菊与刀
出版社:文汇
出版日期:2010-3
ISBN:9787807415398
作者:露丝·本尼狄克特
页数:271页
章节摘录
第一章 任务：日本研究 美国曾与日本发生全面战争，发现日军与自己迥然不同。在与其他任何强敌的战争中，从来没必要考虑其如此截然不同的行为方式和思维方式。和沙皇俄国在我们之前（1905年）所遭遇的一样，我们与之战斗的日本是一个全民皆兵且训练有素的国家，这不属于西方的文化传统。西方国家业已接受的符合实际人性的那些战争惯例，对日本人显然不存在。这使太平洋上的美日战争不仅仅是一系列岛屿滩头的登陆和无法克服的后勤补给问题。我们得明白他们的行为方式，从而对付他们。 这很难。自从日本封闭的大门被打开来的75年间，人们描写日本人时用的是“但是”和“也”之类的词汇；当这些词汇被用来描写其他任何国家时，会显得荒谬无比。一个严肃的观察家在描写其他非日本民族时，不会在说了他们前所未有的彬彬有礼之后，再加上这样一句：“可是，也很傲慢、专横。”当他说该民族在为人处世上无比顽固后，不会再加上这样一句：“但是他们乐意调整自己，去适应极端的革新。”当他说某个民族温顺时，不会同时解释说：“可他们不轻易服从上级的控制。”当他说他们忠诚和宽厚时，他不会声称：“但他们也有背叛和怨恨。”当他说他们生来勇敢时，他不会又细数他们的怯懦。当他说他们做事不考虑别人的意见时，他不会继而说：“他们的心胸真宽广。”……
媒体关注与评论
全书并不长，除前述首尾两章外，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念，一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样学到传统。全书夹叙夹议，贯串着作者的人类学文化类型论的观点，一点也不枯燥。 ——金克木 1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。 ——吕万和
内容概要
露丝·本尼狄克特（1887—1948），美国民族学家、女诗人，美国人类历史学派开创人。代表作《文化模式》（1934）、《菊与刀》（1946）、《种族：科学与政治》（1940）、《祖尼印第安人的神话学》（1935）等。第二次世界大战后期，德日败局已定，美国要根据日本的情况制定具体的政策，于是本尼狄克特在1944年，受命于美国政府，收集各项资料，进行调研。《菊与刀》即为这次调研报告。
书籍目录
第一章 任务：日本研究第二章 战争中的日本人第三章 各就其位第四章 明治维新第五章 历史和社会的债务人第六章 报恩于万一第七章 “最难承受”是报答第八章 洗清名声第九章 人之常情第十章 美德：进退两难第十一章 自我修炼第十二章 童蒙第十三章 投降后的日本人
作者简介
《菊与刀》内容简介：日本人生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既驯顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。这些特点全都有极端的表现。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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老美研究人的手段还你是很高明的，许多时候我们觉得理所当然的东西往往是我们的自作多情和一厢情愿，比如我们以为免除日本对我们的战争赔款，他们就会对我们感恩戴德，但事实上呢，人家根本不理你这茬，该拜神社拜神社，该反华反华，为什么呢，人家老美早弄明白了，你这种无理由的、自以为高尚的恩情，在人家眼里就是对人家的侮辱，人家非但不会感恩戴德，还会找机会报复，洗刷自己的名誉呢！要是我们的Leader早点看到这一点，估计赔款拿了，人还能少饿死点！在我们还沾沾自喜的觉得是日本鬼子的祖先的时候，人家早就取其精华去其糟粕的超越了我们，剩下我们自己还在那里YY~~看看吧，左的人帮你对付小鬼子，右的人帮你理解小鬼子！老美要是在入侵伊拉克之前，也好好研究研究人家，出本什么《羊肉串和萨达姆》之类的，估计也不会搞得这么狼狈了，小布什呀，冲动是魔鬼哦！
