《我们时代的伦理学》书评

作者写的太随意了

你写的随意，我们读的却吃力。我们一路读下来很难理清你的思路。我是慢慢的看的，慢慢的看也很难理清有些思路。别再说这书是入门伦理学啦，给想入门初了解伦理学的孩子推荐这个书，是坑人家。还有，怎样写短评啊，我没那么多话，却提醒我评论太短，我写个短评也不行啊

最下面的那个龟

目前唯一一本能读出点感受的VSI。我以为此书的要旨在于每个时代的伦理道德标准都会被找到纰漏。而往圣先哲们奋力思索所找到的绝对标准与基础也被历代智识反复推敲到过时。但仍有少部分仍在散发幽微之光。真正站在最下面的那个龟就是我们所处时代，大多数人的共通情感体验与感受。我们的伦理标准要符合此时此地大多数人的情感认知，当然这个情感会随着时代而转移变化。

介绍一本小书：《我们时代的伦理学》

摘自《搜狐博客》 作者：赵宏宇　好长时间没有认真的读书了，最近开始意识这种生活状态不健康，还是应该恢复读书的习惯，于是就在购书网上搜索，逛了一圈下来，发现译林出版社推出了一套《牛津通识读本》，这套丛书都是由国际著名学者执笔，从书目名单来看，涉及的内容相当广，有《古典哲学的趣味》、《考古学的过去与未来》、《大众经济学》、《历史之源》、《哲学的思与惑》等已出书目，即出的书也有二十多种，大体都是人文类的作品，且英汉对照，篇幅也短小精悍，基本在十万字以内，很便于阅读。以我目前的心境，实在对大部头的学术著作提不起兴趣，这类浅白读物正合口味，于是便一口气买了其中的四本，分别是《我们时代的伦理学》、《大众经济学》、《政治哲学》、《科学哲学》，共计57块，价格也在可接受的范围。　　昨天中午当当网送书过来，下午正好无事，便拿起《我们时代的伦理学》开始疯狂阅读，半天居然就读完了。读这本小册子，最大的感受是作者把握问题的能力十分敏锐，而且善于运用例子的丰富意象来展开分析，以英国哲学家惯有的细致入微的技巧来展开论证，读来很有趣味性。下面是一个作者在说明如何判别杀死与听任死亡之间的分寸时举得例子，十分有趣，也极富哲学意蕴，引之如下，从中也可让我们领略伦理问题的复杂性：　　假设有一个行将穿越沙漠的人，他有两个仇人。晚上，第一个仇人溜进他的帐篷，在他的水袋里投了毒。后半夜，第二个仇人，全然不知前半夜发生地事，潜入帐篷，在水袋里戳了一个小洞。第二天，旅人开始向沙漠进发。他想喝水时，发现水袋没有一滴水，最终，他因缺水而死。现在的问题是，究竟谁杀了他？　　第一个嫌犯的辩护律师认为：不可否认，他的当事人的确企图毒杀受害人，但受害人并没有喝到含有剧毒的水。因此，他的当事人是杀人未遂。而第二个嫌犯的辩护律师也振振有词，尽管他企图使受害人因无水可喝而死，但他也是未遂。因为他只是让受害人没有喝到有毒的水，这其实是救了受害人，而一个人是无法以这种方式杀人的。　　看完这个思想实验，我承认自己被搞糊涂了。哲学家总是善于找出一些稀奇古怪的例子让人困惑不解，并借以此表现出似乎已接近了智慧之神。不知读者在读完这则小故事会作何感想？是不是也会觉得世界上还真有这类事情发生，那么，我们又该如何处理这烫手的山芋呢？　　还好，我们只是在闲暇时才会被类似的问题烦扰，而且也不会持续太久，因为我们在工作的时候，运动的时候，看电视的时候，精力被占据，是不会理睬这些问题的。亚里士多德早就说过，哲学是闲暇的产品，诚哉斯言。　　当然，这本小书除了可以读到不少充满智慧的例子之外，内容也相当丰富，正如何怀宏先生在序言中介绍的那样：　　作者首先是面对质疑伦理学的相对主义、虚无主义和怀疑论的潜在威胁，然后考虑我们对出生于死亡等重大态度的问题，考虑 我们的人生观和价值观，以及我们对人性和幸福的认识，试图揭示良善的人类生活意味着什么。他还描述欲望、自由以及获得我们 在日常生活中需要的机会和权力的权利。……还分析评论了快乐主义、亚里士多德的完善论以及现代的功利主义。 　　这些内容对于一些只想了解伦理学基本知识的人也许就足够了。我对伦理学也一向很有兴趣，不过都是门外谈禅，只阅读一些通论类的书，如何怀宏先生的《伦理学是什么》，麦金泰尔的《伦理学简史》，对于深入的学理论证则畏于艰深，一直所知不多。不过，我始终有个想法：也许最好的伦理学也只能帮助我们澄清道德概念，以使我们不陷于无谓的争论，难道伦理学真能为我们提供确定的知识吗？当然，康德肯定不会这么认为，他眼中的实践理性是能够提供绝对命令的，但我始终怀疑，说到底，道德的根源究竟是理性的还是情感的？这实在是个大问题。