道家哲学研究

章节摘录

　　庄子提出了圣人无名，神人无功，至人无己。至人能“乘物以游心”。所谓“无己”，即破自我与自我的对立。要去掉“小我”。神人无功，无功即破非我与非我的对立，如日夜、寒暑、水火，本无所谓好坏，顺应其自然规律，则无所不宜，故神人可以“不食五谷”，可以“游乎四海之外”。圣人无名，即破自我与非我的对立，洗刷心中功名利禄观念。庄子认为。儒、墨倡爱人利人，这已经把自我与非我对立起来了。儒、墨预先假定了要为别人做好事，这就已经在名利中。圣人所为，如同无心插柳柳成荫，并非刻意追求，只是客观上符合事物的内在尺度而已，这也就是“游心乎德之和”。在庄子时代，儒家重视立德、立功、立言，归根于有无。他们最难做到无名、无功、无己。庄子偏偏拿儒者来开涮，偏偏让他们成为忘己而能坐忘以游心的人。　　逍遥游。心游是精神之游。只有心才能从顺物走向超越现实，才能实现无待的自由。因此，从根本上说逍遥游是心游，但是仔细推敲，逍遥游又是心游的最高境界。　　要超越现实世界，必须逐步由外天下而外物而外生，达到潮彻、见独。或者由忘仁义而忘礼乐而坐忘而同于大通。见独即悟道；同于大通亦即与道同体。此时境界是超越了一切相对的绝对境界，是不受相对障蔽、限制、纠缠的自由境界。但是外物忘已固然是排除了执滞于有的局限，但又容易陷于偏执于“独”、“无”的弊端。道，当然不是独有，但亦非独无，而是有无统一。我们前面分析庄子的认识论时引了王夫之对庄子的理解：“庄子之学，初亦治于老子。而‘朝彻’、‘见独’以后，寂寞变化，皆通于一，而两行无碍。”两行无碍，两行当指无与有。游心于道，已通于一，已获得自由，既不再执著于物、有，也不应执滞于无、外物，执滞于前者固然是不自由，执滞于后者也是不自由，不执滞才有真自由。

书籍目录

中国道家哲学史（先秦部分）关尹    一、关尹其人    二、《太一生水》应是关尹的作品    三、关尹学说的要点文子    文子对老子哲学的继承与发展杨朱    一、杨朱其人    二、贵己与全性保真关尹的弟子——列子    一、列子其人其书    二、贵虚与贵正《黄老帛书》    一、关于《黄老帛书》    二、《黄老帛书》对老子哲学的继承    三、《黄老帛书》对老子道论的发展    四、《黄老帛书》的政治哲学宋尹学派的黄老思想    一、宋钎尹文之学派    二、宋钎学说的道墨融合    三、《尹文子》的黄老思想庄子对老子哲学的继承与发展    一、道论    二、知论    三、人生论    庄子通论（庄子考）庄子姓名考    一、关于杨朱即庄周说    二、关于庄周即子莫说庄子生卒及活动年代考庄子里籍考    一、蒙在何处：肖蒙与蒙泽之辨    二、楚之蒙人与宋之蒙人    三、评庄子“民权人说”    四、蒙漆园考    五、庄子一个自喻透露的信息    六、从庄子的交游行踪考庄子里籍    七、从《庄子》中的方言考察庄子的里籍    八、从《庄子》的楚文化特征考察庄子的里籍    九、评庄子“东明人说”庄子师承考    附录中国墨学史（目录）诗    登济南千佛山    趵突泉    晋祠感怀（1979年太原中哲会）    过安庆    武汉水运学院中国无神论学术会    悼安振英同志    游柳侯公园    到桂林    游漓江    车过成宁（1984年赴柳州参加柳宗元会议）    春登武当山所见    赴襄阳途中    船到万县    安徽蒙城首届庄子研讨会答客诗    朱熹诞辰860周年国际学术会议（福州——武夷山）    晨车到福州    游九曲    过磨盘峰    过天游、紫阳书院    游天游、兰亭书院有感赠张绪通先生宿齐云山庄游黄山北山过九江（1992年5月陪张绪通入川）雨中长江行登江渝20轮浴后船过安庆船上读崔国因日记船舱卧思船过城陵矶过兵书宝剑峡过石宝寨过香溪长江汇合处（二首）船窗所见1992年复旦系友在母校聚会听李德永教授发言有感贺八七届同学聚会贺八二届同学聚会贺八六届同学聚会赠陆建华至中山大学读博赠陈徽治先生赠傅天虹赠李贤中教授赠汤恩佳院长八六级同学毕业十周年聚会感怀蝉独吊杨师故居井冈五首    五龙潭    无题    黄洋界    五马朝天    井冈杜鹃滁州行赠七七、七八级同学江城子（题八八级同学聚会）安大鹅池无题（仿唐人诗）梦回向阳湖（湖北成宁五七干校）桃园机场到台湾一字歌斥独派正名闹剧致台湾友人香港印象闻建华君将应××大学之聘感赋塘边桥边过鹅池谒陈独秀墓谒安庆赵太史第春日偶感宠物清明2004年哲学史年会    精嘉徐中    乌镇    哀大地翠柳宾馆武汉大学校园印象登黄鹤楼有感武夷老街见燕子武夷老街见切烟丝近武夷车过隧洞九曲溪戏题无题题泉州清源山老子石雕病中念燕尾竹春日病中鹅池闲步春日校园    初春    幼芽    小天鹅竹盆景无题惟有童稚有春天校园无题病中望春梅胡连会感记外孙高烧无题贺李锦全师八十寿诞夏日傍晚    午后    黄昏回忆录    一、寿州孙氏    二、高台子    三、母亲    四、父亲    五、祖母    六、小学六年编后记

作者简介

《庸堂文存:道家哲学研究(附录3种)》为“庸堂文存”系列之一，收录了他的论文百余篇。安徽大学哲学系的孙以楷教授长期笃志于道家哲学研究，已经出版的《庄子通论》、《老子通论》、《老子外传》、《道德经注释三种》、《道家文化寻根》（合著）等著作早已为人所知，表明了他在道家思想研究领域的诸多成就和贡献。

图书封面

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