尚书正读
出版社:华东师范大学出版社
出版日期:2011-7
ISBN:9787561787564
作者:曾运乾
页数:326页
章节摘录
梓材 惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯甸男邦，采卫百工，播民和见，士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。 此文《梓材篇》首史臣序事之辞。以《康诰》《酒诰》《梓材》三篇同序，皆周公诰康叔文，故置于三篇首。实则此序为周公初谋营洛，宣布德意，谕告诸侯之事，与《梓材》文正相当，故复置于此，以便读者。《史记·卫世家》云：「周公旦以成王命封康叔为卫君，惧康叔齿少，乃申告康叔为《梓材》，示君子可法则，故谓之《梓材》以命之。」按：梓者，子道也。继志述事，子道之大。宅中作洛，本武王之意，成王成之，故史臣取篇中「梓材」字名篇。王曰：「封，以厥庶民暨厥臣，达大家。以厥臣达王惟邦君。汝若恒。 王曰，周公代大诰治也。封，呼康叔名，使布兹大诰也。以，由也。暨，与也。达，通也。惟，亦与也。《禹贡》「羽毛惟木」，《酒诰》「羞翥惟君」，「惟」均训「与」。本文「达王惟邦君」，郑君亦训「达王与邦君」。「与」「惟」一声之转，义得相通。江声云：「惟当为暨。」非也。大家，卿大夫有采地者之家也。本文语倒，犹云由王与邦君达厥臣，由大家达厥庶民暨厥臣。上「臣」都家之臣，下「臣」邦国之臣也。此如汉诏「布告天下，使明知朕意。御史大夫下相国，相国下诸侯王，御史中执法下郡守」之比。倒言之者，周初词气，不与后同。《尚书》此类甚多，不憭其词气，则见为诘屈也。郑说「王」为「二王之后」，词意均戾，不可从。恒，常也。汝若恒者，言如故事。越曰，我有师师，司徒，司马，司空，尹旅。曰，予罔厉杀人。亦厥君先敬劳。 越，于也，及也。曰，读为吹，诠词也。按犹今言述。越曰者，犹言垃述也。下曰，王命也。师师，众长也。《微子》云：「卿士师师。」与此同。尹，正也。谓大夫。旅，众也。谓士。云「越曰我有师师司徒司马司空尹旅」者，犹汉诏称「制诏丞相太尉御史大夫」云云也。《谧法》：「杀戮无辜曰厉。」意言予将敬劳人民，谕以予无滥杀无辜之意。各邦君长，亦先我而敬劳之。上文省「予将敬劳」句，下文「亦」字「先」字足以明之，探下文而省也。此由王达于邦君以达厥臣也。 ……
内容概要
曾运乾（1884～1945）
音韵学家。字星笠，晚年自号枣园，湖南省益阳人。自湖南优级师范学堂毕业后，历任东北大学、中山大学、湖南大学教授。他在考古、审音方面的造诣颇高。在音韵学方面的贡献主要表现在对“声纽”的研究上。他提出了古纽“喻三归匣”“喻四归定”的论点，认为喻纽三等字跟匣纽是同类，得到大家的认可；提出《切韵》音系不只是韵类有洪细的区别，声类也有洪细的不同。声类和韵类的洪细恰好是相应的。认为中古有51类声纽。
书籍目录
曾星笠尚書正讀序
尚書正讀卷一
虞夏書
堯典 舜典
汩作 九共九篇 稾鈇
大禹謨 皋陶謨 益稷
尚書正讀卷二
禹貢
甘誓
五子之歌
胤征
商書
帝告 釐沃
湯征
汝鳩 汝方
尚書正讀卷三
湯誓
夏社 疑至 臣扈
典寶
仲虺之誥
湯誥
明居
伊訓 肆命 徂后
太甲三篇
咸有一德
沃丁
咸义四篇
……
尚書正讀卷四
尚書正讀卷五
尚書正讀卷六
尚書正讀附录
作者简介
《尚书正读》是读《尚书》的一部上选佳作，以“通训诂，审词气”为能事。作者凭借其深厚的朴学功力，通解今文《尚书》二十八篇，不欲令其有一字之隔。于经文纠结难明处，则剖肌析理，能道其所以，胜义纷披，卓绝一时，能使向称诘屈聱牙之《尚书》，以较为平易之面目示人，无怪乎杨树达序此书时深加推许。本书旧有中华书局本，仅加断句，引文起讫难以辨明，未免美中不足，此本则繁体竖排一存旧貌，新式标点取便读者，可谓出蓝之本。
