《中国人的气质》章节试读

《中国人的气质》的笔记-第214页

中国人在公开或私下场合的表现与真正的诚信是如此背离。虚情假意、表里不一、口是心非和奴颜卑膝，正是这个民族非常突出的一些特征。

《中国人的气质》的笔记-第69页 - 轻视外国人

英国人，遇到有能力的个体，，就推举他做王；
中国人，则是利用完他，当羊宰。
有能力者不被推崇，因为“君子不器”。

《中国人的气质》的笔记-第4页

这一章讲节俭，首段就下结论说”中国人都是非常节俭的“。我感觉吧，对自家东西节俭，对他人和公共的资源就很随意很浪费了。中国人绝对是烹饪方面的大师，能把手边的任何东西都变成可口的饭菜。小时候有一次去我大姑家，她从田里捉了一些虫（我也不知道叫什么名），爆炒了吃，味道很好。
这也不是说咱什么都吃，那都是被逼的吧，穷人没什么好吃的只能自己探寻各种可吃的和各种吃法。

《中国人的气质》的笔记-第156页

在中国人慈善事业中，应该添加上这首要的一条，即任何一件事，无论多么有益、多么紧急，几乎都不可能逃避中国税捐体系的层层盘剥，这个体系与中国政府体系的任何一个组成部分一样，也有着严密的组织结构。
中文中大多数表示情感的字都带有“心”字偏旁，可是“仁”字当中却没有“心”。人们在体现“仁”的美德时，也往往是不带“诚心”的。

《中国人的气质》的笔记-第70页

作者观察中国人的服饰，说道“东方服饰的一个必要条件是必须宽松，必须籍以来掩饰住时身体的轮廓”。前一句应该是客观的，后一句不甚明了。也许可以从审美的角度进行探讨：日本的和服，把腰部束起，显示出对胸部的美的追求；而韩国的服装从颈部一直飘逸到脚，只留出脸，是为了突出脸部的美。而中国的服装呢？

《中国人的气质》的笔记-第146页

中文中大多数表示情感的字带有心字偏旁，但是仁字中却就有心。人们在体现仁的美德时，也往往是不带诚心的。让慈善变成一种本能，成为生活中一个固有的组成部分。

《中国人的气质》的笔记-第163页 - 第二十一章 缺乏同情心

“中国有着许多需要，国家领导人认为陆军、海军和军工厂是当务之急，而对中国怀有良好愿望的的外国人则认为，她需要的是纸币、铁路和科学教育。但是，对这个帝国的状况做一番更为深入的分析之后，难道不会发现她最深切的需求之一就是更多的人类同情心吗？”

《中国人的气质》的笔记-第73页

中国人至今不明白，他们所浪费的时间恰恰是属于他们自己的，而不属于其他任何人。

《中国人的气质》的笔记-第54页 - 灵活的固执

中国人有骄傲、固执、不顺从的性格本质，但在强者面前，不得不屈就性地或者策略性地穿上一件顺从的外衣，以示嘲讽、自卫和缓冲。

《中国人的气质》的笔记-第157页 - 第二十一章 缺乏同情心

除非有特殊的原因，没人愿意帮助别人，这是中国多重社会关系表现出来的一个特点。比如，一个聪慧的男孩，经过考虑，想去读书，即使他没机会入学堂，这也非常合乎清理。可他周围的很多读书人，宁愿闲着无事，也不愿教他识字。他一流露出读书的愿望，就会招来无穷的嘲讽，这些人曾经年累月待在学堂里，他们似乎认为：“这家伙凭什么走捷径，我们费了好多年时间辛辛苦苦学来的东西，怎么能教他，让他很快学会呢？还是让他和我们一样请老师吧。”

《中国人的气质》的笔记-第148页

中国的孝道使妻子处在一种从属的地位上。基督教要求男人离开父母，守着妻子。儒家学说却要求男人守着父母，并强迫她的妻子也这样做。夫妻关系是次要的、从属的。
中国社会的整个结构都是按照家长制模式构建起来的，其中存在着严重的弊端。它压抑了人们内心的某些自然本能，而另一个些本能则可能获得过度的发展。其结果，只要年长者一息尚存，年轻的一代就几乎完全处于从属地位。这些承受着铁一般强硬压力的人，头脑被束缚了，有益的变化和发展也被阻碍了。
表示孝顺的方式之一就是传宗接代，中国人的这个信条导致了一系列弊端的出现。它迫使人们去生儿育女，无论是否有养育他们的条件。这导致了早婚，还是一夫多妻制和纳妾习俗形成的主要原因。
孝道的观念浓缩地表现为对祖先的崇拜，祖先崇拜才是中华民族的真正宗教。
我们坚信，中国人恪守孝道的深层原因一半世害怕（敬鬼神而远之），一半是自爱（养儿防老），这二者正是能够支配人类灵魂的两种最有力的动机。
每一代人都要偿还上一代人欠下的债，反过来又要求下一代人尽最大可能回报自己。
作为孝道之最完整、最终极表达方式的祖先崇拜，与多神论、不可知论和无神论是完全一致的。

