乌合之众
出版社:新世界出版社
出版日期:2011-8
ISBN:9787510407550
作者:[法] 古斯塔夫·勒庞
页数:212页
章节摘录
法庭在这件事上表现了公正，完全支持原告的看法，将所有问题都公布出来，得出了原告受害的结论，判被告赔偿5000法郎作为精神损失费。 由此可见，群体中的人完全不知道自己在干些什么。他们身不由己，他们残暴而狂热，他们的行为近乎癫狂，他们的举止表现是那么的怪异——他们永远也不会承认这时候的自己。 决定群体中的人的行为的相关要素是原始人的热情和英雄主义，这些东西在一个理性的人身上必然是缺乏的。 因为理性的人所抱有的是持续性的怀疑精神与思想的独立意识。 但是任何一个群体更像是一个原始人的乌合之众！ 群体中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。 如果他们不是处于这个群体之中，他们会无限地惊讶于这些激烈言辞的偏激极端与形象的绝对性虚假，而在群体之中，他们却失去了这项最基本的思考能力。 群体中的人会违背他的利益，拂逆他的习惯，他的一切表现都与他本人截然相反。 群体之中的人与他们之中的任何一个人没有丝毫的区别，这就在客观上降低了他们的存在价值。 群体中的人不过是尘沙中的一粒微粒，他们只能是任凭无意识的激潮吹拂席卷，把他们带到任何一个地方。 无论在哪里，对他们来说都没有任何区别。 （12）群体的行为 群体是如此遥远地背离了他们存在的依据，以至于让我们对这个世界上所发生的事情再也无法坚守自己的判断能力。 在法庭上，构成群体的陪审员会作他们作为个人的情况下绝不会通过的判决。 在议会中，构成群体的议员们会执行他们之中任何一个人都会反对的法律和措施。 在法国——在法国的国民公会之中，每一个委员都是知书达理、行为温和的开明人士，但这些宽和的人一旦构成一个群体，情形就立即截然相反了。 在法国大革命时期，正是这些心肠慈软、悲天悯人，哪怕是看到一只受伤的鸟儿都会落泪的善良人们，他们却毫不犹豫地听命于最野蛮最残暴的提议，把完全清白无辜的人送上断头台。 正是这样由最具智慧的人所构成的群体，他们甚至连自己的利益都违反，连他们自己神圣不可侵犯的权利也全都放弃。 他们在自己人中间滥杀无辜，他们投票杀死他们之中的每一个人。 他们也杀死更多无辜的人。 为了提高杀人效率，他们甚至将炮口降低，对准对面的老人和小孩，一次性地将数以万计的无辜百姓碎为齑粉，尸骨无存。 然后他们说：他们的一切行为是神圣的，是为了给这些被他们以最残暴的手段屠杀的人们谋取福祉，不得已而为之。 群体中的人不仅在行动上与他本人有着完全相反的表现，而且他的思想及感情也与平时完全不同。 在中世纪时期的十三世纪和卜四世纪，鼠疫肆虐欧洲大陆，夺去了整个欧洲约三分之一甚至一半的生命。鼠疫非常可怕，于是人们开始相信它在本质上只能是一种超自然的力量，是上帝在惩罚罪人的罪行。 就这样，大规模的鞭笞开始流行。受鞭笞者认为通过抽打自己和承受其他身体上的惩罚，上帝可能就会认为他们已经受够了惩罚，从而不再让他们染上鼠疫。这种狂热蔓延至全欧洲，最初教会也认为这是一个不错的主意，但是当鞭笞行为渐渐变得失去控制，教皇颁布了禁止的法令。不愿停止的人被绞死、斩首或是烧死。 ……
内容概要
作者：(法国)古斯塔夫·勒庞 (Gustave Le Bon)译者：戴光年
古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Boin，1841-1931），法国著名社会心理学家，群体心理学创始人，有着“群体社会的马基雅维利”之称。他自1894年始，著有《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》等多部著作，其中以《乌合之众》最为著名，影响最为广泛，被翻译成近二十种语言，在国际学术界有着广泛影响。
