女权辩护

章节摘录

　　因此，我眼中最完备的教育就是对理智的锻炼，使人的品格和心灵得到最大限度的发展和培养。或者说教育是为了使个人获得能使其独立的优秀品德习惯。事实上，称呼那些并非通过独立思考而获得某些品质的人为高尚的人，是很荒唐的。这是卢梭描述男人的观点：我将其引申到女人，并坚信，她们之所以有越轨行为，是由于虚假的优雅，而非对男性品格的探求。但是她们对受到的帝王般的崇拜过于醉心，除非时代风貌发生改变，转而建立在更理性的基础上，否则也许无法说服她们，通过贬低自己所得的不合理权力其实是个祸害；或者让她们相信，必须回归本性，和男性站在平等的地位上才能保持纯洁爱情带来的宁静和满足。但我们必须等待这个时代的到来——也许要等到王公贵族们受到理智的启示后，推崇人的尊严而非幼稚状态，抛弃他们华而不实的世袭权：如果那时候女人还不放弃滥用美丽获得的为所欲为的权利——那她们确实证明了自己智慧上不及男人。　　也许有人会指责我傲慢自大；但我仍然必须申明，我坚信：所有写过关于女性教育和行为举止这个话题的作家，从卢梭到格雷戈里博士，都曾促使女人的性格更加虚伪和懦弱，否则她们不至于这样；也正因此，女人成了社会上更加无用的群体。我似乎可以更加温和地表达我的信念，但是我担心这样就成了虚伪的满腹牢骚，而不是强烈情感的真实表达，也无法展现我经过经验和反复思考得到的明确结论……所有那些在我看来有意侮辱人类一半的成员，并使女人牺牲所有坚贞品质以取悦于人的著作，我都将对其整体主旨予以反对。　　但是，按照卢梭的逻辑，如果男人身体成熟之后，心智也在一定程度上获得了完善，为了保持男人和他妻子的一体性，做妻子的完全依赖丈夫的理智也许是有一定道理的；就像优雅的常青藤缠绕在支撑它的橡树上，构成力量和美貌相得益彰的整体。但是，天哪！丈夫们，以及他们的贤内助们，往往不过是大孩子，——哦，不，多亏了早年的放荡风流，这些丈夫连男子汉大丈夫的外形都没有，——正如让瞎子给瞎子带路，我们还需要上帝来告诉我们后果的严重性吗？　　在如今这个腐败的社会状况下，有很多因素通过束缚女人智力、折磨她们的感官而奴役女人。这其中之一，也许是最有害的因素，莫过于女人做事毫无头绪。　　做事有条不紊是非常重要的能力，男人从孩提时代就受过做事方法的训练，因此行事缜密，而女人一般接受的是杂乱不堪的教育，因此很难会像男人那样，注意到这个问题。这种漫不经心、毫无条理的瞎猜（还有什么其他的词，可以更好地形容这种丝毫不经过理智推敲，肆意运用凭借本能得到的常识的行为？）使女人缺乏对事物的总结归纳能力：因此她们重复着昨天做过的事情，仅仅因为昨天她们也做了这件事。　　……

书籍目录

译者前言作者前言关于两性品格流行观点的讨论再论关于两性品格的流行观点关于使女人沦入堕落状态原因的探讨各种关于良好声誉重要性的性别观念对道德的损害社会上既定的不合理差别造成的有害影响论国民教育女人的无知导致的数例蠢行结束语：论女性习俗的变革必然期望带来的道德进步

作者简介

《女权辩护(英汉双语)》出版于1792年，是英国现代女权主义奠基人玛丽·沃斯通克拉夫特的一部经典之作，是第一部伟大的女权主义著作。在2OO5年英国著名作家梅尔文·布拉格评选出的12部影响世界的作品中，《女权辩护(英汉双语)》在人类进程当中所产生的重要影响由此可见一斑。在这部重要的女权主义经典文献中，玛丽对当时的教育制度进行了无情的批判，认为这种教育使得女性处于一种“无知和奴隶式依附”状态，是造成女性卑下的社会地位的罪魁祸首；她把婚姻视为一种“合法的卖淫”，对女性自甘沉沦于依附甚至奴性状态深感痛心；她主张女性的权利同男性的权利应该是平等的，呼吁给予女性同男性一样的教育权、工作权和政治权。她认为要想从根本上改善女性的社会地位，就必须消灭教会，废除军阶制，而其中最为根本的则是革除君主专制。

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