21世纪的十诫
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出版社:社会科学文献出版社
出版日期:2007-07
ISBN:9787802307049
作者:[德]赖默尔•格罗尼迈尔
页数:280页
内容概要
赖默尔•格罗尼迈尔，德国神学博士和社会学博士，吉森大学社会学教授。
书籍目录
引言 失去管束的人与十条规则002
概述 十诫：人类礼仪的精髓? 021
历史 西奈的烟与雷：摩西、戒律的法板及后来046
第一诫 魔鬼也死了吗?：世纪末对意义的追问（论多神崇拜） 069
第二诫 未来的偶像化：论圣像崇拜和一揽子的项目规划(论造像的禁忌）086
第三诫 废话与沉默：缄口于狂热的话语中(论名称的滥用）098
第四诫 懒惰的权利：假日和工作社会的危机(论假日的神圣化）107
第五诫 世代之间：要为争夺蛋糕而开战吗?(论父母之爱） 129
第六诫 生命的界限 日益加剧的混乱：何事可为，何事不可为？(论杀人）158
第七诫 我与你：忠诚与变通的矛盾：混乱的关系(论通奸）185
第八诫 占有欲的界限：是否需要看牢市场?(论偷盗） 204
第九诫 真实、谎言和平庸：信息社会的无节制状况(论伪证）219
第十诫 占有还是存在：穷人在什么时候通过怎样的途径才能到达天堂?(论渴望） 227
构 想 新的律法之石：论迷惘时代的美德236
致 谢248
参考文献249
校后记 新世纪我们还需要西奈的法板吗? 255
作者简介
本书写于20世纪末，当时德国正面临信息社会转型和群体性失业问题，许多人茫然无措，而传统的道德与伦理似乎已过时，不能成为精神慰籍。西奈的法板似乎失去了效力。果真如此吗？赖默尔教授尝试在忠实于摩西律法的同时拓宽诠释的范围，使十诫能更明确地适用于现在与未来。他对十诫过去和将来的意义作出了种种说明，目的是使十诫符合今天的实际情况。他得出结论：古代宗教和哲学所涉及的问题，恰好击中了现代人为之一筹莫展的问题的要害。十诫如若与时俱进，仍旧能够解决现代人的精神问题。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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这是一本借《圣经》的“十诫”来论述今日社会问题的书，它的这种视角非常符合克罗齐的历史观点——一切历史都是当代史。在这种奇妙的新旧结合中，我们更清楚地看到了我们所身处的时代。原本我们身在庐山不识庐山，现在这种独特的历史视角让我们发现了当前社会的不安趋势和我们已经身陷其中的麻烦。 虽然这本书的副标题是“新时代的道德与伦理”，但是这一字面上看很光亮的名称却是被以一种否定的态度来论述的。当我们看到这个封面的时候，也许我们误以为又一个自以为是的学者要给我们制定道路了，可是只要你一读起来，马上就会发现这个作者没有对“道路”报有什么乐观的希望。这使我们读这些文字的时候总会被思考中断，不免悲观地担忧起我们已经习以为常的现实：经济、市场、全球化、消费、福利、贫穷。新的道德伦理不是将被某个作者制定出来的空洞方针，而是在这本书里一点点揭示出来的已经控制了我们这个时代的“新上帝”。这个新上帝无疑地就是商品经济制度下自觉形成的那些游戏规则。 这本两百多页的小书里时常出现一些精辟的言论，令蒙在人们眼前的那些云山雾罩的困惑一扫而空，真实的关系和将要到达的“天国”立刻展现出来。它深刻地批判了我们当下所奉行的那些规则，所有的证据都表明，当前的人类正在欢天喜地地走向烈火燃烧的地狱，而它甚至还要大胆地说——我们的后代会和今天的人同样的贪婪和盲目。 可以说本书里包含了作者太多的言外之意，对于一些读书不是囫囵吞枣而是要认真思索的读者来说，它一定会给他们带来长久的沉思的回响。在这本书里，作者没有把这些麻烦的解决办法提供出来，它只是一再地让我们看到罪恶的人类，他没有乐观地说事情一定会解决的，事实上他的话似乎在说——我们都要完了！这是一个多么悲观的想法，叫那些信奉美好未来的人嗤之以鼻。假如罪恶都是因为无知才造成的，那么揭示出这些真相想必对事情的发展总是好的，可是事实真的是这样吗？有多少人是明明知道而继续在罪恶中遨游的啊！哪一个罪恶的人不在铁窗前后悔万分啊！ “成功者将躲入装有监控摄像头和铁丝网的水泥城堡，而失败者则被扔进贫民窟艰难度日，社会对穷人聚居地的唯一关注只是防范他们的攻击性行为。” “伊斯兰和佛教一样，基督教也成了后现代年会上的一个摊位。宗教都被它们自己的温和版本所颠覆，一句话将联合起各种宗教：‘你们应对彼此友善。’最后，再添加一种模糊的‘超越死亡的有关意义的说法’作为稳定剂。这样，一包面向全球市场的宗教袋装汤料就完成了。” “人越来越被看做一种被脑神经腱、基因或染色体所操控的生物，而社会则被认为是一种合乎生物性原则的系统。” “人们试图用‘金钱流’去掩盖‘冷漠流’？儿童以及青少年犯罪数量在工业社会中快速增长……家庭不再是感受温暖的庇护所，而是关系混乱 、滋生利己主义的温床……生活所需要的温暖感觉不是行政手段所能达到的。” “‘毕竟，死亡比治疗便宜。’……将来人们不允许脱离正确的死亡程序，或者打乱死亡顺序，必须有专家来予以指引……‘在这里，死亡不是遵从你的意愿，而是要由我们来决定，什么时候死去。’……医生、药剂师等必须脱下救死扶伤的面具。白大褂们不会再戏剧性地挽救危重病人，而是给富人们提供奢侈的健康保障服务。穷人们只能获得像快餐食品那样便宜而模式化的医疗……目标：由私人承担、奢侈昂贵的医疗服务以及便宜节约的快餐式治疗。” “灵活的人是冷静的实用主义者，或者试图用机械方法解决一切道德的问题，或者他们是那种根本不愿意在道德问题上花费太多精力的人，而将自己灵活的人生理解为一个美学（后道德）的项目。” 所有拒绝魔鬼手里的金子，而沉浸在不可名状的不幸中的守夜人，如今又要作何感想？
精彩短评 (总计3条)
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对古代现代和未来的生活的极致的思考。 -
第一次看这种书，感觉蛮新奇滴.. -
德国人的性格并没有妨碍从他们之中诞生层出不穷的思考者，哲学人。觉得这本书对于宗教真谛和社会演变的诠释角度独特，作者认为十诫仍是可以解决现代人困惑，抚慰现代人焦虑的精典，人类能动地从核心宗教中不断提炼和融汇精神的本质，然后实践并遵从下去，才是与时俱进的正道。作者在书中展开的是一个既严肃也严谨的关于道德，关乎伦常的讨论，值得一读。