危险的愉悦
出版社:江苏人民出版社
出版日期:2003-06
ISBN:9787214034151
作者:（美）贺萧
页数:612页页
章节摘录
书摘 洋娼妓与“冒险家的乐园” 上海云集了来自世界各地的妓女，她们由被改革者称为“白奴贩子”的拐卖妇女者贩运来沪。洋妓的客源主要是洋人群体和靠岸的水手，有些也做华人嫖客的生意。上海有“冒险家的乐园”之称，至少部分是受了欧洲人写的游记的影响，书中绘声绘色地描写了沪上欧美妇女的妓馆中所能享受的声色之娱及其危险性。同中国人写的指南相仿，这些据说是亲历见闻的叙述其实也是你抄我我抄你的，每说一遍都会添枝加叶。不少外国作者构造出他们想像中白种女子遭受中国男人摧残的可怕故事： 站在车杠间的黄包车夫听说要拉我们去施高塔路时便咧开嘴笑了。那是个臭名昭著的地方，听说开着三百所妓院，每所约十至十五名女人，各国的都有……这类妓院主要是外籍妓女管理，有俄国和波兰来的犹太女人，还有许多罗马尼亚人。那是罪恶的渊薮，是中国杀人魔王、外国凶手和拉皮条人的围猎场和总部，其中大多是漏网的罪犯。数百个姑娘经他们的手转来转去，从一个妓院到了另一个妓院。妓女中有许多美国姑娘。那些家伙会讲出他们在美国的城市里如何不择手段地引姑娘们上钩，也有女人受了魔鬼操纵，自己愿来，总之将她们弄到手后转口到此挣大钱，因为有东方人情愿出高价玩弄来自遥远国度的白种女人。有作者认为，在一个危机四伏、毫无人情关爱可言的大都市里，白种女子与东方人的接触必然 以女人受伤害告终：当然，结果就是疾病与死亡；那是无可避免的。再严谨的预防措施也无法保护妓女，使之不染疾；一旦得病，在妓院里就没用了，就必须离开，要么拖着垮掉的身子悲惨地回到远方的故乡，一辈子就这么打发了，要么就是死亡，其惨状无法记录，因为她死在这座对她的 命运毫无兴趣的城市中某个阴暗肮脏的角落。外国人对在沪欧洲妓女的描写侧重于有梅毒的非白种人对白种女人的威胁，但中文资料则比较杂，且很少有将洋妓写成受害者的。1905年的一则叙述对白人妓女毫不客气：“其人大都龋齿蓬头无异药义变相狮王一吼见者寒心。” 后来的报道好得多，或许反映出公众已对卫生和经济问题比较关注了。高等妓院中西洋妓女洁净无毒，工作环境良好，每夜收费50元也能积攒下一大笔钱，对此种种三四十年代的文字都予以肯定。 欧美妓女中人数最众、地位最低的要数俄妓。最早的一批于1904—1905年日俄战争后就来上海了，由此引发了传教士杂志《中国记事录》的愤怒之声。记录者是位洋人，他深恐大批白人妓女的到来会打乱半殖民地上海的社会秩序，还可能有辱所有白人的身份地位： 如果不采取什么行动的话，那么我们的文明的好名声，是的，连我们的家园的安全，都会受到威胁……自从日本人占了满洲南部的省份、将这些地方的妓女统统赶出去后，中国沿海的通商口岸就充斥着这类劫掠成性的货色。 尽管“出以公心的公民”努力组织“治安维持会”来驱逐这些妇女，以使街道马路不再受到“这些轻佻女郎侮辱性举止”的骚扰，然而俄妓的人数持续增加，十月革命后更是如此。30年代一位观察者估计住在上海的俄国妓女达8000人之多，而其他国籍的白人妓女也就2000人。许多人来自北方城市哈尔滨，她们或公开在法租界和虹口区的“罗宋堂子”卖淫。或在舞厅当舞女兼卖淫赚点外快。有的俄国女人在虹口的酒吧间工作，客人买10元一瓶的涵她们就能得1元，一个外籍观察者这样描写道：这些女人也许并非娼妓，但与之接触的男人没几个会否认她们中的多数在酒的作用下也很情愿干点卖身的副业，而饮酒是她们的正业。……与其让她们一瓶酒挣一元，毁了身体，最后变得比最低贱的畜生还低下，还不如让这些可怜的女人正经去当妓女(如果可以用这样的字眼的话)，钱财上可挣足了买卖的好处。白俄堂子为招徕顾客，雇用了华人无赖做“领港”，他们给路人赏览“西洋百美图”，并领着穿街走巷至深处的堂子。