中国哲学十九讲

章节摘录

　　第一讲 中国哲学之特殊性问题　　我们这个课程叫做“中国哲学的特质”。我以前写过一本小册，也叫这名字。那是我在香港大学校外课程部所作的讲演，一共有十二讲，每次只讲一个小时。那个讲法比较简单，因为它是校外课程，是讲给社会上的好学之士来听的。听众的程度比较浅，而且也不一定是学哲学的。他们只是想了解一点中国哲学的常识。　　我们要想了解中国哲学的特质．有一个方式就是按那小册子的讲法，直接从正面叙述，把它的内容简单地表示出来。还有一种方式是属于比较高层次的讲法，这就不能像那小册子那样讲。这种讲法是带点批道性的。这种讲法，如果我们用普通的逻辑里面的名词来说，这是属于第二序上（second order）的讲法。那本小册子的讲法，是属于第一序上的讲法，只是正面把中国哲学的内容叙述出来，没有批导出它所涵蕴的问题。　　这种第二序的讲法，当然层次是高一点。同时我们也假定你对中国哲学这一条思想流的内容知道一些。中国哲学大概有些什么内容，你们可以自己去看，先有个基本知识。我们采取第二序的讲法，是就着你已经有的基本知识来重新加以反省、衡量，来看看这里面有些什么问题，以及在其他的哲学史中有没有这样的问题。这就需要通过比较来限制、来衡量。　　再进一步说，要用这种方式讲，首先要解决一个问题。因为我们是讲中国哲学的特质，既然是如此，那就表示还有非中国的哲学，比如说西方的哲学、印度的哲学。这样一来，首先就出现一个问题，就是哲学的普遍性和特殊性的问题。平常人们都说，哲学是讲普遍的真理，哪有什么中国与西方之别呢？但是事实上是有分别，这样一来，哲学就不只有普遍性了，它也有特殊性。

前言

　　予既写《才性与玄理》，《佛性与般若》，《心体与性体》，以及《从陆象山到刘蕺山》，诸书已，如是乃对于中国各期哲学作一综述。此《十九讲》即综述也。此《十九讲》乃一九七八年对台大哲学研究所诸生所讲者。当时口讲本无意成书。诸同学认为将各讲由录音整理成文可供学者悟人中国哲学之津梁，否则茫茫大海，渺无头绪，何由而知中国哲学之面貌耶？如是由陈博政、胡以娴、何淑静、尤惠贞、吴登台、李明辉六位同学分任其责，而以胡以娴同学尽力独多，诸同学之辛劳甚可感也。吾顺其记述稍加润饰，期于辞达意明，虽非吾之行文，然较具体而轻松，读者易顺之而悟人也。于所述者尽举大体之纲格，不广征博引，缕述其详；欲知其详，当回看上列诸书，知吾之所述皆有本也。无本而综述，鲜能得当，此不得曰综述，乃浮光掠影也，故多肤谈而错谬，不足为凭。综述已，则各期思想之内在义理可明，而其所启发之问题亦昭然若揭。故此《十九讲》之副题曰“中国哲学之简述及其所涵蕴之问题”。简述明固有义理之性格，问题则示未来发展之轨辙。继往开来，有所持循。于以知慧命之相续绳绳不已也。是为序。

内容概要

牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。 主要著作有《逻辑曲范》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等３部译作。

书籍目录

序

第一讲 中国哲学之特殊性问题

第二讲 两种真理以及其普遍性之不同

第三讲 中国哲学之重点以及先秦诸子之起源问题

第四讲 儒家系统之性格

第五讲 道家玄理之性格

第六进 玄理系统之性格--纵贯横讲

第七讲 道之“作用的表象”

第八讲 法家之兴起及其事业

第九讲 法家所开出的政治格局之意义

第十讲 先秦名家之性格及其内容之概述

第十一讲 魏晋玄学的主要课题以及玄理之内容与价值

第十二讲 略说魏晋梁朝非主流的思想并略论佛教“缘起性空”－义所牵连到的诸哲学理境与问题

第十三讲 二谛与三性：如何安排科学知识？

第十四讲 《大乘起信论》之“一心开二门”

第十五讲 佛教中圆教底意义

第十六讲 分别说与非分别说以及“表达圆教”之模式

第十七讲 圆教与圆善

第十八讲 宋明儒学概述

第十九讲 纵贯系统的圆熟

作者简介

本书是当代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲学著作。作者以其卓越的识见和谨严的思辨，在准确把握哲学元典的基础上，对儒、佛、道等中国哲学史上各家学派思想作系统的诠解。全书虽重在讨论传统哲学，但却能以现代哲学的理念进行观照，在与西方哲学的比较中反省、衡量中国哲学。通过本书，读者将能对中国哲学史有一个系统的了解。

图书封面

---

 中国哲学十九讲下载 精选章节试读 更多精彩书评

---