精彩短评 (总计69条)
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十分不错的一本书,将我们眼中熟悉而又陌生的日本分析的淋漓尽致!但是本书的很多观点在现在的日本已经被淡化,所以说这本书有一定的历史范围,我们可以参考而不能照搬.必须认清现在日本文化的变化然后才能更了解日本! -
也许是我理解得浅显，总觉得作者在试图找到日本文化形成的根源的过程中，仍旧无法放下其美国人的姿态。也有可能是翻译问题，叙述的时候觉得力不从心了…… -
看的就是这本，不知道该怎么评价美国人对日本人的客观理解 -
二战即将结束时，作者受命作此书。当时没有全球化，所以不同文化、区域、种族的人民互相之间的了解其实非常有限。在这样的背景下，作者能有比较全面深入而又准确的观察，实属不易。许多结论今日看来，依旧非常适用。 -
真的很好的书 只是我吸收的太少 这本书让我产生阅读外国文化作品的念头兴趣 -
实际上本书介于三星到四星之间，偏向于四星。过年的时候看了一半，剩下一半这几天翻了翻，没啥意思，不打算读完了。这本书的优点是提出日本的民族性不同于其他东方国家，缺点在于叙述过于繁复，其实要是能缩写一半，那再好不过。另外就是日本和中国的异同，从西方的视角来观察难免不那么准确。不过希望中国学者可以写出这样的具有世界性影响的日本学作品。不了解这样一个对手和邻居，中国就可能还会重蹈覆辙，至少是失了先机。 -
情义；自重；“人之常情”。 -
看书的初衷不是因为喜欢日本，而是厌恶一个民族。无仁之忠，恪守秩序，精神至高，活在情义里，只有比日本更强，才能获得尊重，否则只是耻辱。 -
未曾细读 等2刷 -
可能是翻译上有问题，有些不太读得懂。 -
我也在思考，若我是人类学学者，该如何不带成见的去描写一个民族和它的人民。这本书，应能让人更好的理解日本电影和文学。 -
由于钓鱼岛等事件，近期，国内的反日情绪又见高涨。对于拒购日货，本人一直是坚决的支持与执行者，无论是家电还是汽车，我在买的时候都尽量避开日本品牌，虽然有时会感到很难，但最终还是坚决执行了拒买日货的原则。
拒买日货，并不代表着拒绝了解日本人。俗话说：“只有当你了解对手时，才可能战胜对手。”
美国人这一点做的就比较好。二战时期，美国为了击败日本，专门成立了日本文化研究小组，以露丝·本尼狄克特为主导的一个小组对日本文化进行了细致的研究，最终著成一本书——《菊与刀》，对二战的美军决策起到非常大的作用。日本国内至今也认为这是一本比较客观、全面的描写日本文化的著作。
其实，换位思考，从日本人的角度去了解日本人，很多问题可能都会得到解决。日本文化的根基可以从以下几个方面来概括，通过分析这几个方面，或许能够找到我们国家对日外交的一些基本原则。
一、日本是一个等级制非常森严的国家。长辈、上级、丈夫都具有绝对的话语权，其它人是不得反抗的，基于此，他们追求全球各个国家的座次。他们认为日本、美国、德国等应该是长辈、上级类的国家，而亚洲的老大应该是他，至于中国等应该臣民于日本。他们为什么会这么想呢？主要还是由于我们自己不够强大，特别是软实力不够强大，被别人瞧不起。比如我们的诚信、我们的生活习惯、我们的忠诚（二战时期出了那么多的汉奸），所以个人以为，想被日本看得起，还是要从内功抓起，让中国人本身在国际社会上扬眉吐气起来。
二、日本人是多面手，在不同的场合可以表现出不同的特质。由于日本人在家、在工作中压抑自己，他们就要有放松的途径，一旦放松时就是一个不同的自己。所以，日本人在不同的场合是不同的个体，这就是为什么日本可以公开去色情场所而妻子不管的原因，因为娱乐和家庭是割裂的，互不相干的。
三、日本人对“天皇”是象西方人对“上帝”一样的忠诚。天皇在日本仅仅是个名义上的代表，所以更容易让人对其产生忠诚，无论是持什么观点的人都可以用天皇的名义进行解释。所以，日本人是有全民效忠的对象的，而中国人没有。所以，中国人不容易团结，也不能够形成绝对忠诚。二战中，美国人描述日本人是：“日本人不为你办事则已，一旦他决定帮助你，就会表现出绝对的忠诚！”这一点远胜过我们中国人的“说一套做一套”。
