刘蕙孙《周易》讲义
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出版社:天津古籍出版社
出版日期:2007-4
ISBN:9787806964132
作者:劉蕙孫
页数:405页
内容概要
劉蕙孫(1909-1996)
歷任私立北平中國大學國學系副教授、輔仁大學史學系講師、燕京大學國學系講師、之江大學中文系副教授、福建師範學院歷史系教授。
遍涉考古、金石、歷史、文學、哲學、文化學、中外關係史、經濟學。尤在先秦史、金文考古、古文字學、《周易》及「太古學派」的研究等方面造詣深，著作宏富。
书籍目录
引言凡例六十四卦曲成说乾说坤说屯说蒙说需说讼师比小畜履泰否说同人大有谦豫随盅临说观噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过说习坎离咸恒逐大壮晋明夷家人睽蹇解损益央骺菱升困井堇鼎震说艮渐l归妹说丰旅呈壁兑涣节说中孚小过既济未济结言附录易象汇录易象类检易同辞录后记
作者简介
本书为我国文史名家刘蕙孙先生研究《周易》的心得。 刘蕙孙先生宗缘硕学，受业名师，学贯中西，尤在先秦史、金文考古、古文字学、《周易》及太谷学派的研究方面造诣极深。曾任中国周易研究会顾问。作者秉承晚清太谷学派的思想脉络，对周易进行了全新的解释，认为《周易》揭示了宇宙与生命的根源，也是穷命极理、修身养性的工具。以符号学的观点，以宇宙瑜珈的角度讨论《周易》，就言求象，就象求意，寻求意、象、辞之间的内在联系。通过解读《周易》，讲了宇宙规律、人伦道德，还融入了作者修身养性的心得体验。此书中不仅有学问家的证明，更有作者对《周易》的独特体验。因此，这不是经学家或者科学家眼中的《周易》，而是“思想家的《周易》”。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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初看此书，颇感激动，认为甚得易旨，然细读之，却不尽然。此书囿于易变，许是承袭荀爽、虞翻卦变之法，然此法囿于象变，以所变之象解本卦之象，其变甚是繁复，牵强附会，失易简之理，不可取。少部分卦为刘蕙孙先生所解，余为其后人所补，然读之皆为不通。刘先生把卦与修身养气并论，此当为独见，并不为过，易博大精深，无所不包，然有以大言小之嫌，失易之大义。然于此书亦有收获，即于解卦之时，卦分体用，于变卦之中觅可用之变卦以用之，此法甚妙，合于易道，受益匪浅。书仍在读中，言有不妥处后必改之。周易入门及升级书籍推荐：http://book.douban.com/doulist/471267/ 2011-2-2 怎么越读越不是味儿，由原来的三星再减至二星。由于有朋友留言，恐有读得不到之处，很谨慎，但今日读到“噬嗑”一卦，决定放弃此书。放弃亦不说明此书完全无用，其益处于下面留言中已经言明，能学的已经学到，而不能再从书获得太大益处。而促使我决定放弃此书的一个原因在于书中对于“噬嗑”一卦的某些注解。书中解噬嗑六二之“筮肤”曰：“二自变阳，则下卦为兑，兑为口，为噬。”解六三“噬腊肉”曰：“变卦三至五为兑，兑为口，为‘噬’。”解九四之“噬干胏”曰：“艮后隐兑，兑为噬，故曰‘噬干胏’”。解六五之“噬干肉”曰：“上与三应易位，则三至五为兑，五当兑口，故曰‘噬干肉’。”一卦之中，对于同一字的注解，竟然有四种不同的方法来源。这有很强的牵强附会的意味。如此来说的话，那又如何来解释卦名“噬嗑”之噬呢？很显然，噬嗑之噬来自于全卦卦形，即与颐卦相似，如张口吃东西状，彖曰“颐中有物”正是此之谓也。对于其他爻“噬”字的注解，都是因为其来自于兑口，而偏偏卦名却来自于卦形，而作者亦为注解卦名之“噬”。事实上，卦中诸爻之辞带有卦名，这在其他卦中非常常见，如地风观之“童观”，“窥观”，“观我生”，“观国之光”，“观其生”，又如贲卦之“贲其趾”，“贲其须”，“贲如”，“贲于丘园”，“白贲”，再如咸卦，恒恒卦等等，爻中所出现与卦名相同之辞，明显是延用了卦名之故，岂是来自于卦爻之象？以象而论岂不牵强？书中所用之变卦、变爻、隐象、半象之法，有其可取之处，然若以偏盖全，就不免过于偏激，失之易道，不可取也。2011－3－16
精彩短评 (总计4条)
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绝对是好书，可惜让校对搞砸了，错字极多，让人读着心酸 -
阅读了很多《周易》解析的书，应该说，这本书还是下了一些功夫的，但是确实是拿人家瓶子装水了，对周易本真的思想缺乏通透的理解，历史上很多大家借周易来装自己的水，有的装得不错，如《周易禅解》、《参同契》，但这本书的水装的实在太牵强了，本以为买来可以获得新的收获，但太令人失望了！ -
是我目前看到的所有对周易的卦义理解最为深刻的书,有志于周易研究的人不可不读 -
太谷学派的内容，属于中华民族的瑰宝，今天的人哪里能够识别，要人物来传承的！