本书是近代最重要的尚书注本，杨树达对其有很高的评价，认为是帮助读通尚书的最重要参考之一，现在予以校点出版，以供学者参考利用。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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首先想问问华东师范你们这书校对了么？”其“误作”共“之类的也就罢了，全书所有的”厎“字都印成”底“，我有强迫症书上所有错字都要改过来，于是你们累死我了好么？有一页上至少有30个”底“要改……本来看这书不是中华书局的以为错字能少点，结果我发现自己太天真了。有辱斯文啊！各位拜托你们买书读了之后再打分，不要看见繁体竖排就直接满分……我当年买这书就被误导了。再说内容：这书是明清以后考据风产物，综合数家考据新解（我说的新是相对中古时代而言，这里指清朝民国了）。对尚书的解释完全颠覆汉唐宋的经典注疏。所以这书内容和市面上那些什么国学系列、不可不读的blabla、每天学点国学、白话尚书（包括岳麓书院的）什么的都不一样。有膜拜经典情结的同学还是别买了。这书适合求真考究创新有破立意识的人士。书有一大优点就是列出今古文尚书全部篇目，亡佚者仅列题目，简要概括主题或者背景或者创作动机，无正文（当然了）。此外伪古文尚书部分没录进来（当然没录因为经不起考究）。要看什么《大禹谟》《说命》的还是走开吧。忽略错字后书还算不错。可惜打分不能分开打内容的和版本的。综合给俩星。因为你们真的累死我了！ -
《禹貢》禹敷土 曾運乾尚書正讀云：敷，分也。曾運乾只引了個書序‘禹別九州’，將‘禹敷土’與‘禹別九州’等同起來，真是深通經義啊！！但其不交待敷分也，義自何出，終究讓人懷疑。我把這個問題幫他理了理。四部叢刊影宋本《毛詩·小雅·小旻》首句：‘旻天疾威，敷于下土’毛傳云：‘敷，布也’；《史記》卷二《夏本紀》‘興人徒以傅土’條《集解》云：‘《尚書》“傅”作“敷”，馬融曰：敷，分也’；偽孔傳曰：‘洪水汎溢禹分布治九州之土’；則敷字之釋由‘布’一變為‘分’而終合為所謂‘分布’，漢志顏注本馬說，其義盡失焉，曾運乾大概是從馬說或從顏說。新出銅器‘公盨’內底銘文開篇即云：‘天令禹尃土’，‘敷’作‘尃’；清華大學藏《系年》楚簡第一章第二簡有云：‘以克反商邑，尃政天下’，整理者釋‘尃’字為‘敷’（《清華大學戰國竹簡（貳）》，第一三六頁），是也。若敷為分義，則分政天下語不可通，而從毛傳作布義，則布政天下，辭義俱暢。四部叢刊初編影宋本《孟子》卷五《滕文公上》云：‘當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下……堯獨憂之，舉舜而敷治焉’，所謂敷治者，廣布而治之也。總上所述，敷字絕無分義，明甚。三編影宋單疏本《尚書正義》卷六云：‘禹必身行九州，規模設法，乃使佐己之人分布治之’，此正與大司馬所謂‘興人徒以傅土’合，胡渭謂：‘禹平水土，非一手一足之烈，當時佐禹者必眾，內而百僚，外而群牧，并有其人’（《禹貢錐指》，第七頁），庶及或近當日情實。自馬至顏，自顏至曾，層累誤讀，皆想當然耳。 -
“通訓詁”與“審辭氣”只從訓詁上看，曾星笠的《尚書正讀》最像朱駿聲的《便讀》，訓詁看上去簡單的很，有時看得還不免腹誹，其實也是各有依據。漢注里一句話甲乙丙丁，甲訓某，乙訓某，丙讀如某句之某，丁讀為某、訓為某，看似最無趣，做起來也是吃足了功夫動足了心思。十三經注疏琢磨漢注的心思也算是琢磨出標杆級的水準了，區區不才在下兄弟我也只能約略體會。但《尚書》總算注過一遍，看各種《尚書》注疏，琢磨注家的心思也會琢磨的準確些。比如《禹貢》“禹敷土”，《正讀》云：“敷，分也”，訓詁本的馬注，意思是說“禹敷土”就是“禹別九州”。（《夏本紀》“禹乃遂與益后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土。”“興人徒”是補足句義，也是爲了罩着《皋陶谟》，若釋“敷土”爲“興人徒以傅土”，那句子也該是“禹命庶敷土”；若說“敷土”是廣布而治土，“敷”訓了廣布，哪個字訓治呢？所以“禹敷土”一句，“敷”只能往及物動詞上想，往副詞上說是搞不定的，訓成“分”<分別>或“布”<廣布>也就是這麼個區別）（相關討論參看http://book.douban.com/review/5449282/）曾星笠他老人家《正讀》一書最牛的地方還不是“通訓詁”，而是“審辭氣”。