书籍目录
第一卷：群体心理
第一章：群体的一般特征
（1）群体是个活的生物
（2）构成群体的条件
（3）群体的相同与不同
（4）群体共性的研究方法
（5）群体共同的心理特征
（6）群体质变的症因
（7）被抹平的才智差别
（8）第一个原因：本能
（9）第二个原因：传染
（10）第三个原因：暗示
（11）野蛮的玩偶
（12）群体的行为
（13）奇迹的创造者
（14）你不会接受的观念
（15）群体特性之一：冲动、易变和急躁
（16）群体极端表现（上）
（17）群体极端表现（下）
（18）群体没有任何长远打算
（19）群体不承认障碍
（20）引发冲动的导火索
（21）群体特性之二：易受暗示与轻信
（22）群体在等待，永远在等待
第二章：群体的感情和道德观
（1）群体是用形象来思维的
（2）群体观察能力的缺失
（3）群体中的智力泯灭（上）
（4）群体中的智力泯灭（中）
（5）群体中的智力泯灭（下）
（6）群体的谎言（上）
（7）群体的谎言（下）
（8）妇孺言论不可轻信
（9）群体只会撒谎
（10）群众杜撰的历史（上）
（11）群众杜撰的历史（中）
（12）群众杜撰的历史（下）
（13）群体的极端感情（上）
（14）群体的极端感情（下）
（15）打动群体的东西
（16）群体的夸张妨碍智力（上）
（17）群体的夸张妨碍智力（下）
（18）群体的偏执与专横（上）
（19）群体的偏执与专横（下）
（20）群体渴望强权
（21）群体的保守本能
（22）群体的道德（上）
（23）群体的道德（下）
（24）群体的道德净化作用
第三章：群体的观念、理性与想象力
（1）群体只接受简单观念
（2）如何让群体接受新观念
（3）群体难于被动摇
（4）群体的伪推理能力
（5）群体的想象力（上）
（6）群体的想象力（下）
（7）掌握群体的想象力（上）
（8）掌握群体的想象力（下）
第四章：群体信仰所采取的宗教形式
（1）群体的偶像崇拜（上）
（2）群体的偶像崇拜（下）
（3）如何建立偶像崇拜
（4）偶像崇拜不会消亡
（5）又一个你无法接受的观念
第二卷：群体的意见与信念
第一章：群体的意见与信念中的间接因素
（I）群众运动的导火索
（2）第一条导火索：民族
（3）第二条导火索：传统
（4）第三条导火索：时间
（5）第四条导火索：政治和社会制度
（6）第五条导火索：教育
（7）关于应试教育的题外话（上）
（8）关于应试教育的题外话（下）
第二章：群体意见的直接因素
（1）那些直捣人心的东西
（2）第一：形象
（3）第二：词语和套话
（4）第三：幻觉
（5）第四：经验
（6）第五：理性
第三章：群体领袖及其说服的手法
（1）群体的领袖
（2）领袖是如何炼成的
（3）领袖召唤信仰狂潮
（4）领袖的权威
（5）两类不同的领袖（上）
（6）两类不同的领袖（下）
（7）领袖的名望
（8）领袖的动员手段之一：断言
（9）领袖的动员手段之二：重复
（10）领袖的动员手段之三：传染
（11）传染来源于模仿
（12）你逃不掉传染
（13）比财富更诱人的东西
（14）第一类名望
（15）第二类名望
（16）如何博得个人名望
（17）另一种博得名望的方法
（18）如何不让你的名望流失
第四章：群体的信念与意见的变化范围
（1）两类信念与意见
（2）信仰的变化范围
（3）如何用信仰抓住群众
（4）形形色色的意见
（5）意见的循环过程
（6）纷乱的当代形势
（7）媒体的堕落
（8）历史观的消亡
第三卷：不同群体的分类及其特点
第一章：群体的分类
（1）群体的两大类别
（2）异质性群体
（3）异质性群体的特征
（4）同质性群体
