《人间学术》章节试读

《人间学术》的笔记-第302页

总之，现代科学之所以在西方出现，完全是得益于这个以探索宇宙奥秘为目标、以追求严格证明的数学为基础的西方科学大传统。…… 中国没有这个大传统，中国古代的圣哲大多与科学无关，中国古代的数学偏于实用，宇宙探索则偏于笼统，二者是分家的，中西科学的真正分水岭即在于此。

《人间学术》的笔记-第67页

无论是阮籍身上最卓越地体现出来的魏晋风度，还是作为尼采思想特色的酒神精神，实质上都是一种悲剧—审美的人生态度。这是两者的真正共通之处。死亡作为背景引出人生无意义的悲剧意识。出于自然和生命的审美又重新赋予以意义既看到人生的悲剧性一面，又要肯定人生，所能采取的就只有审美的人生态度了。

《人间学术》的笔记-第222页 - 读圣经札记

读圣经札记

《人间学术》的笔记-第21页

马克思所说的共产主义条件下……人是唯一的为活动而活动、把活动当做他的最大需要的生物。从为生存而活动到为活动而生存，是人的需要结构发生的最深刻的变化，这一变化经历了一个漫长的历史过程，在这一过程完成之前，我们甚至可以说人还没有完全从动物界分离出来。 这是否意味着要达到共产主义，就必须对人性进行改造？