将错就错
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2007-4
ISBN:9787108016256
作者:甘阳
页数:610页
内容概要
甘阳，1980年代从北京大学外哲所毕业后创办“文化：中国与世界”系列丛书（三联书店出版）；九十年代赴芝加哥大学社会思想委员会师从希尔斯和布鲁姆等名师深入研究西方文明史。现任香港大学亚洲中心专职研究员，香港中文大学历史系客座教授，中山大学哲学系客座教授，博士生导师。近著有《政治哲人施特劳斯》、《古今中西之争》、《将错就错》，编著有《八十年代文化意识》、《中国大学的人文教育》（与陈来、苏力合编）等。
书籍目录
记念洪谦先生与北大外哲所（代序）
是非对错
病中呓语
左与右
将错就错
移鼠
左宗棠鸡
长老，此是素的！
是非凶吉
龙年伊始
死法
几多遗恨
何不切腹
不要理他啦！
结婚离婚再婚
牟宗三与林妹妹
经典直解
沉默
说谎之道
狗而屁之
狗而屁之续
刺猬与狐狸
沉重的昆德拉
女作家
作诗与做爱
闲话诗人
是刺猬，不是狐狸
梁任公去世七十年
文人
缘何喧哗与骚动
这个那个
闻一多在芝加哥
再说说闻一多
看新编越剧《孔乙己》
《雍正皇朝》与《龙凤恩仇录》
中国的后现代
《纽约时报书评》一百年
西方文化五百年史
文化泛滥
“政治的”自由主义
爱奥尼亚谬误
芝加哥
芝大的酒吧
芝大的书店
社会思想委员会
席尔斯的图书馆
追忆布鲁姆
闭塞的美国心智
贝娄新著的风波
索尔・贝娄印象
分心的公众
布尔乔亚与波希米亚
泡泡族新生代
先知与使徒
学术官司
经济学的修辞
上帝不存在，奈特是先知
经济学家的僭妄
美国大学教授的铁饭碗
……
编辑推荐
《将错就错》作者甘阳先生不但思想上服膺伯林，落笔行文亦极肖似，恣肆汪洋、幽默洒脱，对问题的研究往往是入木三分，于浅白处见真思想，虽有“狗而屁之”等滑稽解嘲之文，却也瑕不掩瑜。
作者简介
《将错就错》是甘阳的随笔文章结集，分八辑，近一百六十余篇，较为全面地体现了作者于美游学期间对于社会、政治、文学、教育等诸多领域的思考。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计13条)
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甘阳的将错就错再版了，价格比02年的贵了十块钱，这还在其次，装帧比02年版差远了。说实话我第一次注意到这书就是冲着那封面，翻开了才发现文章也好。孔子说文质彬彬然后君子，这书颇当得这句话。 02版是陆智昌设计的封面。最新出的则作为读书文丛的一本了，小开本。太厚的书小开本其实不好，不容易全翻开。 -
用google读甘阳http://blog.sina.com.cn/zhaoyanwei三鹿事件之后，山水就很少用“百度”了，不论“内事”还是“外事”，不决时都用google解疑。80年代之后，就很少有人读甘阳了，不论思想还是学术，都奔着功利和“牢笼”而去。余生也晚，80年代风起云涌之际尚是懵懂少年，未能躬逢其盛，然，多年来常心向往之。近读甘阳短文集《将错就错》，屡有豁然开朗之感，有好奇之处则google之，得窥门径一二，不亦乐乎。“将错就错”看题目就有哲理存焉，“我们人类实在历来就生活在以讹传讹之中，所谓真理大多是将错就错的结果罢了”，一语捅破绝对真理。“天下本无对与错，权且是将错就错”，不端着架子，不装，很通透。尽管甘阳专门写文质疑“学贯中西”之不可能和今人多用此语的胡乱吹捧和自我标榜之意，但我还是愿意认为甘阳在“学贯中西”的程度上比一些当红学人更深入些。一边读书，一边google。维也纳哲学小组、《人论》、罗尔斯、席尔斯、贝娄、奈特、伯林、韦伯、爱奥尼亚谬误、芝加哥大学社会思想委员会等，单是把这些人物和名词搞懂就像是打开了一扇窗，“知道分子”的学问又精进了些。何况书中还有不少饶有兴味的中外典故和人物细节。