第二章：被称为犯罪群体的群体
（1）拒绝认罪的罪犯
（2）不平常的犯罪
（3）群体犯罪的历史
（4）犯罪群体的特征（上）
（5）犯罪群体的特征（下）
第三章：刑事案件的陪审团
（1）陪审团的智力泯灭
（2）陪审团的坚定立场
（3）陪审团最痛恨的人
（4）陪审团最怜悯的人
（5）掌控陪审团的秘诀
（6）陪审团的人道色彩
第四章：选民群体
（1）选民群体的特征
（2）如何在选举中取得成功
（3）用言语控制选民
（4）选民群体拒绝理性
（5）选民是被操纵的群体
（6）不可动摇的普选制度（上）
（7）不可动摇的普选制度（下）
（8）民族精神的深层作用
第五章：议会
（1）没有明智的议会
（2）议会的特征
（3）议而不决的议会
（4）议会中领袖的影响力
（5）如何影响议会（上）
（6）如何影响议会（下）
（7）议会的名望崇拜
（8）游走在情感的两极
（9）议会的两大险情（上）
（10）议会的两大险情（下）
结束章：民族存亡的关头
（1）历史的发展规律（上）
（2）历史的发展规律（下）
作者简介
本书是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。因此，《乌合之众》一经问世，已被译成十几种语言。
本书颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。
作者层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。
《乌合之众》是社会心理学领域中最具影响力的著作，深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读这本书。
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发布书评
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如果不是我住的地方不能上网，我真的会在每天晚上回去后在豆瓣上写下读书笔记。我自己用笔记过几个特别认同的观点。现在凭印象回忆一下。先说一个：宗教为了巩固自己的权势，会给地方下派类似主教（嘿嘿，具体名称我想不起来了）之类的人，他们的权力居然凌驾于地方行政长官之上。当时一看，就想到了我们的gongchan党，在抗日，解放战争各个时期，无底是司令，师长，还是团长，身边都安排一个政委，他们时时传达党的政策，也起到了监督作用。就是现在的县委书记，也比县长权力大——虽然他干的实事，远不如县长多；虽然他每天的任务，可能就是宣传我党政策——那些我们已经听麻木的政策……要下班了，以后再说。 -
声明：本文并不代表我看《V》和《乌》的全部观点，一千个读者有一千个哈姆雷特，即便是只是一个个体的我，从不同视角也能看到不同的东西。在回家的火车上看完了《V》，开了《乌》的头，然后懵懵懂懂地在接下来的零碎时间看完了后者。两个毫不相干的作品，跨越100多年，通过“民众”联系在了一起。如果不了解《V》的背景就不会理解开头的中世纪的场景。（以下介绍受启发于自豆瓣http://movie.douban.com/review/5699618/，并查找了维基百科的资料）V的面具原型来自盖伊.福克斯（电影里也提到了），一个在1605年11月5日被捕的天主教团伙的一员，这个团伙企图炸死新教国王詹姆斯一世，扶植一个天主教国王。从此每逢11月5日，英国民众就要用烧毁盖伊面具的方式来庆祝天主教阴谋的失败，即Guy Fawkes Night（盖伊福克斯之夜）。是不是震惊了？对此，豆瓣的那篇文章的作者评论道“万万没想到的过去了400年后，这个本是阻碍民主自由的反派角色却潜移默化为了一个为民主自由牺牲的英雄人物，坦白说，这真的很讽刺，不知道是反政府主义者的幽默风趣还是暴民政治的愚昧无知啊？”