我在論文里臭了孫星衍，實在是因為孫《疏》拿着《經籍纂詁》，一字一訓，弄得句子支離破碎，徹底拋棄了《尚書》歷代注疏里重串講的優良傳統。《正讀》厲害的地方恰恰是串講下來無所滯礙，通達條暢。訓詁是在串通句義指導下的訓詁，先給了訓詁再想句義絕對是死路一條。《正讀》粗看是先“通訓詁”，然後“審辭氣”，其實操作上一定是先“審辭氣”然後才“通訓詁”，先解決的是句子與句子間互文、並列、遞進、讓步、正反設辭和假設、引證、譬喻等邏輯關係與修辭手段，在這個基礎上再找個訓詁。也正因如此，《正讀》比《覈詁》要好得多。當然，這也造成了看虞夏商書時平平無奇，一到《周書》就大放異彩的奇崛現象……（又及，http://book.douban.com/review/5446862/，其實專主馬、鄭、王、孔中任何一個都挺二的，專主今文稍靠譜些，但各家都難保無失，尤其是《尚書》，正確率四五成就算注的極好了。朱夫子《詩集傳》一句毛傳一句鄭箋一句孔疏一句私貨，還串得挺順溜，這才叫境界啊）
精彩短评 (总计34条)
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注解不完全，有點難理解。不如《尚書易解》 -
总好倒装句法不解，不会有那么多的倒装不倒装完全解释的通，估计是没有出土文献参照在传统文献中咀嚼中见过最好的了 -
送货很快，但是书的质量一般，纸张有点薄。书的内容就不用说了，大量力作。上及天文，下及地理，凡有疑问都一一作注。 -
读-尚书 -
这本书不是给大众读者看的，哥们我虽然喜欢读哲学文化的书，但是拿起这本书来还是看不下去，这本书的目的显然不在于此。作者大概的意思，是要和同道交流吧。
不过洒家以为，书如果仅仅是用来标榜自己学问高的，那么这个目的就错了。因为年代比较久远，旧中国的文人大概还没有形成一种 “昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这种近现代意识吧。
所以我给这本书以较差评论，虽然我估计这本书的作者还是用工夫的。 -
作者是小学家，注的书语言文字功底很地到 -
书很好，需花时间研读 -
书极好。惜个别标点有误。 -
好书。学术价值欲买朋友自己知道。装帧书过线加胶装。繁体竖排字不小，清晰。 -
可惜只注今文部分 -
只能说有个大概其的印象了吧T_T -
只正读今文尚书，古文尚书只保留序。 -
本书是近代最重要的尚书注本，杨树达对其有很高的评价，认为是帮助读通尚书的最重要参考之一 -
很好，对读经典非常有帮助。 -
1.此书内容没得说，系曾老前辈多年教学之沉淀精华，训诂精求，词气考究，且篇幅精短，简明易读，非常适合大众型读者；2、此书印刷质量上佳，繁体竖排，间疏清晰，封面美观。总之，是本好书。 -
我想我当时读的应该是64年的那个本子，买不到，只能用电脑看竖排的电子本，艰苦岁月啊。那时候还不知道前途何处 -
繁体竖排，行距疏朗，不容易看串行 -
是通达上古的衲衣，须细细地翻来复去。 -
尚书正读 -
这本书编得真是很有意思。 -
对《尚书》的解读自成一家，研究上古史必读之书！ -
极好的尚书注本，值得拥有， -
书是好书，就不用我评价了。装帧也非常好。快递非常快……昨天晚上订的，今天早上拿到书了，谢谢！快递阿姨辛苦了！ -
这一版错字和标点错误太多…… -
音近，形近，似皆可通用。倒装句式极自由，几无规律可寻，令人生疑。 -
在前辈基础上有因袭，有新见。似乎很看重《尚书》一书的内部系统性，力求每段对每篇的融会，每篇与全书的贯通。 -
读古史必看 -
是正版。正在读。。。 -
曾运乾先生此书是一个经典注夲，先生以音韵学著称，学术涉及方方面面，名作《喻母古读考》、《毛诗说》 -
好书，字间距比较开，看起来不费眼睛！ -
很难，但很不错 -
非常有名的一个注本，重版印刷，学林福音，毫不犹豫入手 -
我是看到余英时推荐的，应该没错！ -
错字太多了，难道没人校对？态度不端正就不要搞繁体竖排，侮辱国学。