在痛苦中醒来，那种望而不得的真实感，那种痛苦的取舍，每一种都足够让我情绪低落好几天。。。 说到近乎绝望的情绪低谷期，很少有人会相信我也会这样，因为在他们眼里我是一个对生活充满了热望的人，爱每一缕阳光，爱每一朵云彩，爱每一处角落里的花花草草。。。我拒绝相信‘活在当下’这句骗人的话，我深知未来的不确定性，而且我也愿意坚守这种不确定性，所以我宁愿理智的痛苦着也不愿意无知的快乐着，甚至说，不是我不愿意，而是我无法掩盖那种表面的美好下一颗焦灼的心。所以我很可能会在和朋友的聊天中刹那间就不语，很可能走着走着就突然的流泪，越是美好的东西，越害怕得到，越拒绝得到，因为我害怕失去的那一刹那种撕心裂肺，或许之于别人，那种撕心裂肺只是一瞬，而于我却可能在每一个我的意识防卫略微薄弱的时刻将我击碎。。。 曾有人用极致来形容我，我知道他这种形容不带感情色彩，只是陈述这种在他看来是事实的他所了解的我。是的，这很荒谬。加缪说荒谬来自于遭遇（absurd comes from confrontation)，荒谬来自于这个世界遵循客观规律的运行和我们试图去理解这个世界，赋予这个世界意义的一种对峙；荒谬来自于我们试图了解的对象和这个对象本身的一种差异。世界本身并不荒谬，人生也不荒谬，可人活在这个世界上就是荒谬；你了解的我和真实的我之间的对立就是一种荒谬；我压抑的个性和真实的我之间的差异又何尝不是一种荒谬呢？ 很多情况下，我们不害怕荒谬，因为荒谬是这个世界存在的前提，只是我们无法触碰这种切肤的荒谬感，有多少人在最后选择了宗教，选择了交出自己的信仰，用一种可以触得到的教条来安慰这种荒谬感，来掩饰自己的无力感。牛顿这样做了，他无法解释地球自转的始动力，他宁愿相信是上帝之手拨动了它。你或许觉得这很荒谬，一个大爆炸理论就可以解释，可又有谁说这种诉诸于理论的解释又不是一种逃避一种荒谬呢？ 诉诸宗教的确是一个好办法，因为这在我看来是设定自身的边界，一种道德的边界。天主教和基督教都相信有最终的审判，他们相信世俗的一些得失都无关紧要，因为每个人都有属于自己的最终的审判，于是在这个信念的约束下，虔诚的教徒会相信那份许诺的美好——通过审判！相对应的，佛教相信六世轮回，相信万事万物皆有千丝万缕的联系，所以虔诚的佛教徒会善待身边的任何生灵。所以从这种意义上说，有宗教信仰的确不失为一种好办法，他让人们的行为处事受到信念的约束，而不是伊万·卡拉马佐夫所谓的‘既然没有上帝，那就没有什么是不被允许的！’加缪和萨特曾经就人是否是绝对自由进行过争论，萨特认为人是绝对自由的，可是当加缪让萨特将自己交给德军的时候萨特拒绝了，他的良知已为他设定了他行为的边界，只是他不愿意承认而已。王阳明的毕生理论都被归结为致良知学，他说我们的良知不眠，每个人的良知就像一面铜镜，或许有些人的良知被蒙上了灰尘，但他仍然是有良知的，我们所能做的就是时时勤拂拭之，使其露出本来的光泽。 曾有一个虔诚的天主教徒问我 I don't know how you guys who don't believe in god deal with the good and bad thing in life?我对她说，‘首先我接受任何结果，一起结果对我而言都是很自然发生的，其次我是一个无神论者，但并不代表我没有信仰！关于信仰，我有我自己的评判标准，我拒绝相信任何具象的东西，比如宗教，比如儒道法众家中的任何一家。’不是我矫情，只是随着阅历的增长，越难不加评判的全面接受任何一家之言，但儒家的那句‘始乎为士，终乎为圣人’的行为准则确实让我心动。是啊，我是一个受过教化的人啊，为什么别人通过一些为我不耻的途径得到一些我艳羡的待遇我就也要那样做，因为我生而不同啊！ 因为我生而不同，所以我知其不可而为之，因为我生而不同，所以虽千万人吾往矣！
精彩短评 (总计50条)
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很久之前想读，读了一遍似懂非懂，荒诞哲学似乎理解了一点点。 -
我竟然啃下来了呀
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重要的不在于荒谬的发现，而在于荒谬的后果 -
好吃力地只看了一半。等以后再来吧。 -
“而所谓荒谬，就是不合理性遭遇了对清晰性的极度渴望，这清晰性的召唤在人的内心回荡。“
“迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵。人们应当想象西西弗斯是快乐的。”
“荒谬的创造”这部分好难啊…… -
感觉非自杀不可就差行动的时候先默念十遍“人们应当想象西西弗斯是快乐的”以及“没有轻蔑征服不了的命运”。要保持清醒拒绝自杀的诱惑才行ヽ(；▽；)ノ
真实有用 -
这个译本不错，但在面对一些长难句时表述还是很令人费解。推荐用来辅助英文版本来读。 -