。没错，《乌合之众》的作者勒庞早就料到了，他写道“像这种经过一番艺术化处理的形象，毫无疑问具有神奇的力量，它们能够在群众心里激起最可怕的风暴”，“事实上，即使是说理与论证，也战胜不了那些鲜明的形象”，“民众往往会把自己潜意识的希望，寄托在几个似是而非的词语上”，哪怕“已经和它们原来的意义完全是两码事”。400年前，盖伊要炸毁议会大厦，原因是出自个人私利而非某某大义；如今，议会大厦被看做是ZF极权的象征，想摧毁极权就要摧毁议会大厦，这样人们又联想到了盖伊，哪管他当时的目的是什么，就直接供为了圣人。这便是民众的不靠谱之一。影片中英国执政党Norsefire的上台也颇具戏剧性。美国第二次内战，英国也随之受害，国家动荡，于是英国的国防部长组建了极权性质的Norsefire，在选举中高票当选。这个桥段熟悉吗？回想希特勒的上台过程，从1930年后魏玛共和国无力挽救德国危机，此前纳粹党只有10.8万人，但到了危机后的1932年却超过了100万人，并于1932年7月31日的国会选举中获得了37.3%的选票，成为最大党。请注意两个关键词：危机与和平选举。不知道剧本是潜移默化还是有意为之，Norsefire也是一模一样，利用危机，通过公平选举上台，连党魁名字Sutler也跟希特勒有或隐或现的关系。希特勒为了巩固统治炮制了国会大厦纵火案，使全国掀起反共浪潮；Sutler为了巩固统治，制造了使八万人死亡的恐怖主义生物袭击等，使全国团结起来。为此，勒庞写道“选民群体往往会表现出极少的推理能力”，“在选民群体中不存在任何理性，他们也绝不愿意接受任何理性的影响”，更可怕的是“群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所感动”，“群体永远在渴望着强权”“他们的英雄，要永远像凯撒一样威严而残酷”。是极权在奴役着民众吗？可不要忘了，这个极权是民众自己选择的！这是一群乌合之众，丧失了理智的乌合之众，在危机中只会相信最偏激最空洞的话语，“冲动、易变和急躁是群体的一大特征”，“选民同样具备爱走极端的特点，因此（竞选者）要尽量在他们面前表现出这一点来”，看希特勒的演讲和影片中Sutler的演讲，充满了“断言”“重复”“传染”，这些手段，早在希特勒前100年就已被大量使用并被勒庞等社会学家解释出来，而向前再推100年至21世纪现实中，各竞选者依然在用，因为这就是哄骗乌合之众的最佳手段！为什么在社会危机中很容易诞生极权，这其实就是民众的最内心的需求。他们恐惧社会动荡，恐惧人身安全得不到保证，他们需要一个铁腕的、果断的国家机器来帮自己免除这种恐惧，这就像是跟魔鬼做交易，他给你了迅速实现的安全感，你交换了自由。不要相信民众的追求自由民主解放的鬼话，群体一旦形成立刻“智力泯灭”，民众的选择只是他们根本未经大脑思考，出自于本能的需求。也就是说，一旦生存受到威胁，最原始本能会让他们无理智地选择一个庇护。这便是民众的不靠谱之二。我不好举中国的例子，如果勒庞有幸活到今天目睹这片土地上发生的事情，他会把自己书中关于法国的批评全部置换。随着见识的增广，我愈发不想关心Democracy的事务，因为我真的没有这个智力与脑力，可以探清此天下生灵四分之一——改编自瓦德西将军语。 -
很好的一本研究大众的书。第一次了解了人作为一个群体中的一员时是如何思考和行动的。群体体现了人的无意识，此时一切理性都是失效的。读完这本书，解决了很多以前的疑惑。政治家，媒体红人，很多都是利用了大众的心理吧。很多时候，人们作为一个群体，表现都是匪夷所思的，就像个不懂事的孩子？或许更像未开化的野兽？拿破仑算是个典型？民主也是一种宗教，或许不错吧。至少在大众的层面上，这句话不错。民主是什么？其实有些时候只是精神图腾而已。千年之后的人们，或许会像我们嘲笑古人的蒙昧一般嘲笑我们吧不过不喜欢这本书过于断言的风格，感觉很多地方都被绝对化了。比如教育的评价。而且历史也证明了这本书的断言有些是错误的吧。
