易学指掌万年历

章节摘录

版权页：   插图：   第一章历法篇 第一节历法的起源 “历法”是用于二十四节气和记载年、月、日时间次序的法则。上古时期，人们“日出而作，日落而息”，那时没有历法。随着人类文明不断进化，事情日益繁多，为了便于日常记事，需要有一计量时间的标准，于是先民们仰观天文，俯察地理，以一昼一夜为一日，以月亮盈亏为一月，以一寒一暑为一年，从此就有了年、月、日的概念。 早在三皇五帝时期，伏羲氏在年、月、日基础上制定天干地支，命大桡氏在干支基础上作甲子，太昊氏设历正，颛顼氏作新历。尧帝时开始设定一年三百六十六日，以闰月定四时的伟大创举，与近代推算回归年大致相同。到了公元前2070年的夏朝，夏后氏颁布了历法，从那时就有了正统历法——夏历。但在夏代之后，各朝各代对历法都有改动，而且改动的方法都有所不同。夏代以正月建寅，以正月为一岁之首；商朝十二月建丑，以十二月为一岁之首；周代十一月建子，以十一月为一岁之首；秦代十月建亥，以十月为一岁之首；汉代武帝时仍改用以夏历为正。王莽时又改以商历为正。其后魏明帝、唐武后、宋仁宗等先后都曾改历，但都运用时间不久，最后还是仍以夏历为正。一直至清朝咸丰四年，太平天国改历，以三百六十六日为一年，一年十二个月，小月三十天，大月三十一天，其法和古历一样，仍用干支记年记日，其星期的顺序与西方国家一致，此法只用了十余年而废之。 从夏代至清末四千年间，历法虽然有数十次变更，最后还是以夏历为正统。 众所周知，太阳、地球、月亮，它们自身及相互之间都在不停地运动。人们根据地球自转出现昼夜交替现象，因而产生了日的意识；又根据月亮绕地球公转出现了朔与望，由此产生月的意识；继而又根据地球绕太阳公转，寒来暑往、四季交替的现象，产生年的意识。这三个意识，所依附的物质运动是互相独立的。据精确的计算，地球绕太阳公转一周约需三百六十五日六小时九分九秒，这叫做恒星年；从新的一个月到下一个月的时间相隔，为二十九天十二时四十四分三秒，这叫做朔望月。以回归年为单位计算，一年中有几个整数月，应该怎样去计算，这就叫做“历法”。 有鉴于回归年和朔望月这两个周期在时间上的差异，日与日之间的关系吻合不上，而且在彼此之间又难以互通，因此就形成了历法的复杂性，所以在计算时总是顾此不能顾彼，无法将两个周期同时协调，鉴于此，只好将历法分为阴历、阳历和阴阳合历三大类别。以朔望月和历月关系协调的叫做太阴历，通称做阴历；以回归年与历年关系协调的叫做太阳历，通称做阳历；又以朔望月、回归年、历月和历年兼顾而成的叫做阴阳历。其三种历法，无论用哪一种都是历月周期与天文周期关系的协调，其原则不外乎是历月与朔望月协调，历年与回归年协调。但由于朔望月与回归年两个周期都不是整数，所以就产生了月有大月和小月，年有平年和闰年之不同。通过大月和小月、平年和闰年的适当安排，使平均月等于朔望月、历年等于回归年。这就是历法的主要依据。 历朝以来，国家每一年都有一本新的历书问世，无论农村或城市，为了掌握时令，几乎每户都要求购一本新历书，以便查看当年二十四节气何时交节；有些历书记载着吉凶日期，以便人们在出行与远归时查看行止。 “历书”古时称“通书”，又称为“时宪书”，由于它是历代皇帝颁布的，在封建王朝时代，无论是何等身份的人，对它都很尊重，所以又称为“皇历”。“历书”在我国已有好几千年的历史，经过历代专家和有识之士的修改与演变，其内容不断充实，它永不衰老而又永远以崭新的面貌出现在人们的书架、案头。它不仅是记年记日的历法书，而且又是研究时间学必备的工具书。它是我国历代人民智慧的结晶。 1.农历 农历即阴历，因我国自古是以农立国，所以称之为“农历”。农历在夏代就开始使用，所以又称农历为“夏历”。我国的历法不是完全用阴历，也不是全用阳历，而是将阴历与阳历两者并用，所以又称之为“阴阳历”。 农历虽然把朔望时间用做历月的平均时间，但农历用闰月和二十四节气的方法，使历年和回归年的长度相等。这样使阴历中含有阳历，所以不如直接称它为“农历”最为恰当。 据古书记载，从黄帝时代一直到清朝末年，我国历法已经不下上百次修改，但基本上都属于阴历和阳历之间的性质。古人经过长时间观察和研究，早在几千年以前就将阴历和阳历很好地配合起来调和使用，这不仅是我们祖先的智慧，也是我们中华民族一项伟大的发明与创造。 农历的历法是以朔望月为依据的，朔望的时间是从这个新月至下一个新月，共29天12小时44分3秒，因此农历时间的大月是30天，小月是29天。但它和纯阴历稍有差异，纯阴历是按大月小月编排的，而农历的大小月是经过细致地推算而编排出来的，因此农历的每个月初一都正好是“朔”。农历有时会出现两个月大或三个月大，这是因为朔月稍大于29天半，细算起来，农历每100个月之中，月大占53个，月小占47个。