无论中外作者笔下的这些女子都可怜兮兮；与其他的西洋妓女相比，俄妓更容易成为狠心人口贩子的牺牲品，长相又差(一中文指南形容说“俄妓论姿色臃肿如蠢猪，骚臭不堪向迩”)，也更容易染杨梅疮。一位作者规劝道，“不若直截痛快的实行一炮主义”，也不要同俄妓过夜，语言隔膜，终是无趣。 日妓也在虹口一带营业，尤以北四川路居多，20世纪都知道那地方叫“神秘的北四川路”，路两边全是粤妓馆、日妓馆、俄妓馆、赔场和按摩院。日妓中有艺妓，19世纪的资料中形容艺妓是“艳如桃李冷若冰霜”，其不易近身这点有时会同长三幺二比较。同一些资料还说要宿日妓相对更容易些。有些日妓兼职做侍女、茶馆招待，或开小饭馆；还有的靠走街穿巷的小贩和黄包车夫为她们拉生意，“一炮”收费儿元。 对在沪日妓的描写受到中日之间政治矛盾的影响。例如，1919年底发表的一篇写艺妓的文章中就提到，《晶报》说自“五四”以来学生一味地“调查死日货”(为了抵制日货)，却忽略了活日货。北四川路说得如日本侨居地(原文只说“××侨居地”，因30年代初曾时不时地禁止在可能被解释成抨击性言论的内容中提到日本)。沪上的日本艺妓馆被说成是日本侵略政策的一个组成部分，日本“有以色欲麻醉其他民族的方针”。同时，目妓又被说成“别有风味，因为日本一切倭化”，陈设简单而索酬不菲。30年代的一位作者认为嫖东洋妓院的好处是无染病之虞。未行交媾之前，嫖客必先行淋浴，由日本女佣伺应洗拭并检查有无毒疮溃烂等状。文章告诉华人狎客说，假如因就浴时赤裸裸的与侍女调笑感到不自在，反而会被人家看成“洋盘”。再者，因日俗是席地而坐，进门必须脱鞋，所以应注意不穿有洞的袜子，免得让日本女人诮笑。这些警示性的用语都带有民族主义情绪，于是日妓一方面受到嘲笑，另一方面又被视为洁净和精致的标准。 归根说来，书写娼妓业的中国作者对在华外籍娼妓很少注意，无非是说到有东洋西洋妓女存在，并将她们的状况、地位与其国籍联系起来(如卑贱的俄妓、强大的日妓之说)。令外国作者和读者神往的“冒险家的乐园”故事将上海描写成各色人群汇集的异域大都会，那里有心怀叵测的欧美人，还有不可知的他者。这样的世界对中国作者和读者没有什么意义，他们所关心的丰要是详述社会类型并分出等级高下，点出社会问题，建立行为规范等。在中国人为国人所写的文字中，上海再现为巨大、复杂而危机四伏的地方——但并非不可知。在中文语境中，洋娼妓处于娼妓等级之外，不在中国人的思虑之内。……
媒体关注与评论
序“海外中国研究丛书”中国曾经遗忘过世界，但世界却并未因此而遗忘中国。令人嗟呀的是，60年代以后，就在中国越来越闭锁的同时，世界各国的中国研究却得到了越来越富于成果的发展。而到了中国门户重开的今天，这种发展就把国内学界逼到了如此的窘境：我们不仅必须放眼海外去认识世界，还必须放眼海外来重新认识中国；不仅必须向国内读者移译海外的西学，还必须向他们系统地介绍海外的中学。 这套书不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的决不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。 当然，既是本着这样的目的，我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于接受的东西，否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试，而我们所努力去做的，毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。 刘东 1988年秋于北京西八间房
内容概要
