《中国思想史论集续篇》书评

中国思想史论集续编提要

徐复观撰。复观（1903~1982）名秉常，字佛观（后改为复观），湖北浠水人。师从熊十力，在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。本书由六十年代后作者的单篇论文汇编而成，同时收录有儒学论文数篇，涉及的重要问题如下：——阴阳五行及其有关文献的研究 先从文字上考证阴阳二字原与日光有关，后通过考据诗经、左传等先秦典籍得出了阴阳五行观念由具体渐变为抽象的结论，又探究了易与道家的关系，以及阴阳五行观念融合的过程。——周公旦是否践祚称王的问题——周初若干史实之考证——老子其人其书的再检讨 作者驳斥冯友兰关于老子作者的观点，指出老聃应与孔子同时且年稍长，老子成书应在庄子前。针对史记•老子列传含混不清的问题，作者认为这是司马有意模仿孔子著春秋，“疑则相疑”。他还假定老子乃其直系门徒所著，书中圣人即著者对老聃称呼。（复观先生学术上坚持独立思考，善于综合分析，岂是一些人云亦云、不学无术之腐儒可比！）——帛书老子所反映出的若干问题 ——先秦名学与名家 名与礼不可分，名器不假以人，维护政治权力秩序以求政治的安定；荀子•正名提出制名之枢要是先秦正名思想的完成。——释公孙龙子•指物论之指 （此篇较难，涉及庄子诸篇，还未通，暂略去，录以备考。）——释论语的仁 孔学即仁学。（此篇少有新意，没看出什么新名堂出来。）——中国自由社会创发 孔子奠定了儒学基础，也创发了中国的自由社会。（作者解释未免有点牵强，自由社会乃历史发展之趋势，且门阀制度至唐尚未完全瓦解，岂能言自由社会？不过作者可能意在阐释中华传统人文之精神。此处留意！）——荀子政治思想的解析 知人论世，荀子生逢战国末年，天下一统，未免忧心忡忡，欲以礼为手段建立“各尽所能，各取所值”的理想人群生活。（作者对于荀子与孔孟关于礼的作用异同的分析很有见地。）——中国的治道：读陆宣公传集后 陆贽是中唐一大儒臣，我辈浅陋，今日方知自己忽略了这样一位大政治家、文学家！——清代汉学补论 提起宋明理学，习惯和清儒们一起骂朱熹，但自己对理学又真正了解多少呢?无知吧。——程朱异同 看不大懂这篇。读此书重在学习复观先生治学的方法，先生对五四以来标新立异、哗众取宠的浮躁学风深恶痛绝，直斥一些学者虚伪世故、寡廉鲜耻，言辞之犀利、态度之急切，让人震撼。读书做事，都要存一个良心，踏踏实实！