精彩短评 (总计101条)
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《乌合之众——大众心理研究》是一本很不错的书，是解析群体心理的经典名著，是一部学术性著作，语言生动流畅，分析鞭辟入里、入木三分。看了以后对人的帮助特别大。 -
本书通过心理学的角度，用浅显易懂的语言像我们解释了为什么人们聚集成一个群体的时候人们会做出不理智的事情，从这个侧面我们也能重新审视反日游行中为什么会有人做出砸车这种出格的事情。从群体了解人类社会。 -
细想之下 可能是那份高高之上的精英主义腔调所带来的不适 -
挺有意思的 -
把读者也当成sb群体中一员进行洗脑的语气。还好是旅途中看的，要不然肯定半途弃了～其实中心思想和部分论点是有一些道理的，但真的很啰嗦 -
感觉。。。说了好多废话。。。 -
非常通俗的语言，给读者介绍了人类心理的种种特征，对想了解群体心理学方面内容的人，此书必看。 -
总结一句话，集体无意识，翻译一般，不知道是不是这个版本 -
这本书简直辣鸡，干枯乏味，归纳为一句话，不同的个体组成群体之后会发生难以想象的变化 -
【补签】力荐。 -
《乌合之众》对人类群体带有悲观批判色彩。群体心理受到种族、时间等因素的影响。群体的智力平庸。群体带有冲动、暴躁、反复无常、直接等特点。但是人类不是靠着群体才发展到现在的文明么。 -
乌合之众，娱乐至死，自私的基因，都给我一种感觉，你们眼里没有活生生的人，这和我的价值观是违背的，但还是给了三星，因为不得不说的是，乌还是说了很多我们已经知道的事实，只是他从未说过该怎么办 -
我们也不过是这世界里渺渺的一粟 -
本书颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致。作者层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统冶地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。本书是一本当之无愧的名著，它至今仍在国际学术界有广泛影响，它是群体行为的研究者不可不读的文献 -
这是第一本给五星的书，书中对于群体的心理和行为的描述令人醍醐灌顶。当你处在群体之中，你便不再是你自己。 -
研究群体心理的大作 -
社会心理学对于大众心理，群体事件发生的最早，最详细的解读。 -
“群体智力低”这一观点的使这本书显得乏味了，要说其现实意义可能还是有那么一些的？ -
这本书不是严格的学术著作，但在大众心理学领域，它却是影响最大的一本书，在思想正日益被格式化、工具化的时代中，这样有穿透力的文本实在值得一读再读。
“多数人永远正确”，这是我们经常会产生的误解，因为面对众意，我们会不自觉地怀疑自己，我们确实能感到，在集体的光环下，人性确实得到了提升，法国大革命时，乞丐们出入皇宫，居然没拿走任何东西，甚至连刽子手们都自觉地加班加点，不辞辛劳，因为劳累过度，甚至还有人向当局申请勋章。
当个体融入整体，我们确实会变得更无私，更有牺牲精神，但代价是理性的消退与责任感的丧失。因为判断是大家共同做出的，个人不用承担结果，于是，群体更容易采取极端的解决方案，更自恋，也更暴力，并因此而引发危机。就像纳粹刚上台时的德国，昨天还是一个理性民族，人人谦和而深邃，可一夜之间，他们却突然成了狂热的暴徒，愿意为有计划地消灭另一个民族而奋斗。