贺萧（Gail B. Hershatter），女，美国斯坦福大学获博士学位，现任美国加利福尼亚大学圣克鲁斯校区历史系教授、文化研究中心主任。她长期从事文化史、劳工史、妇女史、性史和女性主义理论的研究。她的著作丰富，有《天津工人：1900-1949》、与霍尼格合著的《美国女学者眼中的中国女性》，与吉尔马丁等合编的《中国的产生：妇女、文化和国家》（哈佛大学出版社，1994年），与霍尼格等合编的《重新勘测中国》（斯坦福大学出版社，1996年），与霍尼格等合编的《中国妇女研究指南》（加州伯克利大学东亚研究所，1999年）等书。现正在研究中国西北农村的妇女问题，主题也是历史、记忆与社会性别身份问题。
书籍目录
插图目录第一部 历史记载与等级制度 第一章 导言：认识与记忆 第二章 分类与统计第二部 愉悦 第三章 妓院规制 第四章 情感事务 第五章 花招与伎俩 第六章 职业生涯第三部 危险 第七章 人口买卖 第八章 法律与混乱 第九章 性病第四部 干预 第十章 改革者 第十一章 管理者 第十二章 革命者第五部 当代的对话 第十三章 命名 第十四章 解释 第十五章 历史、回忆与怀旧附录：表格注释引用文献索引
作者简介
本书是一部上海娼妓业史话，但它是产生于后结构主义时代的史学著作，得益于20世纪后半叶丰富的理论探索、思想对话与多重视角，作者尤其受到马克思主义、女性主义与社会性别研究、后结构主义、后殖民研究中“下属群体”概念等的影响，将“史料”和自己所生产的“历史”都看作是无比生动的、复杂的、开放的“过程”中的对话、商谈、记忆、建构、创造活动。全书分五大部分，共15章，论述从晚清到20世纪90年代初100年间，“娼妓”问题在各个层面上如何扭结了民族意识、政治权力关系、商业和经济利益、强国方针、社会改革、民族心理、欲望和恐惧、社会性别构造等等的丰富的语义场，成为相当核心的中国政治、经济、历史和精神文化的象征符号。本书获得美国历史学会琼·凯利妇女史著作纪念奖，这是历史学会首次将此奖项授予写美国以外地区妇女历史的作者。
目录
第一部 历史记载与等级制度
第一章 导言：认识与记忆
第二章 分类与统计
第二部 愉悦
第三章 妓院规制
第四章 情感事务
第五章 花招与伎俩
第六章 职业生涯
第三部 危险
第七章 人口买卖
第八章 法律与混乱
第九章 性病
第四部 干预
第十章 改革者
第十一章 管理者
第十二章 革命者
第五部 当代的对话
第十三章 命名
第十四章 解释
第十五章 历史、回忆与怀旧
附录：表格
注释
引用文献
索引
2003年09月28日10:53:06 人民网 李银河 贺萧 GailBHershatter的《危险的愉悦》一书是西方女性主义者研究中国妇女问题的典范之作。该书在出版当年获得美国历史学会的...
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今天真是那什么夜色溶溶月，花间啥来着？刚打完花溅月，喝完壶见底，然后开始写花姑娘……那叫一个燕燕轻盈，莺莺娇软。前脚还是，楚腰纤细掌中轻，转身就是淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管啊。人家残月出门时，美人和泪辞。我等骆驼三更挑灯，虎妞添香。先发个神经，一会再来。 -
李银河：评《危险的愉悦》 书评人： 李多 评《危险的愉悦》文：李银河出处：社会学人类学中国网 贺萧Gail B. Hershatter的《危险的愉悦》一书是西方女性主义者研究中国妇女问题的典范之作。该书在出版当年获得美国历史学会的研究著作奖项，充分证明了它在历史学研究领域的价值。而它的价值绝不仅仅限于历史学，它在性别研究(妇女研究)和汉学研究上的价值也是很高的。 这项研究的意义还在于，它不仅是这位造诣颇深的女性主义作家在书斋里的纯学术之作，它还触及了中国当代社会中的一个敏感话题：卖淫问题。这就使得这部纯学术作品超越了历史学、妇女研究和汉学研究的学术圈子，吸引了广大关注当代中国卖淫问题的人们的阅读兴趣。 在古代中国，卖淫一直是合法的。据意大利旅游家马可波罗说，他来到中国的那个时代，北京有20000名妓女。