中国古代戏剧研究论辩

章节摘录

在《春柳社演艺部专章》中，李叔同表明了他对优伶之社会作用的重视：“挽近文明者，日欧美，日日本。欧美优伶，靡不学博恰多闻，大儒愧弗及；日本新派优伶，泰半学者，早稻田大学文艺协会有演剧部，教师生徒皆献技焉。夫优伶之学行有如是，国家所以礼遇之者亦隆厚。”李叔同还表明了自身致力于演艺事业的决心：“息霜诗日：‘誓渡众生成佛果，为现歌台说法身。”“‘本社以研究各种文艺为目的，创办伊始，骤难完备，兹先立演艺部，改良戏曲，为转移风气之一助。”“本社无论演新戏，旧戏，皆宗旨正大，以开通智识，鼓舞精神为主。”无论是新文化运动的倡导者，还是中国话剧的奠基者，他们改良戏曲、创造新剧的目的当中，都强调了戏剧对社会意识的影响作用，在陈独秀看来是“有益于风俗”，在李息霜看来则是“转移风气”，即社会教化作用。在辛亥革命前后，现代的戏剧样式——话剧在中国本土上开始萌芽，这就是当时所称的“文明戏”。虽然它的出现适逢历史的机运，但是，一个外来的艺术形式要在中国文化的土壤中生根，确乎不是一件容易的事。且不说旧的文化土壤中具有排他特质，就是这种新艺术本身，也还存在着草创期不容回避的诸多问题，在艺术上它是幼稚、浅陋的；在表现形式上，它是单调、贫乏的。它想揭露中国现实的黑暗，但是却不自觉地陷入了只见问题、忽视艺术的社会问题剧的创作误区。特别是文明戏走向衰落之后，中国戏剧向何处去的问题，成为了中国文化界关注的焦点，而戏剧改良的问题则显得尤为突出。

书籍目录

绪论第一章 戏剧、戏曲名实辨第二章 中国戏剧起源的论争一、“巫觋说”及其论争二、“歌舞说”及其论争(附“劳动说”)三、“综合说”及其论争四、“傀儡戏说”及其论争五、“外来说”及其论争六、新世纪展望第三章 元杂剧若干问题的论争............第十章 20世纪戏曲文物的发现及其在戏曲史研究上的意义一、戏曲文物发现与研究的三个阶段二、戏曲文物传递的历史信息三、戏曲文物的发现在戏曲史研究上的意义后记编写说明编辑后记

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《艺术卷:中国戏剧论辩(套装上下册)》主要内容简介：百年来，在中国的文化思想界、文学艺术界，展开史无前例的大大小小无数次的讨论、论争、论辩以及批判或大批判。就其规模、程度、表现形态，恐怕在世界文化思想史上都是少见的。戏剧戏曲界的学术论辩也是这样，它是文化艺术大论辩的组成部分。

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