“众意”给了我们生存的意义，也给了我们荒诞，给了我们激情，也给了我们愚蠢。我们惊讶地看到，一个由专业人员组成的国会，却经常做出可笑的决定，和一群文盲讨论后的结果完全相同，这有力地证明，所谓“群体智商”很不靠谱，甚至很可能低于个体智商。
用投票的方式来证明科学判断是行不通的，即使大家都参与意见，也未必能达成正确的结果。
那么，该怎么超越“圈子幻觉”呢？古斯塔夫•勒庞不知道该怎么办，但现代心理学已经给出了答案。实验证明，在决策群体中加入一个傻瓜，这个傻瓜只会一个动作，即说“不”，大家事先都知道他是傻瓜，可即使如此，75%的人还是因之而更愿意提出反对意见，此前他们总是100%同意。
让不同的人独立做出判断，充分接纳不同声音，哪怕这个声音是傻子发出的，在这样的氛围中，另一项心理学实验结果令人振奋，让许多人去判断一头牛的体重，他们很多人此前没见过牛，可他们答案的平均数，居然和正确答案相差无几。
建立正确的机制，就能突破“圈子幻觉”，古斯塔夫•勒庞可无憾矣。 -
3.29在柜子里看到天琦的这本书。把群体看成一个个体来分析，一个叫群体的个体。群体是傻逼，群体是怪兽，要理解群体，分析群体，掌握群体，并警惕自己成为群体的一个有机分子而丧失个性。毛是不是读过这本书，尤其是86页关于教育的说法。153页关于陪审团的讨论很有启发性，为什么明知群体患有智力低下症，却还要坚持陪审团制度呢？因为只有它才能够缓解法律的严酷性，将人性的光辉带进法庭。而对于普选制度，作者说必须采取和对待宗教教条一样的立场，除了时间之外，谁也没有办法对它产生影响。议会存在的必要，因为是摆脱个人专制的最佳方式。一天读完。 -
本书着重在于对大众心理的研究，分析大众心理形成的机制、特征、表现，在群体心理层面对大众行为进行了深入的分析。 -
只能给两星。逻辑漏洞百出，条理不甚清晰，偏见显而易见……举的事例同质性太高，看不出差异性，同一个例子可以论证作者的五到十个论点，而论点本身也可以进行概括。至于事例的论证性本身更是差！到！极！点！【】怎么说呢，你给我看一个结论可以，举一个事例可以，但是把他们放在一起，做一个推论，请给我实证研究的证明。这书读的太痛苦了，我还不如回去读论文 -
一般 -
黑人问号脸，为啥这本书分如此之高，感觉论证很牵强而且结论也是很极端啊。 -
乌合之众永远是要以悲剧结束，要么是个人的悲剧，要么是时代的悲剧，总之，没有个人思想的群体不会给我们的社会带来好处，历史上多少的悲剧都是乌合之众造成的。 -
“催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志，个人被群体催眠了。（前面我专门写过一篇关于催眠的文章了，所以这里就不细谈了） 无论是否被催眠，人都有模仿他人的倾向，心理学上称之为“同步”。由于人天生都是自恋的，所以爱屋及乌，会喜欢与自己相似的人，即“认同”。为了让其他人喜欢自己，以便搞好关系实现合作，人会模仿其他人，即“求同”。“认同”与“求同”合并在一起，就是一种“同步”，它仿佛是人类在进化的过程写入自己DNA里的基础核心程序，是一种不是本能的本能。以眼还眼，以牙还牙的古代律法正是对这一本能的总结。别人馈赠我，我就回赠他；别人攻击我，我就回击他。商家就很懂得利用“同步”赚钱，超市里那些免费品尝的甜点，在“同步”作用的帮助下，总是能让消费者乖乖地买下自己本不必买的东西。此外，销售人员千方百计地与消费者套近乎，也正是为了博取一种“同步”。 乌合之众的盲从，正是“催眠”与“同步”共同作用的结果，催眠使我们变成了盲目之辈，而极端强化了“同步”效应，使得我们不受理性与道德的约束，做出不可理解的事情来。“自信”是抑制“催眠”的良方，“谨慎”是把握“同步”分寸的要领。希望大家能在生活中经常提醒自己，不盲从，不随波逐流，做一个有独立人格的自我。 -