满清被推翻后的民国初年，娼妓业比清朝时发达普遍，最盛时的1917年，仅北京一地注册妓院就有391家，妓女为3500人，私娼不下7000人。但是当时的妓院大多除性欲满足外，还提供美食饮料、音乐舞蹈。这一点既有中国文化特色，又同欧洲旧式的妓院有相似之处。在民国时期，卖淫活动从未被视为非法。据1946年上海市警察局有关资料记载，全市娼妓有十多种名目，卖淫妇女约十万之众。这正是贺萧在这部著作中的研究对象。 在1949年10月1日后不到8周的时间里，国家就查封了224所妓院，拘捕了1286名妓女和424个妓院老板、皮条客。上海在1949～1955年间，逮捕了5333名妓女。当时的行动是以治安和思想改造理由进行的，妓女们被集中起来学习改造，并不是判刑服刑，也没有设立关于卖淫非法的法律。贺萧的著作中也涉及了这个历史过程。 卖淫现象在80年代死灰复燃，并以极为迅猛的速度发展起来。据专家估计，在全国范围内，目前商业化性工作从业人员约为400万人。因此，卖淫问题又从贺萧所着重研究的历史问题重新变成了一个现实的问题，而她的著作对中国现代的卖淫问题也有极为重要的论述。 卖淫是一种没有受害人的犯罪行为在一些国家或非罪行为在另一些国家。在如何处置卖淫现象的问题上大致有三种立场：卖淫非法化；卖淫合法化；卖淫非罪化。 第一种立场是视卖淫为非法。世界有一些国家和地区以法律形式规定卖淫为非法，但是警方对卖淫行为往往采取眼开眼闭的办法，并不严格执行有关的法律，或只对此做较轻的处罚，因此很少有什么国家能够真正取缔所有的卖淫活动。 第二种立场主张使卖淫合法化。它主张使男女双方自愿发生的性行为不成立为犯罪，不论有无报酬。卖淫合法化的一个好处是，通过对妓女征税，可以使妓女和嫖客的利益安全得到保障，这在很大程度上能够使妓女摆脱剥削，不必完全依赖于淫媒。这种作法还可以减轻治安系统的负担，可以使妓女较少遭受黑社会的侵扰；在受到威胁和盘剥时，能有更多的机会寻求警方的保护。这一主张把卖淫业与卖酒业相比，卖酒业由政府控制，抽取重税，对服务的时间、顾客年龄和持照人资格都有专门规定。已经采用妓女注册领执照，并开设红灯区的国家和城市有英国、法国、瑞典、荷兰、德国一些地区和阿姆斯特丹、汉堡等城市。有人担心如果卖淫合法化，新的妓女会大量产生。但是在卖淫合法化的国家并未发生这种情况。 对于卖淫现象应当采取什么态度，在女性运动和女性主义的各个流派中有着激烈的论争。最主要的困难在于又要反对卖淫又要保护妓女这一两难命题。女性运动不可能赞成卖淫，因为它使女性的身体商品化，供男性剥削和消费；同时，它也反映出女性地位的低下。另一方面，女性运动也不能支持禁娼的立法，因为它限制了女性掌握和处置自己身体的权利。于是，女性运动就在卖淫问题上陷入两难境地。 在卖淫问题上的第三种立场是自由主义女性主义关于卖淫非罪化decriminalized的观点。她们的态度受到了1963年沃芬顿报告Wolfenden Report的影响。英国沃芬顿爵士受政府委托，在调查研究的基础上，为英国制定对同性恋和卖淫活动的法律提出专家报告，报告的题目是《关于同性恋与卖淫问题委员会的沃芬顿报告》，这个报告影响巨大，地位崇高，在西方法律思想史上具有深远意义。报告的一个重要结论是：“私人的不道德不应当成为刑事犯罪法制裁的对象。”刑法不应当承担对每个不道德行为的审理权。例如，婚外性行为也是不道德行为，卖淫和其他婚外性关系只有程度上的不同，只惩罚卖淫行为是不公正的。因此，卖淫不应被从所有其他不道德行为中单挑出来，被置于刑法审理的范围之中。 联合国文献在1959年(“关于个人和卖淫中的交易的研究”)提出，卖淫本身不应当是非法的。根据这一精神，很少有国家将卖淫规定为非法，就连我国的刑法也并不惩罚卖淫者和买淫者，只惩罚强迫、组织、容留他人卖淫者。但是，在行政法规(国家治安管理条令)中，却是禁止卖淫嫖娼的。 