四、日本人最怕被人限制或瞧不起。其实日本民族本身是一个比较自卑的民族，因为他们人少、地少、资源少，所以他们最怕被别国限制发展，而多年来中国对日外交都是在限制他发展，自然会产生更大的敌对。
基于以上分析，个人以为日本文化在整个人类的文化长河中应该是低等级的工业文化，即等级、忠诚（愚忠）、自卑等，在工业文明的初期，他们依靠这种文化可以取得优势，然而到了工业文明后期或新的文明期，需要更开放的文化结构时，他们将会落后。
美国文化较日本文化更加适应于新生事物，因为美国文化以平等为基础、以自由为追求、以开放的姿态拥抱世界。
中国文化在深层次上较美国文化更容易适应与包容，但要求全民的素质极大提高之后对社会生产力将会形成非常大的促进作用。
个人判断，21世纪仍然是美国人的世界，但100年之后，中国将成为大国而崛起。不要幻想着几年、几十年超越美国，那是不可能的，因为我们不具备他们的软实力。当中国人的平均教育水平都在本科左右时，中国将成为世界的领跑者。
我们期待……，为了这一天，教育好自己的下一代吧。让下一代身体好、价值观正确、有文化内涵、最后才是掌握一项技能 -
看过这本书后，可能对所谓的“变态”的日本人的民族性有所了解，但毕竟据写书已经过了蛮长时间，感觉现在日本人的民族性和书里所写的应该还是有蛮大区别的吧！ -
一方面是对美的细腻感受，另一方面又表现出极强的攻击性，用菊与刀来形容这个民族实在是贴切。 -
诗人北塔的译本实在是晦涩不通，怀疑这版是否有责编。 -
能学到许多人们所谓的日本人身上所具有的民族性的一些来源始末。
受益匪浅。真是钦佩作者作为一个人类学家能把一个民族看得这么透彻。
非常推荐。 -
美国人对于日本人的病态的偏见。 -
我对日本的了解终于不再局限于日本动漫了，可喜可贺。那种既卑微又高傲的民族，活的应该挺纠结的吧。 -
“日本人生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既驯顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。这些特点全都有极端的表现。”
U字型人生的见解很有趣，也难怪日本小孩都天真活泼，成年人都多有压抑。 -
很多人都不了解我们的邻居。菊是皇家的象征，刀又是武士的武器，这一矛盾的搭配很好的定义了日本人的性格。这本书一定程度决定了日本的发展模式与方向，也为1940-50s的世界展示了一个真实的日本。骨子里面的一些特性曾经也在中国人身上闪现过，现在丢失到哪里去了？我们再写本on Japan好了，不求超越但求学习essence. -
矛盾的性格，初次读还是有点晕 -
质量很好。
一直想了解日本这个民族，最终选定了《菊与刀》这本书。我们知道菊产自于中国，象征着古代文人品格高尚，气节淡定的一种植物，与其同等地位的还有兰、竹、梅，而菊在日本则是代表着皇室的家徽，菊更多地代表了日本民族中淡定、儒雅、谦和的一面，也说明了日本民族有菊一样的品质。刀则让我想到日本的武士道，刀是日本武士的随身兵器，是由中国唐朝的兵器发展而来，在武士眼中他承载着日本这个民族的意志和希望，更代表着日本民族精神中嗜血、好战的一面。当菊与刀都融合在一个民族身上时，我们知道，这是静与动的交锋，文与武的融合，善与恶的争辩。“菊与刀”简简单单的三个字承载着太多大和民族的特性，充分概括了日本这个民族的矛盾性。
从第一章我们很容易发现作者行文的历史起点多停留在20世纪，或许和当时的历史背景有关。当时处于二战阶段，在那特殊的历史时期，日本作为如此重要的一个角色，有关于此时期的一些史实成了本文很多论点形成的缘由，而且作者是作为一个从未亲身到达日本的人类学家，能将日本文化细细专研到如此地步实属不易！
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展现了一个有着截然不同的价值观的西方人对日本这个民族的另类视角解读。 -
好书，剖析日本人的经典著作 -
很厉害，当做学术论文读了。 -
哎，果断读不下去了啊。莫非选错了版本…… -
一本了解日本文化很好的书，读了之后对日本这个民族有了更多的思考，这个极端民族的很多行为也得到了解答 -
读起来不够顺畅，还是给4分吧 -
西方哺乳大的东方孩子，固执得可爱，残虐又温柔 -
菊花的高洁与刀的很辣，作者描写的很到位啊 -