比如美国大选日为什么定在“１１月的第一个星期一以后的星期二”，公元纪年从根儿上就是一个谬误，“耶稣”曾被译为“移鼠”，“作诗与做爱”有啥关系，“刺猬与狐狸”有何区别，法国爱说“人民”、德国则动辄“人类”，以及“西方是北方、东方变南方”的新见地，等等，读之有茅塞顿开之感，而最令人神往的一个细节是，老翻译家杨宪益家中从早到晚都是以水代酒，一老一小两个顽童端酒聊天、醉醺醺傻笑，遥想当时场景，那是相当的动人！当然，想通过本书完整了解甘阳是不可能的，山水已经错过了读那些长文厚典的年代和年龄，但骨子里还是想成为一个“兴趣尽可能广泛的业余爱好者”，于是写了这个短评记之。希望在“改革意识形态全面牢笼知识文化场域”的今天，还能有人多读读甘阳他们。也祈祷在豆瓣网的“自我书报检查机制”日益严苛的当下，此帖能够幸免于删。 2009/3/12 山水间 -
因为喜欢甘阳博客里那些谈儒学和大学通识教育的文章，买了他早期的的专栏文章集《将错就错》，岂知所谈多是西学掌故和时过境迁的外国时事。虽对此书内容不甚了了，但他专栏文字简洁犀利，体现着这位当年北大外国哲学所出身又入美国名校留学的青年才俊的睿智和幽默，故可读得进去，并借此零星增进一些对西方文化的了解。以下聊录一些私觉能懂而若有所会心的片段（大意）：“沉浸于文字生涯”的文人英国和许多欧洲国家大多都有较悠久的人文教育传统，这种教育的培养目标并不在于造就某一特殊领域的专门家（a specialist），而是在于所谓“兴趣尽可能广泛的业余爱好者”（an amateur at as many points as possible）。欧洲19世纪所谓的文人（Manof letters）正是这种人文氛围下的产物，其历史虽然比我们中国历来的“文人”传统短得多，但在许多方面确是比较接近的。参与创办《纽约书评》的哈得维克女士说，英国人就是写得比我们美国人好，他们远比我们美国的专家学者更沉浸于文字生涯。《<纽约时报书评>一百年》按：悠久深沉的文化传统能造就这种读书非关功利而“兴趣尽可能广泛的业余爱好者”，这是文化长期浸濡、陶冶的结果，其贤者镇定悠闲而气度非凡。在文化传统相对短、相对更现代的美国，此种状态难以企及。所以哈得维克女士才坦陈“英国人就是写得比我们美国人好”，而本书后文提到的真正的“欧洲中心主义者”巴森更是把“一战”导致的欧洲的没落看作西方文化的没落，而“美国世纪”的兴起对他而言并不具有重振西方文化的意义。美国文人不足道，而在将本国文化打翻在地万般蹂躏而后火速进入现代的中国，还有多少真正的文人呢？今日随经济崛起而官方自许的“文化大发展、大繁荣”又何曾具有重振东方文化的意义呢？能够一定程度地从功利场中自我放逐的我们，可否让自己更从容地“沉浸于文字生涯”，敢于像我们有着深厚人文修养的先贤那样，求做“博学而无所成名”的读书人？对西方启蒙运动的检讨文化史大家巴森在巨著《从黎明到衰落：西方文化生活五百年——从1500年到现在》中指出，严格说来启蒙运动其实不应称为“理性”（Reason）的时代，而应该称为“知性”（Intellect）的时代，亦即把自然科学技术世界观无限制地扩张为全部人类生活的狭隘理性主义。事实上浪漫主义是要超越“知性”而走向更高的“理性”或所谓“有感情的知性”。巴森强调卢梭和浪漫主义的精神乃是在于自我解放与社会秩序的均衡，而绝非一味放纵自我。在巴森看来，近代西方的种种失序与黑暗面与其说来自卢梭和浪漫主义，不如说更多来自启蒙运动的狭隘理性主义世界观。巴森的基本论点之一就是要强调，把西方现代性简单归结为“启蒙运动的后裔”乃是非常片面的，因为西方现代性同时更包含矫正和批判启蒙运动的强劲传统，即广义的浪漫主义——始于蒙田和帕斯卡，大成于卢梭，而畅行于18世纪末到19世纪上半叶的一切文化领域。最有意思的是，巴森指出，浪漫主义的真精神即“心智与心灵的统一”在中国文字中用一个单字就可以表达，即中文的“心”字。