自从我国实行改革以来，一些贫困地区的女性以卖淫为摆脱贫困的手段，在那里出现了“笑贫不笑娼”的情况。这同样反映了女性地位的低下，这些女性道德水准的下降和社会道德水准的下降。这种现象同一些女性“傍大款”作太太显然属于同一性质的问题，都是女性将自己的性服务作为商品出售的行为，只不过前者是短期的、多次性的零售，后者是长期的、一次性的批发。如果用法律手段来制裁，只制裁前者不制裁后者是不合逻辑的；而没有任何一个人会持后者应受到法律制裁的观点。 综上所述，女性主义的卖淫对策有两项基本原则：第一项原则是：卖淫非罪化以将伤害减到最少。第二项原则是：提高女性社会地位以最终消灭卖淫。 感谢贺萧的著作为我们描绘了中国性工作者的过去，也感谢她为我们理解和处理新形势下的新问题提供了女性主义的视角。 -
东莞扫黄？没用的且不说它先天就是运动式的，所以娘胎里就注定长久不了。书里写了建国前几次扫黄，无一例外以官方难看失败告终。娼妓制度是资本主义社会不可避免的，是现代性的一部分。新中国成立之后有一次相对（这个相对也很值得怀疑）成功的扫黄，因为它改变了妓院得以繁荣的那个社会环境。改造妓女的方式是思想干预，让妓女用一种国家规定的语言诉说过去，这种语言参与构造了中国政治体制内的权力机构。中国当然不可能回到那个年代，大家也果断的不想回去。妓女是？这次东莞事件里听到的也大致是两个声音。一说娼妓是人身权利收到侵犯的受害者，一说是扰乱社会秩序和危害公众健康的源头。女性本身的性欲好像被无视了。80年代重出江湖的妓女们大多是自愿，性观念解放是自由，但这种原始的欲望又是被诸多现代因素塑造出来的东西。她们主动追求更好的生活，那么娼妓的存在究竟是一种性奴役？还是一种性劳动？说什么和怎么说作者并不是意在重现当年娼妓业的风貌（虽然写的也很活色生香啦），而是强调了一种研究历史的方法。后结构主义引发了认识论危机，既然历史不过我们现时塑造的表征之集合，而这些表征永远会受制于我们自己时代的种种关怀。那我们为什么还要书写历史？作者的回答是，正是为此，我们要去触摸那些表征，使之凸显为历史。他鼓励读者翻越过这些资料，回头想想有什么其他可能的解释，去想像一下史料中的知识是怎样获得，怎样纳入记忆，怎样被重新创造，又怎样被讲述出来。
精彩短评 (总计61条)
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让人很长见识的一本书。看封面觉得更像什么学科的教科书，其实没有那么死板。 -
身体的维度 -
盛老师和韩老师的译笔，严谨而工巧，妙绝。 -
光是注释和索引就有200多页，可敬！作者和译者都是认真做学问的人。 -
影响我的一部后现代主义史学名著。 -
我女神的经典著作 -
研究近现代上海娼妓问题的典范之作，厚厚一本，读下来真不容易…… -
总算要结题了，照搬封面时看到2012.4开题立项有一种上辈子光荣历史的感觉，出来混终于要还了。 -
看这本书的时候给钱博发了条微信，说贵学科为什么只讲故事不解释，看完只想问so what。钱博一个电话打过来，说你们这些做社会科学的，就是容易忽略人生活的力量，所以容易偏离现实。我们历史学，不愿意给一个模式化的理论的解释，我们在乎细节和呈现，这大概是一种对面对生活和人类的卑微。#价值的确是这么个价值# -
无意中在杜克见到本人，思维活跃亲切。就是那场讲座一般饭也一般，吃的没有我们学校好，水果不新鲜 -
好书，但还是希望能把注释搞成脚注，尾注虽然是学术论文常见格式，但看起来实在很费劲，尤其是对这种块头比较大注释又很有料的书。 -
解放后的描写着实有趣，深刻刻画了中国政府对性问题的无知和回避。 -
好！ -
真的很好看啊，不论是干货还是#你懂的#都很好看啊！ -
好奇如何做到选取诸多史料并编织成厚厚一本的…怀旧、认知、记忆…但到了具体分析时又感觉没太说得透…译出了些老上海的口头语，读来觉得妥帖… -
