《现实即弯路》章节试读

《现实即弯路》的笔记-第332页

表面的深刻最难到达。时尚也许只是一些内心真实的东西活生生贴到表面任人模仿，别人的内容就是你的形式——别人的故乡也是你轻率旅行的地方。我只是轻率地旅行着。我没有资格嘲笑追逐表面生活的人。

《现实即弯路》的笔记-青藏铁路漫游记 - 青藏铁路漫游记

牧业的基层不是人，而是动物。我常见牧民认真地对羊群训话，发表长篇演说，那不是仪式，是行政管理的环节，羊们排成很宽的队伍聆听，但它们在离细小的牲畜通道50米远就提前变换成三列纵队，比通道稍微窄一些，其中比较肥胖的家伙很自制地收缩着身体，像毛虫那样涌进去……

《现实即弯路》的笔记-第363页

《现实即弯路》的笔记-青藏铁路漫游记 - 青藏铁路漫游记

唐古拉车站也是世界上海拔最高的火车站，在车站与青藏公路之间是广袤的无人区，火车站修在这样的位置，上下车的人，都很难想象是从哪里来，到哪里去——唐古拉车站，即使在火车正式通车之后，也很可能在相当长一段时间里，完全是象征性的，像这样停靠无人区的车站还有好几个，它们决定了沿青藏铁路旅行的神秘气氛：从这些车站上下的乘客一定是山神假扮的人。

《现实即弯路》的笔记-第364页 - 后记

后来本哈明·库维洛斯这段被邮差们救出的遗嘱广为流传，哥伦比亚甚至出现了一种专门写遗嘱的信纸，页脚印着一句话:“P.S.我把灵魂交给了魔鬼。”即使你临死时什么都不说、都不写，你也至少有了一句缺省的遗嘱。
唯一被这种做法侮辱的人，是写了完整体面的遗嘱的本哈明·库维洛斯——他发自肺腑的话成了其他人临死时的套话。又或者是你的陈词滥调、不该留存的轻薄语言，被印刷成迫使他人长久凝视的文字，这也是出版的后果之一。

《现实即弯路》的笔记-河魂 - 河魂

在污染最厉害的季节里，这里的一些艄公被河水熏瞎了眼睛，据说多年前已顺流去了皖西北的一个镇上流浪，不知所终，他们乞讨并歌唱红色的河流，中古的战争染红过它们，夕阳也染红过它们，血头翻了船也染红过它们，但都是短暂的，这次却看起来像永恒。

《现实即弯路》的笔记-第359页

《现实即弯路》的笔记-第84页 - 青藏铁路漫游记

它是青海海拔最高的派出所，如果你在这里当警察，“一定要记住，追捕嫌犯的时候，冲刺不要超过20米……跑过了，就是拿自己的生命开玩笑了……这时候该开枪就得开枪……”子弹壳落在地上，滚来滚去。
实在太有趣了。

《现实即弯路》的笔记-青藏铁路漫游记 - 青藏铁路漫游记

桑吉在天台扯经幡的动作真是漂亮极了，当时风非常大，有一簇经幡的一头脱落了，一直伸向天空，我站在天台的木头梯子上，而桑吉几乎是站在我肩膀上，像蚂蚁从树枝末端试探到虚空里才捉到它……

《现实即弯路》的笔记-河魂 - 河魂

鲫鱼也许可以不吃也不呼吸，也可能是什么都吃，什么都能呼吸，从它身上我们有可能为活在废墟中的未来人类找到一个生态系统，可以管他们叫「负人类」，尽管那听起来就好像是在地狱里重演一次自然史，可是但丁描写的地狱并不是死亡，他描写的还是活着的人，人们怎样活在资源位负数的黑暗里，地狱里的火是黑暗的但是仍然可以释放热量——这也是乔伊斯对那个世界的考证，这也犹如在大屠杀中试图继续实现的人口增长和集中营中的社区繁荣，但这不正是人类文明「悖谬」的真相——地狱成了苟安之地，许多乡村也本是苟安之地——豫南曾是袁世凯的老家，京广线因而刻意绕开了这里，躲避了许多战乱，也因为航道被荒废，它甚至比以前更闭塞了，那些痛苦的人如今只是活活地闷在里头不为人知……「这实在是个迷，最强壮的最后的鲫鱼很可能也是肉质最鲜嫩的垃圾，它又成了毒药本身，但是它自己仍然活着。」

《现实即弯路》的笔记-第52页 - 灵山史诗

这是去往神农架寻找史诗的故事。或者说寻找的是给亡者唱歌的歌诗，和他们的故事。
从胡崇峻的《黑暗传》到罗老头不成调的唱和。
罗老头喘息定了，眼睛仍然没有睁开。我突然意识到，荷马可能是在唱歌的过程中变瞎的，当你在历史里沉浸的太久，你感觉不到现世的光，就容易瞎。罗老头的史诗老了，枯萎了，这让人不无遗憾，也无可挽回，不过罗老头自己不知道，只有胡崇峻知道，“但他的傲慢、他的土匪派头、他的歌诗的派头仍然在，至少他还活着，身体好，并且还以为自己是个出色的歌诗、伟丈夫”......他上次见到罗老头，老头60多岁，现在80好几了，胡崇峻现在知道，有时候，生命并不一定通过这种漂亮的方式表达出来，生命里有些东西，比那些歌词和旋律重要，它们比史诗更像“非物质遗产”。

《现实即弯路》的笔记-第77页

《现实即弯路》的笔记-第7页

这样的写作者，生活是＂迷幻的＂就像厚皮的河马，似乎感觉不到物质生活的痛苦与艰辛。

《现实即弯路》的笔记-第359页

可我发现我30岁才开始直面情感，也许太晚了，它似乎已经无法在失去的记忆中被充分捕捉到了，在过去，我们若不当场能行事并作出明确的决断，便要在日后苦苦追思、辩解，所得却往往是辩解的谎言。
------《上海同学会》

《现实即弯路》的笔记-门外的自我 - 门外的自我

摘一段话

我原来以为，歌师虽然不是不朽的，但他身上的史诗是常青的。
　　“他老了，那么多年没有唱，更加不行了。”——罗老头的史诗老了，枯萎了，这让人不无遗憾，也无可挽回，不过罗老头自己不知道，只有胡崇峻知道，“但他的傲慢、他的土匪派头、他的歌师的派头仍然在，至少他还活着，身体好，并且还以为自己是个出色的歌师、伟丈夫。”——虽然这次也是失望，但胡崇峻并没有像20多年前那次那样失望，他上次见到罗老头，老头60多岁，现在80好几了，胡崇峻现在知道，有时候，生命并不一定通过那种漂亮的方式表达出来，生命里有些东西，比那些歌词和旋律重要，它们比史诗更像“非物质遗产”。