甘阳：中文之所以会有“心”这样的概念，暗示了中国传统历来比较强调“心智”与“心灵”不可分割的独特文化取向。《西方文化五百年史》以守拙换自由芝加哥大学名教授席尔斯告诫弟子甘阳：你现在看书好像还是我二十岁以前那样，似乎天下书都是看得完的，只要看到好书就都想看，这样是不行的。说到这里他颇认真地对“我”说，你如果只知道什么书应该读，却不知道什么时候必须控制自己不再读，那会被书埋葬掉的。——不考博，不当学者，好处就是可以看到好书就都可以看，可以甘愿被书埋葬掉。“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！”《席尔斯的图书馆》大学之恋金先生（耀基）和席先生（尔斯）在我看来都是有“大学之恋”的人。并非所有在大学工作的人都有这种恋情。有“大学之恋”的人不是把大学单纯当作谋生之所，也不是把大学作为从政经商的跳板，而是视大学为神圣殿堂，甚至对大学有某种近乎宗教感情的人。——异哉我这个没正经上过大学的人，竟亦似略有此种“恋情”！大学这个神圣殿堂，大学者对它的情感，可能部分来自对纯粹学术的追求，而平庸如我，则更看重它能给读书人一个可以不太为稻粱谋，而能选择相对能从其所好的生活。吾友红岩女士感叹，“做知识分子容易，其他都难啊！”我竟找不到理由来反驳她，也许果然如此吧，我的雄心我的坚定，或许全来自学院生活的优裕，一旦离开这个堡垒，很快又会嗒然若失，失魂落魄。内心一点儿也没有真正变强大。如果是这样，我更要分外感激——感谢上苍为疏懒书生在艰难的人世留了大学这种类似天堂的地方。《大学大学》 （待续） http://hi.baidu.com/haiyujuanke/item/5c8adba8129f2d248819d35dhttp://hi.baidu.com/haiyujuanke/item/d95a918619a5375c850fab47
精彩短评 (总计70条)
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甘阳的书可读！ -
读得过瘾！ -
確實適合讀著玩啊~ -
甘阳国师学吐槽 -
人是挺聪明，谈托克维尔那几篇很好 -
今天在万圣跟阿爽一起买的 -
《青年甘阳吐槽文选》 -
:
I267.1/4772-2 -
厕所书必备！ -
读了一半，有些观点现在来看还是不错，有些观点难免偏颇，不是自己喜欢的风格 -
老甘是绝顶聪明的人啦。 -
甘阳先生随笔文章，颇具思想性，值得一读。 -
有些评论文章时代背景太强了不过感觉满有想法的虽然笔法有时轻佻。经典作品所谓“深刻意义”实在未必都是经典作家的本义，而且后来的人一代一代自己读出来的；教育的目的不是要人变成最有效率的工作机器，而是恰恰要让人具有超越就业的约束之能力，能够在打工挣钱以外尚知道还有更大的生活天地——按：谈何容易！ -
量多，文短，质量不齐 。2013的最后一本，火车上闲翻。 -
很有意思，甘阳的确有才，文笔好，嬉笑怒骂皆文章。 -
读甘阳的杂文，天南地北的人物都能被提到，不愧博学啊。书的后记，甘阳自语，“我的文字有时不免欠点忠厚，但我这个人其实内行谆谨，胸中自有泾渭。当然，信不信只好由你了”，真是有趣啊！！ -
有趣! -
感觉还是挺有意思的吧，不过喜欢的文章不太多，感兴趣的大部分都是关于芝大的事情。读罢此书才知道布鲁姆竟然是弯的，真是有意思啊。一开始还以为是一本像《在灵泊深处》一样的文集，但是翻翻觉得也就仅仅是有意思吧 -
基本是兄弟我当年在芝大的时候，可你的phd呢。。 -
甘阳写杂文还是很有趣的。 -
随笔文章结集 -
通透的很，材料不见的多么广泛，不过驾驭的能力是真棒，讲故事的能力也是棒的。 -
甘阳写的这本书非常有思想..推荐一读 -
都是社会学类书籍的经典之作 -
嬉笑怒骂，文笔干净漂亮，极有启发性~ -