《中国人的气质》的笔记-第138页 - 第十九章 孝顺

“中国社会的整个结构都是按照家长制模式构造起来的，其中存在严重的弊端。它压抑了人们内心的某些自然本能，而另一些本能则可能获得过度的发展。其结果，只要年长者一息尚存，年轻的一代就几乎完全处于从属地位。这些承受着铁一般强硬压力的人，头脑被束缚了，有益的变化和发展也被阻碍了。”

《中国人的气质》的笔记-第15页 - 勤劳

对无形资产（知识、真理）及其传播的忽略，导致必须用体力和时间来弥补。这就是勤劳。

《中国人的气质》的笔记-第78页 - 第十三章 缺乏公共精神

"中国人是很少有什么事情不能拿到大街上来做的。"

《中国人的气质》的笔记-第26页

无论如何，当诚信与忠实这样的品质在中国人的道德意识中占据了理应占据的位置，那么，中国人那无与伦比的勤劳就将得到圆满的回报。

《中国人的气质》的笔记-第22页 - 漠视时间

时间的作用之一是同步、协调，方便他人的行动和决策。带有利他性。
勤劳只是利己。
所以中国人既忽视时间（浪费别人时间，损人），又勤劳辛苦（利己，为自己生产物品而辛劳）。两者抵消，还是贫穷，不得不节俭。

《中国人的气质》的笔记-第96页

中国的风俗自形成之日起便一成不变，......一种长期存在的习惯就是一种专制制度。

《中国人的气质》的笔记-第23页

《中国人的气质》的笔记-第196页

在中国，这么多城市之所以要建造城墙，其坚实的根基就是政府对其人民的不信任。
中国的农村人口几乎都聚居在村庄里，村庄其实就是一个个微型城市，这也构成了相互猜疑的又一个例子。防御的对象不是外来的敌人，这是彼此之间的提防。
中国是一个谣言泛滥的国家，人们的内心时常充满恐惧。

《中国人的气质》的笔记-第146页 - 第二十章 仁慈

他们应该注意到这样一个具有暗示性的的情形，即中文中大多数表示情感的字都带有“心”字偏旁，可是“仁”字当中却没有“心”。人们在体现“仁”的美德时，也往往是不带”诚心“的……

《中国人的气质》的笔记-第160页

中国缺乏同情心的证明之一，就是他们对待各种残疾人的态度。
中国人的整个家庭生活，也表明他们是缺乏同情心的。中国人的家庭通常只是若干个体的一个联合体，这些个体被紧紧地捆绑在一起，他们有一些共同的利益，也有许多差异很大的需求。
儿媳是整个家庭的仆人。
婚姻的目的，对于娘家来说，就是免除了继续养活女儿的负担，而婆家的目的则是传宗接代。
中国人是一个性情温和的民族，在他们中间，必定会有许多没有被人看到或听到的家庭温情。疾病和烦恼最能唤醒人性中最好的一面。
除非出于某些特殊的原因，人们一般不愿帮助别人。
人们最为常见的接受方式，还是彻头彻尾的冷漠，除非有什么激起了他们的好奇心。
在中国，尽管人命关天，但在一些情况下人的生命却很不值钱。
在中国人缺乏同情心的诸多表现之中，最令人惊骇的就是他们的残酷无情。
任何一个了解中国人的人无疑都会赞同，他们对他人的痛苦所表现出的冷漠，可能是任何一个文明国家中的人都难以比拟的。

