猞猁的故事

章节摘录

书摘郊狼讨厌猞猁，要求再比试一回，比赛他稳操胜券的打猎。他利用职权作弊，把事先杀死的猎物藏在一个树洞里。然而，当黎明到来时，猞猁拔下一根胡子插在地上，顿时浓雾弥漫，什么也看不见，郊狼找不到他藏的猎物。直到猞猁打到猎物并第一个返回后，浓雾才散去。    然而，那个女人是一只绿鹃(Viren)。充满怨恨的郊狼鼓动女人的家人与猞猁作对。所有的鸟都来攻击猞猁，把他啄得稀烂。猞猁预感到厄运将至，嘱咐妻子保留他身体的残余，哪怕是很小的一块。女人又变成鸟，栖息在树上，一直等到郊狼和其他村民逃离犯罪现场。她找到一小块骨头，仔细地包起来，搭了一个窝棚给孩子遮风避雨。    日子一天天地过去，她听到包骨头的鹿皮里面传出微弱的声音。猞猁最终从里面钻了出来，身上青一块紫一块，伤痕累累。几次蒸汽浴过后，他康复了。郊狼听到消息后赶回来，在荒芜的村子里找到了猞猁。他声称自己是无辜的，指责熊是罪魁祸首，让猞猁找熊报仇并承诺会帮忙，猞猁同意了。郊狼来到熊的家里向他提了一些阴险的建议，致使熊的五个儿子中了埋伏。猞猁用一根胡子做成箭，箭穿过他们的身体，杀死了他们。    得知自己的兄弟郊狼背叛了自己，熊尾随追击并将他打伤。郊狼变成了一个身上生满蛆虫、讨人嫌的糟老头，带着一条满身伤疤的狗，他俩非常丑陋，没有人敢接近他们。熊突然出现在他们面前，居然没有认出郊狼，并在他的指引下走上了一座摇摇晃晃的小桥。桥塌了，熊掉到河里淹死了。郊狼和他的同谋狐狸把熊放在土灶上烤熟吃了。熊的女人失去了丈夫和孩子，从此过着隐居的生活。    绿鹃家族源于新大陆，在北半球有12个种类，其中既有候鸟也有留鸟。这类小鸟以昆虫为食，行动缓慢，不太警觉。他们的毛色多种多样，但不抢眼。另一个版本中的喜鹊则非常好动，正如我们之前所看到的，他心里藏不住话。    在两个版本中，猞猁都是支配浓雾的法师：他可令浓雾随时出现或散去。而另外一种有益而非有害、暖热而非寒冷的雾，即蒸汽浴，治好了猞猁，令他重新年轻英俊。在第二个版本中，除了上述这些，还有在地上挖掘、用滚烫的石头加热的土灶(其作用等同于这个版本中提到的蒸汽浴)。雾、蒸汽浴和土灶构成了一种三角关系。其中，自然领域中的雾对应着文化领域中的蒸汽浴和土灶。    在第二个版本中虽没有刻意说明，但土灶的用意非常明显：早在把熊杀死之前，郊狼和狐狸已说好要用这种方法把熊烤熟。更说明问题的是，19世纪初，最早见到鼻子穿孔的印第安人的白人——刘易斯(Lewis)和克拉克(Clark)——曾叙述道：把熊放在一层滚烫的石块上烹制是这些印第安人的惯常做法。他们将肉和松枝分层码好，盖上一层淋了水的松枝，外面裹上一层十几公分厚的泥土，然后烧上三个小时。用这种方法做的肉比烤制和水煮的要嫩，但闻起来有树脂味。P6-7

媒体关注与评论

书评本文集涵盖了列维-斯特劳斯各个时期几乎所有重要的著作，为中国学界提供了一套全面深入了解列维斯-特劳斯结构主义思想的原始资料。    全部由法文原文译出，并且保留了原文的所有注释、插图等，最大程度地保证了原汁原味。    邀请了著名学者李幼蒸、周昌忠等承担翻译工作。诸位译者本身都是治学严谨的专家、学者，有力地保证了译文的质量，与原文可谓“双璧”。

内容概要

克洛德·列维·斯特劳斯，法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。 列维-斯特劳斯出生于1908年，青年时代爱好哲学，醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。

书籍目录

前言第一部分　关于雾  第一章　意外受孕  第二章　郊狼父子  第三章　偷贝壳的女人  第四章　追溯往昔的神话  第五章　决定命运的宣判  第六章　拜访山羊第二部分　明朗  第七章　被猫头鹰劫持的孩子  第八章　首饰、伤口  第九章　根之子  第十章　双胞胎：鲑鱼、熊、狼  第十一章　家族气象学  第十二章　首饰、食物  第十三章　从月亮到太阳  第十四章　狗妻第三部分　关于风  第十五章　捉住风  第十六章　印  第安神话、法国民间故事  第十七章　掏鸟窝人的最后回归  第十八章　重读蒙田  第十九章　美洲印  第安人的二元思维注释索引参考文献插图目录译后记

编辑推荐

　　本书是《列维-斯特劳斯文集》系列之一，列维-斯特劳斯是当代法国著名的结构主义大师和文化人类学家，结构主义人类学创始人，曾被誉为20世纪法国最伟大的思想家之一，他把人类一切的亲属关系归纳为三种结构和两种交换形式，认为社会人类学应主要研究深层结构的转换规则。14卷的《列维·斯特劳斯文集》全方位译介了这位法国结构主义人类学家的一生力作，展现其学术体系的全貌。

作者简介

本书是“列维-斯特劳斯文集”的一种，依据法国Plon出版社1991年版译出。本书同文集中的另外两本书《面具之道》、《嫉妒的制陶女》一起，可以被视为界于神话故事和侦探小说之间的轻松读物。作者认为，神话思维是一个中介，通过不同地区流传的互不相同而又彼此相通的神话，探讨了美洲乃至世界各地的二元组织模式问题。

　　作者通过北美地区印第安人部落中流传的一个关于猞猁的故事，从简单到复杂，从北美到南美及欧亚非洲等地，讲述了几十个神话故事，并通过这些神话间的关联，试图解释现实世界中的一些理论问题。

图书封面

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