这当然是本很有分量的书。老外看中国问题，视觉很不一样，值得借鉴。不过，出版社很有意思，这套丛书中，这本定价偏高。 -
有情怀的历史学者与充盈的意蕴丰富的研究对象之间的张力 -
没有直接的言说及亲自记载的文献，如何研究下层社会群体的历史？ -
她们是一群无法言说的群体，她们被嵌入宏大叙述的历史中，在怀旧者看来她们是男子气概的显示场域、是欢愉的场所；对改革者而言，她们是向外的通道，国家灾难的代表；社会主义建设者将她们视作需要改造的腐朽。在不同的现代性语境，她们有不同的定位和身份，被安排着不同的命运。她们可以言说吗？文章的最后，作者说希望建立年轻人自己的历史观，到底，她们还是历史的哑音。 -
还行吧……史料多但理论不咋样。看着倒是觉得该吵的N年前就吵过了，N年后接着炒冷饭 -
好书，读完以后视野开阔了很多 -
非常好的历史社会学著作，建议与《上海歹土》同看。只是如果书寄到办公室的话，千万不要当众拆开。尤其有MM在场的情况下。我就犯了这样一个致命错误，让七、八个MM的目光杀了个死去活来。 -
醍醐灌顶~! -
材料详实，前三分之二部分写得很好，基本重构了妓院的等级和运作空间，最后关于法律管理、改革、革命相关部分理路不是很清楚，写得有点崩。没有涉及妓院作为公共空间在社会生活中扮演的角色（不仅仅是愉悦功能，可能是在公私、官民、正式与非正式的交际中那种模糊暧昧的角色），略失望。文中所言“显示男子气概”应译为“做面子”，而妓院所扮演的模糊暧昧的角色正是与“做面子”的功能相伴相生，都是社会交际中的一环。这种视角的缺失可能与作者主要从单一的“指南书”中取材有关。 -
对论文写作有一点点帮助... -
挺好讀的。 -
好读 感觉典型的海外研究 理论高远 具体的说不透 -
详实而饶有趣味。 -
早在几年前，凯特?米利特的《性政治》一书作为女权主义研究的革命性成果，剧烈地冲击了人类的历史和社会文化，使人们看到了在看似私密的“性”与公众的政治之间竟然存在着如此复杂的权力关系；而以直接出卖自己的“性”——或者说身体——为生的娼妓则毫无疑问地与国家政治有着不可分割的关系。美国学者贺萧(Gail B. Hershatter)集十多年心血所完成的《危险的愉悦——20世纪上海的娼妓问题与现代性》运用后结构主义的理论方法和大量翔实的资料，其深刻的洞察力加上翻译者晓畅的文字，为我们呈现了一幅近代上海娼妓生活的生动图景，并探讨了娼妓问题在中国走向现代化的过程中与民族、国家、政治、经济利益等等之间的复杂关系，是一部不可多得的精品。作为社会下层群体的娼妓大多数处于“沉默”状态，因此，对她们的研究目的就不是要恢复她们的“原声”，而是考察那些关于娼妓的话语、讨论娼妓的群体各自所怀有的目的以及对娼妓的不同态度反映出社会变迁以及其中的权力结构关系。对娼妓的态度以及妓女对自身的看法大体可分为三种：一是19世纪末20世纪初，舆论对她们特别是对高等妓女带有着窥探式的好奇和关注，即使有负面报道，但也并没有把她们看作社会的另类；而娼妓本身特别是高等妓女从她们的这种生活中甚至还能体会到某些快乐，可是说这时她们对自己的身份是认同的。而 到了20世纪二三十年代后，有关牺牲品和危险的性交易的调子逐...渐升温，到了四十年代几乎全部淹没了“愉悦的声音”，成为“中国的危机这个大叙述中的一部分”1，借“女人处于危境”来表达民族国家的危机，甚至对性病的讨论都充满着诸如“进攻”“对有机体的入侵”“身体抵抗力”这样的军事术语。2随着日本侵华的加剧，讨论者们越发将妓女现象与国家贫弱联系起来，同时又出现晚明时期贞烈女性的回忆以激发男人们的斗志。而妓女自身也并非无动于衷，甚至有的妓院也发起“抵制日货”的行动。娼妓与国家最为明显的权力关系体现在建国以后。共产党为显示自己的执政能力、加强对国家的控制，把“拯救”娼妓作为重大事务，把妓女“改造”成自食其力的劳动者成为国家走向现代化和文明进步的标志。