《中国人的气质》的笔记-第86页

中国的政府就本质而言是家长制的，它要求其臣民像子女一般地服从。普通中国人面对权力之态度的精髓，“我只要管好自己的事情就够了。”
政府尽管是家长制的，可它关心更多地却是家长，而不是这个家长的全家。总的来说，若非危机关头，政府是很少做什么事情的。
百姓的态度与政府如出一辙，百姓们无论个人还是集体，只要自己的财产没有遭受损失，就都不会对公共财产表示出责任心。
中国人不仅对“公共的”一切都漠不关心，而且，所有那些没有得到看管的现成财产都成了盗窃的目标。
人民不得不挺身而起，反抗统治者的压迫和种种苛捐杂税，在这样的时候，总是需要一些人能站出来引领民众。在他们的领导下，抗议运动声势浩大起来，政府也只好做出某些实际的让步。可是，无论事后广大“愚民”的命运如何，领头人总是会被盯住不放，注定要为正义付出他们的脑袋。像这样一种不仅仅是冒险、而且几乎一准要丢性命的行为，就是公共精神可能获得的最高体现。

《中国人的气质》的笔记-第12页

中国人是一个具有强烈演戏本能的种族，.......按照戏剧的方式来思考问题，如果麻烦事得以解脱，就会体面地说“下了台”，.......问题从不在于事实，而在于形式.......在复杂的生活关系中适当地做出这种戏剧化的举动，这就是有“面子”。

《中国人的气质》的笔记-第154页

由于孝道，年幼者在中国较少受到关注。年幼者的价值完全是根据他的未来而不是他的现在来判断。

《中国人的气质》的笔记-第184页

英国人认为，在一个给定的精确的时间里出现或是做任何事情，这不符合一个自由民的身份。

《中国人的气质》的笔记-第78页

《中国人的气质》的笔记-第68页

智力混沌的突出例证：用一个事实，用事实本身来解释原因。
另一个标志是，一个普通人无法保持住一个思想，并把这个思想原原本本地转达给另一个人。

《中国人的气质》的笔记-第140页

作为孝道之最完整最终极表达方式的祖先崇拜……它使死人成为神，它所有的神也都是死人。

《中国人的气质》的笔记-第182页

中国人平和的品性，使他们能够组成一个很有价值的社会联合体。
在亚洲各民族当中，中国人或许是最容易管理的，只要管理的方式不违反他们的习惯。

《中国人的气质》的笔记-第204页 - 缺乏诚信

本章是本书的中心。中国人的不诚信，和由此导致的合理的猜忌和不合理的猜忌，对谣言的轻信等等。以及各种缺乏、贫穷，被逼的勤劳，实质为信息不对称的模糊，不精确，不珍惜别人时间，都与本章有关。
当然更本质的原因，是缺乏对邻舍的爱。
中国人送礼馈赠的虚伪；礼节是虚假的礼貌，表面的伪装，内在的博弈。
作者不同意汇丰银行经理的话，说中国商业信誉“极差”，而且是整个社会不诚信的样本。
商业就是小偷，也许可以说。连带担保传统限制了一些小偷行为。
为了饭钱无恶不作。每个人都善于揩油。
利用善良之人的善良，去压榨他，玩弄他，宰羊行动，让高尚成为高尚者的墓志铭。官府对外国政府，对内百姓，都是高调下的诡诈和肮脏。
统治阶级和泥瓦匠都在玩花招。
“蛇钻窟窿蛇知道”。
中国人知道同胞的玩法。
中国的治疗方案必须解决信任恢复的问题，其它治疗都是浪费资源。

《中国人的气质》的笔记-第1页 - 面子

忽视了上帝（真理真相善意公义怜悯）的眼睛，人就追逐在同类严重的表现，即形式化的表演，同类的点头。

《中国人的气质》的笔记-第52页

此处对中国人在处理问题时常常阳奉阴违的现象以及根源所在 同《中国的人心与文化》中的评价如出一辙 两国人的想法竟在此处一致 可想中国人确是被法家思想毒害得不浅 而现在的中国社会这一思想也更加有了发挥的空间 所以才有这么多人不惜任何代价只为一点额外的利益

《中国人的气质》的笔记-第24页

《中国人的气质》的笔记-第116页

除了对金钱的迷恋，传宗接代就是中华民族最为强烈的一个愿望了。

《中国人的气质》的笔记-第1页

我们必须考虑到这样一个事实，即中国人是一个具有强烈演戏本能的种族。问题从不在于事实，而永远在于形式。如果理解无误，就会发现，“面子”就是一把钥匙，用它能打开那只藏有中国人诸多最重要性格的密码箱。