内容概要

秦伦诗（1939——），江苏沭阳马厂镇人，中医世家，从事易学研究与实践50余年，是著名易学家尹礼儒先生的得意门生。

秦伦诗先生对中医学、易学都有精邃研究、造诣颇深。现任中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司董事长，中国国学会研究员，中国科学预测研究会高级预测师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书画家协会副主席，世界易经学会顾问等职。

书籍目录

目录

第一章历法篇

第一节历法的起源

1.农历

2.阳历

3.阳历大小月计算法

第二节季节的概念

1.一年四季

2.二十四节气

3.二十四节气快速推算法

4.阳历与二十四节气

第三节天干地支的起源

1.天干地支的概念

2.干支记年法

3.干支记月法

4.干支记日法

5.干支记时法

第四节天象与自然

1.月亮盈亏

2.月球与潮汐

3.昼夜与时辰

4.古更时辰与钟点

第二章天象篇

第一节天象与历法

第二节星宿与九宫

1.十二建星

2.黄道与黑道

第三节九星算法

1.生气方

2.旺气方

3.退气方

4.杀气方

5.死气方

6.关煞方

第三章择吉篇

第一节古历书基本概念释义

第二节择吉的基本原则

第三节择吉变通法

第四节六十花甲纳音歌

第四章速查篇

1924年—2030年万年历对照表

第五章速算篇

第一节《易学指掌万年历》的应用方法

第二节阳历干支速算法

编辑推荐

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作者简介

《易学指掌万年历》在专业领域造诣精深的传统文化学者秦伦诗先生积五十余年经验写成。《易学指掌万年历》从1924—2030年共涉及107年的内容，分为“历法”、“天象”、“择吉”、“速查”、“速算”五个篇章，列出107年间的万历年对照表，详细介绍历法、干支、速算，详尽解释干支、星宿等等的来历、推算方法和作用。尤其是在“择吉”篇中，将古人的择吉方法一一倾囊传授，并且列出各种可避可行的表格，让读者一目了然。

《易学指掌万年历》最大特点在于提供方便查询之外，更“授人以渔”，传授江湖上千金不传的“小尽前知”，首次详细介绍了“指掌速算法”。读者阅读《易学指掌万年历》能熟练掌握历法推算方法，无论月大、月小、闰月、二十四节气、交节、每一天的干支、年月日时的天干地支，以及进一步的十二建星、二十八宿星、纳音五行、九星七曜等，都快捷迅速地推算出来。

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