八卦文小品文。而且左派总给人一种敌影重重的危机感和提防感，对市场、西式民主有天生的敌意。说马克思风靡居然一方面本身结构成熟，另一方面是和中国文化内合——我认为你怎么都得说说是中共强迫的吧？！！ps芝大真是学术圣地，名师如云，各有个性。早知如此，绝不会学一个不尴不尬的新闻学加经济学双学位了。 -
甘阳其实很萌啦！（布鲁姆那一章真心笑尿。。 -
随笔专栏，打发时间 -
所谓真理大多是将错就错的结果罢了 -
之前读的一本茶歇随笔集。充分证明甘大师是一位优秀的杂文大家，仅此而已。最搞笑的是，记得甘大师在文章中提到芝大应该给校园里一学术书店的店长至少颁发四个博士学位（因为甘大师认为这个人读得书比自己还要多）。。。你以为多读点书，就可以拿博士学位啊。。。 -
喜欢 好书 -
杂文风格犀利，可惜占篇幅较大的时事评论距今太远，失其意味。 -
一些八卦挺有意思，特别是关于纽约时报书评和《太平洋》那章的文都挺值得一看 -
开头抬出北大外哲所一定是处心积虑的吧，这些敷衍的文章说是将错就错倒是贴切大方。不过想到我现在去看它们，也难以控制时间的局限性了；况且字数限制也是问题……这样我就原谅他了。 -
看不大懂 -
不忠厚的文字适合睡前读，读来不禁“大笑出声，仰干一口酒，觉得可以去睡了”！中国那么多骚客，然而两千字以内，甘阳无人匹敌！ -
名人伤不起 -
蛮厚的一本小书！非常棒！ -
读的是2002版，整体读起来算是轻松，涉及读书有很多有益指导，整体上也毕竟不是学术著作 -
很好的厕上读物 -
一本大雜燴，不過學問就是好，任性。 -
讲的很浅，用意很深 -
甘阳老师的随笔极具思想性 -
很小的一册书，非常适合在公车上读，呵，不错！ -
很棒。甘阳文字功底很好，读着很舒服。并且由于甘阳自身的深厚学养，短小的文章总能让我有所启发。其中关于大国小国国名的翻译、关于社会科学的修辞，我分别在方老师和成老师那里见过，原来甘阳这里就有，不知道是谁先谁后了。 -
非常精彩，推荐阅读。 -
本书有些精辟独到的文章，但毕竟是个文章集合，总的来说还好，可以一看 -
这本书好厚呀 -
这一百多篇小文章大致透露了甘阳在九十年代的精神面相。那段时间他的话语对象主要是香港舆论和知识界，还没有以施特劳斯派的身份重新搅动大陆学界。不过他还是一如既往的直言不讳，有时候显得轻率鲁莽。其中几篇正儿八经的西方学术引介类文章水平都是很高的，语言相对谨慎精确一些。可以说他一辈子写的大都是涵盖各种学术话题的小文章，正如布克哈特说的，作为一位“兴趣尽可能广泛的业余爱好者”，也有点像他经常谈论的以赛亚伯林。甘老夫子在深挖某个专业领域的学术成就上是没有什么指望了，不过他的思想视野，也就是抓住要害问题和问题要害的能力真是冠绝学界。 -
很好的一本书，观点阐释得清晰 -
说来，刘国师关于“政治体属灵与属世的统一”的野望，甘国师很早以前在这本书里也有过委婉的陈述。 -
甘阳还是会写的，充满机巧。 -
文笔真好难怪狂，话题太多了有些不感兴趣没怎么看 -
好读，文笔好。 -
大概三分之一文章符合口味。。不过关于放狗p—狗放p—放p狗的三重论断简直不能更精辟。。 -
先囤书，后看书 -
甘阳的书不错，观点也值得一看~ -
不太喜欢后半部分讨论美国政治的部分。 -
大师作品，高山仰止，装帧设计，美轮美奂。 -
温故知新 -
主要是好玩，基本算是厕所读物。 -
甘阳老师各种短片给力啊~ -
很早前地摊上买的旧书，十元钱。阅读体验极佳，现在倒不怎么看这类大而化之的文化评论了。 -
甘阳九十年代至911之前的文章。学术类文章还不错，末两编政论文章，充其量也就环球时报和新华社水准啊。 -
三联的这套书很好 -
甘阳这个扯淡的玩意儿，这样的书也好意思拿出来出版。三联也太没水准了。果断退货了 -
听聪明人说段子，就会特别有意思 -
贵族自由主义和民主自由主义 -
几次火车途中读完的，畅快淋漓，语言风格很欣赏，潇洒率性；文字内涵上颇受启发，充满智识。（其中写纽约时报书评、关于伯林思想的几篇、台湾版托克维尔《民主在美国》之序言，还有专栏类短文的写作等等都值得我好好学习！ -
睡前读物，随手翻翻。