《中国人的气质》的笔记-第181页

在中国，每个人都直接对某人负责。一个人虽然可以远走高飞，但是他却逃脱不了。即使他自己可以逃脱，他的家庭也逃不掉。

《中国人的气质》的笔记-第1页

中国人是一个具有强烈演习本能的种族……中国人是按照戏剧的方式来思考问题的。

《中国人的气质》的笔记-第1页

1.中国人是一个具有强烈演习本能的种族，戏剧几乎是唯一的全民娱乐的方式。
一个人需要为自己辩护的时候，面对两三个人，他也会像是面对一大群人那样说话，他会大声说道“我是当着你的面说的，你、还有你，你们都在这里。”如果他的麻烦事得意解脱，不就会体面地“下了台”。
问题不在于事实，而永远在于形式，如果在合适的时机用合适的方式道出了漂亮的话语，演习的要求便得到了满足。
（面子）
2.礼节就是以善意的方式表达出真实善意。
中国人对外国人表现出礼节（如同他们相互之间表现出的礼节一样），更经常的是一种欲表明自己深谙得体举止之道的愿望，而不是想使客人感到舒服。
主人会说，要怪也只能怪你们自己，而在他看来，他毫无疑问地已经尽到了他的地主之谊，他在合适时候的合适举止是无懈可击的，没人能挑出什么不不周之处来。
（礼节）
3.中国人在遇到同伴的时候会说，吃饭了没有？
盎格鲁撒克逊人在这种场合下却说，你做的怎样？（how do you do？）
做事是英国人的生存常态，吃饭确实中国人的生存常态。(这一段写的有趣！)
（漠视时间）
4.如今的中国人，全身上下最满意的就是自己的辫子。
（保守）
5.。。。英国军队1860年进攻北京的时候，所用的骡马是从山东省的中国人手里买来的；天津和通州为维护自身利益而归降敌方，许诺满足英法联军的一切需求，只要自己的城市不受侵犯；为外国联军提供那些最不可或缺的苦力活的中国人，是从香港雇来的，这些苦力被中国人俘虏之后，又被还给英国军队，只是头上的辫子被剪掉了——这些现象不难让人感觉到在中国，即使存在爱国主义和公共精神，其含义也与盎格鲁怒撒克逊人对这两个概念的理解有所不同。（————这一段若是是公正的，火烧圆明园什么的。。。哎。。。中国人，怎么说你才好！）
（缺乏公告精神）
这这本书有很多译本，这个版本翻译的实在不行。后记中居然还写，其它译本的质量实在不敢恭维。。汗。。

《中国人的气质》的笔记-第164页

妯娌们是家庭的重要构成因素，却很难让她们和睦相处。她们每个人都努力让自己的丈夫感觉到，他在这个财产共同体中是最为吃亏的一个。

《中国人的气质》的笔记-第61页 - 智力混沌

“数以百万计命中注定既非常贫穷又非常愚昧的人，他们的眼界的确很狭隘，这自然会导致智力混沌。他们的处境就像井底之蛙，对于这些井底之蛙来说，甚至连天空也都只是一道暗影。”

《中国人的气质》的笔记-第142页

生死簿上的寿数…这种因果报应的思想体系，表明中国人讲求实际的性格，也体现了一个倾向，即认为来世仅是现世的延伸与扩展。

《中国人的气质》的笔记-第146页 - 仁慈

章标题应该叫慈善工作。
宁愿搞动物慈善，尸骨收殓慈善，但针对具体个人慈善少。因为：怕被赖上；善门难开更难关。
人性的腐败不感恩会极大地破坏他人的行善的动机。

《中国人的气质》的笔记-第79页

谁是最能生存的适者呢，是“神经质的”欧洲人，还是不知疲倦、无孔不入、迟钝冷漠的中国人？

《中国人的气质》的笔记-第184页 - 连带惩罚

原标题叫责任。实际是指被追究的刑罚，而不是指责任感，负责的心。
中国人不愿接受良知的约束，上帝就加给他外在的铁链约束，就是加给他恐惧，刑罚的连带网络，无所不在的刑罚威胁，好使他的狂傲诡诈破坏邻舍的行为受到控制。

