财富与他者

章节摘录

插图：关公诞的庆典历时三天，从五月十二开始，至五月十四结束。五月十二日一早，村里的“大法师”便在村上人群聚集的地方贴出榜文，告知村民庆典之事以及庆典的日程安排。正午时分，“师傅”（师公）们在众多村民的拥趸之下将关帝从庙中“请”出，游至各户人家门前，为村人驱妖斩魔，而村民则需烧香鸣炮“迎接”关帝的到来。游归庙中之后，村上人家将准备好的各式牺牲，如鸡、鸭、猪肉等，供奉在关帝及众仙的神位之前，并请师傅为其诵经祈祷。一些结婚没有生子或没有男丁的人家，则在此时将席子、被子等床上用品垫在祭台下，并在上面跪拜求子。及晚，关帝庙前灯火通明，锣鼓喧天，请来的戏班在戏台上唱演一些为忠义之士歌功颂德的曲目，一连几个晚上都在唱，每晚都要唱到深夜。

后记

本书是在我的博士论文基础上修改而成的。其间百味，自不待言。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”每每在田野工作中感到困顿，或者读书写字感到倦怠之时，常以柳宗元的这首《江雪》聊以自慰。人类学的研究，非如一些人所想象的探寻异文化奇风异俗的浪漫之旅，而是一种“事无事，味无味”的人生历练。我生性鲁钝，却又常常心浮气躁，极少能品味到那种独钓寒江之雪的自得其乐，因而在更多的时候只能把它当作一种梦想来追求。白云山高，珠江水长，不及恩师情深。感谢导师周大鸣教授的信任和多年来的辛勤培养。正是先生的信任，才使我有机会在中山大学这座即使在最严酷的冬日也会有桂花飘香、鸟儿欢歌的美丽校园追逐我的人类学梦想。自入师以来，先生言传身教，不辞劳苦，方使愚钝的我得以在学业上有寸步之长。栽培之恩，没齿难忘。先生强烈的进取之心、求真务实的治学风格、对田野工作的执著以及对后学的无私关爱，令我钦佩之至。

内容概要

吕俊彪，1968年生，广西陆川人，汉族。1990年毕业于中南财经大学经济信息管理系，获学士学位；2004年毕业于广西民族大学民族学与人类学研究所，获硕士学位；2007年毕业于中山大学人类学系，获博士学位。现为广西民族大学民族学与社会学学院副院长、副教授，主要从事经济人类学、发展人类学研究，发表学术论文二十余篇，出版著作六部。

书籍目录

导论

一 商品交换：物的交换，抑或关系的缔结?

二 商品交换研究的理论脉络与研究回顾

三 研究主题与研究意义

四 研究方法与田野工作

第一章 财富之祸：扬美古镇的“四月初九”事件

一 扬美古镇

二 “四月初九”：事件及叙述

第二章 “富贵人家”：“名门之后”的想象与现实

一 “名门之后”

二 地缘与业缘

三 社会组织

四 生活习俗

五 婚姻与家庭

六 想象的共同体与共同体的想象

第三章 壮族人：财富的他者

一 村落与墟场

二 想象的祖籍

三 “村佬”的社会

四 “他者”的自我建构

第四章 财富记忆：扬美古镇的墟市与商品交换

一 市场体系

二 扬美墟市

三 墟市贸易与当地社会

第五章 财富之道：生计与族群区隔

一 牛与人

二 “揾餐食餐”

三 “耕田种地”

四 生计取向与族群区隔的形成

第六章 财富的观念图式：人、神、财

一 独善其身的扬美人

二 财神与谷神

三 财富的想象：“水”与酒

四 财富的交换逻辑

五 富裕的“悭啬”与贫困的“慷慨”

第七章 财富的维度：族群认同与社会整合

一 族群认同

二 互酬与壮族社会的整合

三 商品交换与扬美社会的整合

第八章 财富、交换与族群关系

一 商品交换的社会实在性

二 商品交换的“理性”与财富观念图式

三 “差序格局”、“兄弟情谊”与商品交换

四 乡土社会的商品交换与族群关系

结论

一 商品交换与族群认同

二 财富的观念图式与族群关系

三 社会整合模式与商品交换

四 乡土社会的商品交换：一种总体性的经济交往方式

参考文献

后记

编辑推荐

《财富与他者:一个古镇的商品交换与族群关系》：中山大学人类学系坐落于拥有百年历史的中山大学校内的马丁堂，其学术传统可以追溯到20世纪20年代创办的中山大学语言历史研究所。目前人类学系设有人类学、考古学、民族学和民俗学四个教研室，并建有人类学博物馆、人类学实验室（包括视觉人类学工作室、体质人类学工作室、考古学工作室）、文物年代测定实验室（在建）等教学科研机构、建立了“中国族群研究中心”、“历史人类学研究中心”（与历史学系合作）等多个学术研究平台，其中“历史人类学研究中心”为教育部重点研究基地。《财富与他者:一个古镇的商品交换与族群关系》聚焦于族群经济与族群关系问题的研究。著者透过一个沉浸在壮族人"汪洋大海"之中的主要由平话人（汉族的一个支系）居住的广西古镇的田野考察，分析了商品交换与族群关系的内在联系，探讨了不同族群的财富观念对于当地商品交换和族群关系的影响。《财富与他者:一个古镇的商品交换与族群关系》以民国初年发生在当地的一起群体事件为切入点，以丰富的口述史资料，描述了当地人在重构此一历史事件过程中所表现出来的自我想象以及自我与他者的深刻界分。

作者简介

《财富与他者:一个古镇的商品交换与族群关系》讲述了：清末民初，广西南宁市以西四十公里的扬美古镇是当地有名的繁华商埠，为左江中下游地区农副产品和工业制品的主要集散地。1922年农历四月初九，这座主要由平话人（汉族的一个支系）居住的城镇，遭到了来自周边地区“七十二条村”的壮族人的洗劫，自此衰落。

《财富与他者:一个古镇的商品交换与族群关系》的研究，基于著者对于扬美古镇及其周边壮族村寨社会生活为期一年多的田野调查。通过比照各类文本的记载以及当地人的口述资料，《财富与他者:一个古镇的商品交换与族群关系》对发生在1922年的“四月初九”事件进行了描述。著者以人类学的视角，考察了扬美古镇的市场体系及商品交换，并对扬美人及其周边村寨壮族人的生计方式、族群认同、财富观念以及社会整合模式等进行了比较，试图通过对导致“四月初九”事件发生的社会文化原因的分析，探讨中国乡土社会的商品交换与族群关系问题。

著者认为，尽管从表面上看这是一起由于地方政权的更迭而引发的社会冲突事件，但在更深的层面上，“四月初九”事件的发生，却主要源于扬美人与当地壮族人财富观念的差异。

图书封面

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