菊与刀，既风雅细腻，又尚武残暴。 -
透视日本文化。 -
翻译的太好了简直，十分流畅，并且丝毫不生涩。但三个文化（中美日）相互碰撞总会产生隔膜，所以理解起来会很吃力。 -
还是比较清楚，但很像个报告 -
好像是文献综述额 -
经典，深刻 -
彩图，个人还是比较喜欢的 -
［珍藏］
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高中。 -
高中的时候看的，就记得日本人死了还能开飞机了...总体印象良好 -
正在看，看看几天能看完(´▽｀)ノ♪ -
关于日本人的一切… -
本人学社会学的，此书一直被老师所推介。但是可以一直没有看过，现在想来很可惜，当时在学校那么好的机会和环境，竟没有多看一些好书，现在到工作了，才觉得这有多重要。 -
内容很好翻译捉鸡 有很多和中国文化的compare和contrast都切题、精辟 -
之前买的，看后的感觉还是挺复杂的，毕竟这是个美国人对日本的看法，然后对于同时亚洲的又是邻居的中国人来说，我觉得有点地方反而看不太懂，可能是表述上的问题，不过对于了解日本有一定的用处 -
书很好，快递也很快。好评。 -
看的时候很有精神，可看过就忘了 -
丰富翔实 可当作了解日本文化的敲门砖 -
书质量很好，内容更好，从美国人的角度更深刻的了解日本人的本性。 -
不知道是翻译的问题还是与作者文化差异的问题，很多时候一大段文字读完有点不知所云感觉。读罢整本书，对日本人有几点印象：森严的等级制，认为每个人每个国家都有自己应该归属的等级和位置；将生活分成很多的圈子，不同的圈子里应该做不同的事，不同的圈子相互不干扰；认为婚姻的目的就是传宗接代，例如男子在外找妓女或艺妓是非常正常的，也不会引起妻子的恼怒，因为婚姻和外遇分属两个我不同的圈子；憎恶被嘲笑和羞辱甚于遭遇暴力；喜欢剖腹自杀；儿童教育的不连贯性造成性格的两面性…… -
好看，对日本文化、日本人加深了了解，对于他们自我克制、建立在羞耻感上的价值观更加不认同哈哈哈 -
好多日本文学或日本影视中模糊的地方一下子就通透起来了。不过学究风太重，很多地方感觉要多读几遍才会把握得更好。 -
借过至少三次 每次都只看一点就作罢还了 囧。。。 -
作为联系英语的材料还要再看一遍。 -
好书
比我想像的要好很多的 -
我知道翻译版本很多 但这个版本确实不错，是全彩的，值得拥有！！！内容嘛，很流畅！！！没看完。但已感慨作者在二战这一特殊情况下还能如此可观。受益匪浅呀！！！ -
作者认为是很难理解的日本人独特性格的特征，中国人其实很容易接受。 -
从这本书开始关注社会科学，关于不同文化、社群间的异同。 -
虽然离此书著成已有几十年的时间，但是书中提到的关于日本的一些民族特质，依然对今天人们了解日本“不可理喻”的思想和行为有所帮助。 -
有些翻译不恰当~ -
用西方人的眼光较为理性的剖析了日本人的社会与文化。 -
因此，羞耻文化并没有忏悔，甚者对上帝也没有。 -
作者作为人类学家写的较客观 但不可否认作为美国人的确有有失偏颇都地方。一直听说日本人的性格独特 其实每个民族都有自己民族性格。所谓独特与否也不过是是否具有较核心的三观 行为是否矛盾 是否容易被理解罢了。值得二刷。 -
好好认识日本 -
书很早就想买了，不错 -
1000字 F -
很好的一本书啊…… -
日本人生性好斗又和善，既尚武有爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既驯顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又懦怯，既保守又好新。这些特点都有极端的表现。其实这段话就涵盖了本书的重点。但是书中描述的是以前的日本人的特性，虽然其中性格肯定是有所保留，就像中国人一直奉行的儒家和中庸之道，但是随着社会的发展变革，相信他们的性格不再像书中所描述的那么极端，所以也很想去日本看看到底日本人的性格特征是怎么样的。各就其位、明治维新、历史和社会的债务人、报恩于万一、“最难承受”是报答、清洗名声、人之常情、美德：进退两难、自我修炼、童蒙。 -
看完至少有一点点理解为什么这个民族那么分裂又统一，那么极端又极致。