《中国人的气质》的笔记-第61页

中国是一个两极分化悬殊的国家。富有的人和穷苦的人、高级知识分子和愚昧无知的人，都生活在一个环境里。成千上万贫困无知的人，就像井底之蛙，头上的天空只是很狭小的一块，头脑自然含混不清。他们中有很多这样的人，没有去过10里以外的地方，也没有想过要过上比周围人更好的生活。
人类天生具有的好奇心，在他们身上好像已经泯灭了。即使他们知道，在离他们家不到1里的地方住着一个外国人，他从哪儿来、他是谁、他想做什么，这对他们来说没有丝毫的吸引力。
他们关心的是如何生存下去，凡是与粮食价格无关的事，都没什么意义。他们不去管人有几个灵魂，他们只是淳朴地相信，坏人在来世会变成狗和虫，身体最后会变成泥土，灵魂（如果有的话）会消失。他们的生命由两部分组成：肚子和钱袋。
这种人是真正的实用主义者，你没有办法让他理解他没听过的、没见过的、也没有概念的事物。对他来说，生活只是一连串的事实，绝大多数还是不称心如意的。至于涉及事实以外的东西，他立刻成了一个无神论者、一个多神论者和不可知论者。在他看来，人的肉体是独自存在的，与心理和精神因素毫无关系。
这种人处在完全麻木的状态，要想把他们解救出来，唯一的办法就是给他们展示一种新的生活。

《中国人的气质》的笔记-第4页 - 节俭

人际信任缺乏，导致交易成本大。故别人劳动昂贵，自己的劳动时间便宜。节俭是被逼的。
中国人的美德是被逼的，非自愿的、无可奈何的，所以不是真正的美德。
正如有人说：‘中国社会，总结如下：中国人对邪恶的宽容远远大于对正义的追求，对待权力的特点，因奴性而“文明”；因恐惧而“理性”；因愚昧而“淳朴”。这简直就是对二逼人格的高度概述，不能同意更多！有人点评说因奴性而“文明”，故一旦遇弱者，凶残毕露；因恐惧而“理性”，故一旦处安全则张狂；因愚昧而“淳朴”，故一旦开眼界，就沒有低线。鲁迅先生对这国民的精炼描述：兔子般的懦弱，狐狸般的狡猾，狮子般的凶残’
别人无对自己的善意，别人的劳动成果交易到自己这边又花费巨大的交易成本，所以必须节俭和勤劳。

《中国人的气质》的笔记-第58页

问一个中国人问题，如果他没有受过教育的话，那么只会令他惊讶。他没有心理准备，不懂也不想懂你的想法。对于你的问题和想法，他需要花费一些时间来适应，以便进入新的状态。他的头脑就像架在已经腐朽炮架上那门生了锈的炮，瞄准前先要花费精力调整方向，而最终还是打不响。
比如说，你问他：“你多大了？”他会很茫然地看着你：“你在问我吗？”你说：“是的，我是在问你。”确定了你真的在问他，又问：“是问多大岁数了吗？”你点头：“是的，是问多大岁数了。”他再一次调整注意点，又确认道：“是问我有多大岁数了吗？”你说：“没错，是问你多大岁数了。”直到这时，他的炮才正常运转，对准了目标，告诉你：“58！”
用事实本身来解释事实，是中国人思绪含混的一个突出事例。譬如，你问一位中国厨师：“你在面包里为什么不放些盐？”得到的回答是：“我们在面包里从来不放盐。”“你们的冷冻食品都很好吃，为什么冬天就吃不到了呢？”“没错，我们不留冷冻食品到冬天吃。”
有一位拉丁诗人说过：“能够知道事物的缘由的人是快乐的。”但是，如果他曾居住在中国，他的格言可能就会变成：“试图知道事物缘由的人是在自寻烦恼。”

《中国人的气质》的笔记-第196页

《中国人的气质》的笔记-第72页

中国的教育没有使受教育者获得这样的能力，即以一种富有理解力的、实践的方式把握一个客体。
他们知道如何为生存而拼争，除此之外就一无所知了。他们认为，一切与粮食价格没有关系的东四都是毫无意义的。他们是一种力量的最终产物，这种力量能造就出西方国家所谓的“讲究实际的人”，这种人的生活由两样东西构成：肚皮和钱袋。这样的人是一个真正的实证主义者，因为他只能理解他看到和听到的东西，也从不细究任何因果关系。对他而言，生活就是一系列的事实，其中大多数事实是令人不愉快的，一涉及到除此之外的任何事情，他马上就会是一个无神论者，一个多神论者，一个不可知论者。.
在中国人那里，人们生活中的物质因素可以与心灵因素和精神因素完全割裂开来，独自发展。

《中国人的气质》的笔记-第115页

中华民族虽然生活在一种被勒得喘不过气来的状态中，可是看来他们的感觉还是比较舒服的，中国人已经学会如何适应他们的环境了。他们深知他们所面对的重重不便是难以避免的，因而便带着堪称典范的耐性去忍受他们。（神经麻木）