经学通论
出版社:华夏出版社
出版日期:2011-4
ISBN:9787508063164
作者:【清】皮锡瑞 著
页数:477页
书籍目录
出版說明校注說明經學通論序目序一、《易經》[1-30條]二、《書經》[31-63條]三、《詩經》[64-101條]四、《三禮》[102-153條]五、《春秋》[154-209條]
作者简介
《经学通论》内容简介：辛亥革命之前，德政传统危难之际，湘中大儒皮锡瑞聚集精神，着《经学历史》和《经学通论》两种，相互发明，警醒国体危难意识。我国传统学术过去并无学术史名目，但《经学历史》绝非如今意义上之学术史；同理，我国传统学术过去并无通论名目，但《经学通论》绝非如今意义上之经学理论，而是因应国体危难亟求两千年来历代大儒之精神。
皮锡瑞编着的《经学通论》坊间仍流传1954年中华书局据民国时期旧式句读刊印本出版之影印本，迄今无校注本出。《经学通论》以古典文学普及本方式校注《经学通论》，为热切回归古典学问的年青学子提供没有受到现代“主义”学问污染的“绿色”读本。
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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易經p16 《宓戲》，黃帝造其名，夏、殷因其名以作《易》按：宓戲，即伏羲，用書名號，不妥。p18 王用亨于岐山按：王，校注者注為殷王，不妥。依皮鹿門上下文意是指文王，依《周易正義》應為文王；若依下文惠棟之義，應為夏后。P22 孔子晚而喜《易》，序《彖》、繫《象》、《說卦》、《文言》。按：後面尚有多處引《孔子世家》文。繫者，《繫辭》。此句如此點為妥：孔子晚而喜《易》，序《彖》、《繫》、《象》、《說卦》、《文言》。p29 《孔子世家》云：“序《彖》繫《象》，即《卦爻辭》在其中矣。”按：即卦爻辭在其中矣，此句非《孔子世家》之文，為皮鹿門推論。書經p106 他如“六宗”為天地四方，鄭引《周官》以為星、辰、司中、司命、風師、雨師，同；律度量衡，同；訓齊，同；鄭引《周官》典同，以為同是陰呂。按：“同律度量衡”，出《古文尚书·舜典》《今文尚書·堯典》。p109 鄭云：“秋謂周公出二年之明年秋也。”新逆改先時之心，更自新以迎周公於東與之歸，尊任之。按：第二句也是鄭氏語，當加引號。《尚書·金縢》“惟朕小子其新逆”，鄭注云“新逆，改先時之心，更自新以迎周公於東，與之歸，尊任之。”p123 《書傳》云“遂踐奄”三字，明出於成《王政》之序按：《成王政》p137 數數稱禹、謨、虺、誥、伊、訓按：《禹謨》、《虺誥》、《伊訓》，《古文尚書》篇名。校注者下註釋曰皆《尚書》文體，錯。p144 如其說，則堯命舜為寥寥短章，舜命禹為洋洋大篇，由誤信《偽古文》與《論語》，亦字不合。按：當是“由誤信《偽古文》，與《論語》亦字不合。”詩經詩經這一部份標點疑問頗多，尤其是涉及各書的引語，有些當在引號內的卻在外，有些不是引語的卻在引號內。但手頭缺乏可查考的資料，鄙人對詩經又幾乎無所知，只能付諸闕如。三禮“周禮”，此二字在書中實有兩義，但校注者似乎全部加上書名號。當指書《周官》時自然無疑義；而有時是指“周代禮制”，加書名號就錯了。春秋p373 言介葛盧不如言邾婁儀父按：周下注曰“國君名”，依上下文意，儀父當是國君的字。p375 《春秋》說云按：《春秋說》云p377 虞夏、殷、周 p397 虞夏、商、周按：虞和夏非一朝，當斷開p461 蓋《左氏傳》事不傳義按： 蓋《左氏》傳事不傳義
精彩短评 (总计12条)
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還是讀中華版的吧，標點錯誤不可思議 -
古代经典应该好好读读 -
非常好的整理本，有些关键字有注释的 -
不错不错，正体横排，小字夹注。可惜白色的封皮容易脏。 -
市场上唯一一本带注解的《经学通论》，所以毫不犹豫的买下了。
一般读《经学通论》的都是有一定古文功底的，但这本很多做注的地方太过于浅显，只是对一些很简单的概念进行解释，比如一些很有名的人物、古文翻译等；很多真正需要的地方：如需要标明史料出处的典故等还是没有加以注解。
而且书中没有评论性的注解，不能给人学术观点启迪，所以只能当做一般读物，要从学术角度研究皮锡瑞的这本著作，还是要靠自己查阅很多资料。
期待有更好的更详细的《经学通论》注解版问世。
这本书的纸张质量、排版还是非常不错的，看着很舒服。 -
好看，有深度 -
读了前几页就感觉很有问题，感觉那个注是给小孩子看的，但给小孩子看也有很多应该出注的地方没有注 -
总的说，周春健先生的校注是不错的，但是很多地方注释的太细，不但注的注了。还行在读。感谢了。当当书库的装货员的手太脏了，把书的上下书边弄的好几个黑手印，煞风景的。爱书人最讨厌这种行为。 -
能重新点断一遍吗？？？？ -
经学入门，必读此书。只是，这个版本注释得不好。期待有好的注本出来。 -
还行，基本功是硬伤 -
清末湘中大儒皮锡瑞是经学大师，在晚清风起云涌的革命浪潮中，他潜心著述《经学历史》和《经学通论》两种，力图为中华帝国续上传统的底气。本书是第一次校注本，很有学术价值。