《民族志》章节试读

《民族志》的笔记-第80页 - 走出森林之路：分析

流程图、组织机构图是可以使用的工具

《民族志》的笔记-第93页 - 最终报告

作者将会简要地指出这篇报告对知识的发展、理论或方法论有怎样的贡献。

《民族志》的笔记-深描和逐字引用 - 深描和逐字引用

深描会描述背景……这些描写也就包括了文化的意义和民族志学者的分析……需要作者对笔记进行精心的挑选和删减……目标是简明完整地描述现实，而不是复制每一个细节和单词。
长篇的逐字引用有助于向读者传达一种即时性……明智地使用一些原始资料会为读者提供足够的信息，由此来判断民族志研究的解释和结论是否站得住脚。

《民族志》的笔记-第90页 - 田野笔记及组织

田野笔记主要由访谈得到的资料和日常观察得到的资料组成。田野笔记可以使用速记符号以便加深笔记的深度和广度，在一些不适合做笔记的情况下，可以在时候迅速回忆并重构场景和对话。

《民族志》的笔记-第77页 - 模式

可以通过使用一些计算机软件来发现所要研究问题的模式是什么。数据库软件提供了一个系统的多方检测形式，并通过提供直接获得语境中原始数据的途径和及时注明条款的出现频率，使民族之学者保持诚实。

《民族志》的笔记-第74页 - 多方检测

多方检测适用于任何话题、任何背景、任何级别。

《民族志》的笔记-第76页 - 多方检测

多方检测可以在对话中自然地发生，但民族志学者必须在微妙的语境中确认它。

《民族志》的笔记-第1页 - 前面的摘抄和思考

价值无涉的去向要求民族之学者延缓对任何给定的文化实践做个人评价。但只是要求民族志学者尝试看待异文化时不要对不熟悉的习俗做价值判断。
对一个系统内在结构的详细了解为民族志学者提供了一个坚实的基础和框架以建构民族志描述。
象征和仪式本身有其意义，凝聚力、安全感，要关注仪式的有效性问题。
（思考）关系：本研究显然着眼于大范围可见的关系。
要注意民族志研究的可操作化，不要为难自己。
（思考）本研究所使用的民族志方法是参与式观察和非正式访谈。
结构型访谈可以打开局面，为研究提供很有用的研究资料。
当研究者理解了知晓内情者对社区基本原则的看法时，结构式或半结构式访谈就有价值了，问题倾向于切合本地人对现实的认知多余研究者本人的想法。
封闭式问题：在尝试去量化行为模式时是很有用的。

《民族志》的笔记-第86页 - 结晶化

在民族志研究中，最令人激动的时刻就是当民族志学者发现关于现实的反直觉概念——一种定义常识的概念的时候。