然而80年代的改革开放却使已消失几十年的娼妓问题“死灰复燃”，对娼妓问题的争论反映出现代化改革者的矛盾，而“对她们的描写和刻画深深卷入了有关中国前途的大对话”，3而很多妓女不再同意50年代认为妓女的“受压迫的牺牲品”的话语，对物质利益的追逐成为这个时代理所当然的选择，同时性及其载体女人逐渐也被商品化了。纵观全书我们看到，有关娼妓问题的各种声音无不与当时的民族国家背景紧密相连，针对娼妓制定实行的各种政策和措施无不体现了某一群体企图通过对“性”这一关乎人类及社会问题的控制来达到其对政治权力的操控。贺萧以后结构主义、后殖民主义、社会性别等多个视角来展现和透析娼妓与国家之间这段复杂的历史，是现实与历史的对话，是作者引领读者对逝去的无声岁月的重构、想象和回忆，对思考今天中国性场域中的一些问题更具有深刻的启发意义。 阅读更多 › -
还是个福柯的问题。 -
當與安克强某書比對看 -
仅第一章与最后一张，关于特殊人群的研究。关于记忆、知识、建构等。 -
性别话语与政治话语的交织。 -
哎。 -
作者用冷峻的笔调，将娼妓和娼妓问题放在了现代化国家变革和转型的背景之中进行了探讨。 -
娼妓只是一个窗口。话语及其形成本身就是研究的对象。应该属于后结构主义史学的代表作。 -
女人是比较真实的一个中国吧，泡过妞没有阿，打过仗没有阿，到了那个段位再写那些东西吧，这个地方人很好，也很有未来，但是过程中少年如狗，祭祀的身体光要切割，栽入土地去写，你也想要阿，曾向天空祭祀，如今黄金栽入土地，尼采，我真羡慕你，漫天的朝霞 -
印象深刻的学术著作 -
一部性别史研究的著作，不过很多研究结论都基于一种政治想象，看看就好。 -
事实上Herschatter将性别话语与政治话语结合的方式，不免是滥调重提，重要但新意不多，所以给了2分 -
好厚一本书，好在好读，尤喜欢旧上海部分，温故上海繁华，浮花浪蕊，风尘往事，带点回忆与怀旧的情愫。前尘北里笑朱颜，几家忧戚几家欢。近栏谁听花下语，满纸文墨为底言。至于学术上的贡献，又及与斯皮瓦克的较量，且读且悟吧～ -
都是巨人 -
想不出什么好词来形容，只能说......excited! -
可能是不习惯于其叙述历史的方式，觉得其考证还有所欠缺，不能严格说是一本历史读物，更像是一本通俗读物。个人感觉很一般，而且价格偏贵 -
1、8-12章描写各群体“消费”妓女概念的过程，非常精彩2、对妓院内部人际关系的分析比安著丰富的多3、安对贺的批评不无道理，感觉后现代史学有时并不重视时间概念，读着不习惯，感觉有点乱，它会将不同时空中的东西置于同一论述中并形成一套体系，但还原到具体时间段中，体系的有效性就值得怀疑 -
细致的描述，对于不同时期话语中的娼妓和其所代表的问题有深入的洞见。然而，第一章提出的历史构建的问题似乎并没有得到充分的回答。我们听到了许多其他的声音和这些声音背后的动机，但是这些史料中的妓女的声音究竟在何处？研究者作为有创造性的历史构造者究竟在写作中如何自处？这些构建的回忆除了虚无到底说明了什么？历史除了各有用心的建构过程究竟有什么意义？历史学家的书写又有什么意义？这些都是作者自己提出的问题，但是作者却没有在纷繁的叙述和对材料的解析中给出逻辑清晰的回答。读来感到遗憾。 -
资料翔实 -
取材丰富均衡，时间跨度更大，理论密集开放，留下破绽/余味，上海声音考古之后，期待陕西当代口述 -
20世纪上海娼妓百科全书！ -
那么多话语，那么多标签，全胡扯，没有性的滴入，无人会有好奇心！ -
有史有据有观点。 -
历史知识是被建构起来的，我们永远也无法知道“真相”，但起码我们可以通过探究多种可能性去尽量接近真相，去体怀那些被单线历史观排除在外的过往。 -
娼妓的历史由他者记忆|在读，老师推荐-整理书单的时候发现这本早就读完了，但是没有标....... -
外国人写的中国近代妓女史，这本倒是比之前两本好些。系统性更强，几个部分的贯通很好。对我写这妓女的稿子启发很大。 -