一年来读哲学原典的状态依然是懵逼。但是与《局外人》和《鼠疫》的关联部分还是非常有感触。没了。 -
译得不好 留英文版 -
来回三小时 各读一遍；去程，知其然，回程，探索其所以然。 持续研读 -
看懂看不懂是一回事
崇拜存在虚无荒谬主义以及加缪是另一回事
比起冗长而啰嗦的语言描写的文学作品
对于精炼短小的字句更迷恋和偏爱 -
额……怎么说……感觉男神的逻辑有点混乱，作为一本哲学书的话。2016.12.24
欸看到评论区都在说翻译我就放心了（强行替男神甩锅。 2016.12.24补 -
需要看完其他哲学著作之后再来看 -
这个世界是荒诞的，人生是无意义的，死亡是最终归宿。不过是，在这之前，我想清醒的投身于生命中。 -
翻译太垃圾了吧。 -
与其说加缪是存在主义，不如说他是荒谬主义。第一次认知到加缪和萨特的不同。中文翻译略欠佳，企鹅丛书英文版不错。还得找个好点的中文译文。据说，上海译文版不错，待验证。 -
加缪这种聪明智慧还这么积极的天蝎座真神奇
谜。死太早 不然也许能看到秘诀 可惜了 -
对荒谬的反抗就是意淫？可能我的价值观一直有问题。 -
对谈及几个哲学家、唐璜、陀思妥耶夫斯基和西西弗斯的几段印象最深。 -
看的是企鹅的中英双译版，中文佶屈聱牙时，见英文则豁然明朗，哲学著作阅读技巧之一。。。如果悲剧不可避免，加缪为我熬了这碗最浓的鸡汤。。。 -
很好的思想。只是中文翻译我真的很难读进去，打算再重新看一遍英文的，希望会有不一样得收获！ -
这翻译看得我……不相信希望，不相信一切形而上的东西。你说那是不可知的，无法确定的，如果我为自己负责，我就不能欺骗自己。我清楚自己活着，不自杀包括精神上自杀。整个世界都已走到这一步，何止Camus一人而已。配合陀公某作品食用更佳。 -
绝望是应该的，但自杀代表认输。 -
假装看懂了，呵呵，有机会再研读一遍。 -
先是荒谬，再是反抗。有人反抗着，却不知在反抗什么；有人只觉世界荒诞，就此胡乱度日。于是西西弗斯是幸福的，他意识到世界荒谬，继而反抗。推动巨石不再是一种惩罚，而是西西弗斯对抗的方式，他每每推上巨石又看巨石跌入山底时，感受到的是自我价值，是带有强烈目的性的壮举。# 我们举步维艰，不肯承认世界荒谬，怕离开群体，怕实现自我价值的艰辛；认同苦难即可迈向幸福 # -
再读一次英文才行。 -
这本书简直大型加缪个人书评(文学＋哲学)。被他说的要去读卡夫卡了，之前读不下去…还有陀君的一些书！这本书带给了我很多奇遇，一会儿po。我爱加缪！ -
存在主义真的是自我救赎的良药 加缪真的每本书都是荒谬啊 异乡人也荒谬 但是核心还是乐观的 有爱的 特别赞同这本书里说的 第三种自杀的态度就是坚持奋斗 对抗生命的荒谬 生活就是荒谬的 做什么都是无意义 我要对加缪路转粉了...因为写的好 长得更好（微笑脸） -
金句产量堪比罗素 -
翻译垃圾……原文很棒 -
我又问，我所发现的自我状态都包含什么；我知道的是，它包含费解与无知；于是我确定，这种无知可解释一切，这种黑暗是我的光明。可是这样的回答不能满足我的目的，那种让人心潮澎湃的抒情无法对我掩藏那种悖论。（基本可以说是my current status of being了）（整个西方哲学真是一部和上帝的概念的斗争史啊） -
经历不够，总感觉体会还隔了一层 -
我们的生活其实本质上都一样，都是推石头的西西弗斯，每天起床上班吃饭睡觉，每周一二三四五，拼命地把石头推上山顶，石头又滚了回去，就这样周而复始。当你清醒地意识到生活的荒诞，发现一切都没有意义之后，这只是一个开始，重要的是你怎么面对和反抗这种荒诞。生活在荒诞世界的人，只有在反抗中才能获得作为一个人的尊严。 -
我几乎是逼着自己看完的，然而看懂了些后，还想读第二遍 -
两个人的东西我读了是会哭的：一个是太宰治，一个就是加缪。 -
世界是荒谬的，人是不可自知的，生活是幸福的 -
隔着拗口的翻译都感到了。 -
？？最近有点怪 读的书要么是翻译得很拗口基本看不懂 要么是看懂了废话有太多 不过我的读书态度也有问题。比如这本书 看了两次 都没看完 打死自己 -
的确要看几多遍才能看懂一段 自由 反抗 激情算是给了现在的我一个方向 -
“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。” “从思维的角度看，我可以说荒谬不在于人，也不在于这个世界，而在于两者的结合...” -
上升的挣扎足以填补人心 -
看的掌娱互动文化传播公司的版本。不知是不是翻译原因，逻辑混乱、行文不通。 -
要重读 -
这本书妙就妙在没有下定义与解决问题。 -
人们应当设想西西弗斯是快乐的。 -
placebo -
解答了好多困惑，反正也没有意义，还不如做一个享乐主义者 -
在飞机上哭的很夸张。各色各样的痛苦里，抱着轻蔑的态度坚持下去的英雄主义。还有这样在软弱中摇摆的自己。 -
读得太艰难，智力的差距让我战栗不已 -
原来是短篇集