第十四章相当好看！ -
百科全书式妓女指南，史料用的相当扎实，第一章所回应与提出的内容都极为丰富，值得细读。相比“阐述”，我更喜欢“阐释”。 -
早在几年前，凯特·米利特的《性政治》一书作为女权主义研究的革命性成果，剧烈地冲击了人类的历史和社会文化，使人们看到了在看似私密的“性”与公众的政治之间竟然存在着如此复杂的权力关系；而以直接出卖自己的“性”——或者说身体——为生的娼妓则毫无疑问地与国家政治有着不可分割的关系。美国学者贺萧(Gail B. Hershatter)集十多年心血所完成的《危险的愉悦——20世纪上海的娼妓问题与现代性》运用后结构主义的理论方法和大量翔实的资料，其深刻的洞察力加上翻译者晓畅的文字，为我们呈现了一幅近代上海娼妓生活的生动图景，并探讨了娼妓问题在中国走向现代化的过程中与民族、国家、政治、经济利益等等之间的复杂关系，是一部不可多得的精品。
作为社会下层群体的娼妓大多数处于“沉默”状态，因此，对她们的研究目的就不是要恢复她们的“原声”，而是考察那些关于娼妓的话语、讨论娼妓的群体各自所怀有的目的以及对娼妓的不同态度反映出社会变迁以及其中的权力结构关系。
对娼妓的态度以及妓女对自身的看法大体可分为三种：一是19世纪末20世纪初，舆论对她们特别是对高等妓女带有着窥探式的好奇和关注，即使有负面报道，但也并没有把她们看作社会的另类；而娼妓本身特别是高等妓女从她们的这种生活中甚至还能体会到某些快乐，可是说这时她们对自己的身份是认同的。而到了20世纪二三十年代后，有关牺牲品和危险的性交易的调子逐渐升温，到了四十年代几乎全部淹没了“愉悦的声音”，成为“中国的危机这个大叙述中的一部分”1，借“女人处于危境”来表达民族国家的危机，甚至对性病的讨论都充满着诸如“进攻”“对有机体的入侵”“身体抵抗力”这样的军事术语。2随着日本侵华的加剧，讨论者们越发将妓女现象与国家贫弱联系起来，同时又出现晚明时期贞烈女性的回忆以激发男人们的斗志。而妓女自身也并非无动于衷，甚至有的妓院也发起“抵制日货”的行动。娼妓与国家最为明显的权力关系体现在建国以后。共产党为显示自己的执政能力、加强对国家的控制，把“拯救”娼妓作为重大事务，把妓女“改造”成自食其力的劳动者成为国家走向现代化和文明进步的标志。然而80年代的改革开放却使已消失几十年的娼妓问题“死灰复燃”，对娼妓问题的争论反映出现代化改革者的矛盾，而“对她们的描写和刻画深深卷入了有关中国前途的大对话”，3而很多妓女不再同意50年代认为妓女的“受压迫的牺牲品”的话语，对物质利益的追逐成为这个时代理所当然的选择，同时性及其载体女人逐渐也被商品化了。
纵观全书我们看到，有关娼妓问题的各种声音无不与当时的民族国家背景紧密相连，针对娼妓制定实行的各种政策和措施无不体现了某一群体企图通过对“性”这一关乎人类及社会问题的控制来达到其对政治权力的操控。贺萧以后结构主义、后殖民主义、社会性别等多个视角来展现和透析娼妓与国家之间这段复杂的历史，是现实与历史的对话，是作者引领读者对逝去的无声岁月的重构、想象和回忆，对思考今天中国性场域中的一些问题更具有深刻的启发意义。
《危险的愉悦——20世纪上海的娼妓问题与现代性》
江苏人民出版社2003年6月
（美）贺萧(Gail B. Hershatter)著；韩敏中，盛宁 译
歌行 2004年冬
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非常棒的写作风格，从里到外说的很清楚，后现代的处理方法还是最爱。 -
勉强读了大半，老外的写法确实不同。 -
太吊了……史料选取过于低俗，反而读着有种犯罪般的愉♂悦。虽曰对现代性的反思，但本书可能还是着意于描绘一个猎奇的东方世界，以及这个世界对现代性亦步亦趋的模仿。当然书好看就好，其他的管那么多干啥。 -
阅导读。