告诉你群体是傻逼 -
内容上对大众心理目前为止我看到最优秀的书，对群众心理研究很透，非一般大陆学者能比；，只是里面很多案例皆先自二战前；但对现在依然有参考价值 ；特别是现在中国社会群体事件高的态势下；有意义；具有很高的学术价值 ；实用上，不用说了，虽然很学术 性写作，但可读性依然很强，没有必要一定是学术人员看，普通人看也适合 -
颠覆了人们通常对群体认识的一本书，揭露了太多的真相，却又分析得鞭辟入里，入木三分，让人无可辩驳，读来触目惊心，道心中所不敢道，同时让人在对群体认知进行重新审视之余，也不由得开始思考自己置身于群体之中时是个什么样子，而又应该是什么样子。 我得承认，读书的时候，我的脑子里浮现过许多我所存在过或正处于其中的群体，或大或小，似乎是想对其做些什么对号入座的分析，我心知这样不大好，会走进极端里去。 传播学的课程上，老师提起勒庞所言的乌合之众时，定义其为由临时的集合行为所产生的聚集的人群。然而随着阅读的深入，我觉得传播学的教程似乎在刻意逃避着什么。书中讲起诸多的历史事件，事件中的人们情绪突变的厉害。先前在学习和了解那些历史的时候，我都觉得理应那般。然而随着自己的成长，开始难以理解，现在的感觉则是，原来如此。 “被越多的人证明的事件，往往错误的最荒谬。那些受到最严重怀疑的事情，往往就是那些观察者人数最多的事件；反过来，如果说一件事情同时被数千个目击者所证实，这通常也就是说真相与公认的记述相去甚远。” 这样的结论，书中比比皆是。我原是很不喜欢这种少论证多结论的文字，然而此时却反驳不得什么。读到这处我已经开始有些胆怯。人的理性都是有限的，对于平凡的大多数人而言，即便不会去依赖，也会在很大程度上去参考群众认识，同时也会有很多这样的声音在，即便是你自己亲耳听到的，亲眼看到的，也不一定会是真相。于是现在的我有些凌乱。 那么，如何才能得到真相？而什么，又算的上是真相？我隐约觉得，如果继续思考下去，单是这两个问题，就足够把人逼疯。 我想起自己说过的很多话，做过的许多事，并非是完全从自己内心出发，确实是受了所在群体的影响。然而，这个世上，又何处存在离群索居的个体？我们都是生活在社会之中、群体之中的人，无法保证绝对的独立，这是一个不可调和的矛盾，所能做的，大概也只是从中找到一个相对最为优化的状态和位置。 初读脑子混乱的很，记下些此时所想，明智或愚蠢，都如实记了，待他日回看反思，也许能有些意想不到的收获和新的感悟。 -
“应当指出，群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”
书里多次出现“妇女、野蛮人和儿童”+“低级”的组合，不知道是他个人的偏见还是说研究心理的男性对这妇女这一群体的普遍看法？
虽然有时候确实觉得大多女人的大部分时间确实是冲动、急躁、缺乏理性的...... -
《乌合之众》，解析群体心理特点的经典之作。翻译得很流畅，虽然是学术作品，但读来通俗易懂，值得一读。 -
不知道是不是因为翻译的问题，总之我看过之后觉得这本书跟它的名气有点不符，挺失望的一本书 -
100多年前写的书，而现在类似的事情都在一而再再而三的发生，作者对于群体的心理的分析真的是一针见血，另外说一句看完书觉得法国人民真是浪啊 20170722 -
透过现象看本质，可以让人换个角度去理解一些事情。值得看～ -
勒庞这个老头肿么这么葱名哈~~简直太神了，这么久，无数人都看到了群体中的这些特点，但是只有勒庞将其组织起来，自成体系，流传了一个多世纪。 -
应该是有些偏激了，不过历史上的那些事例，确实挺震动人的。 -
勒庞的这本书对群体心理的描述给了我不少的启示，草草的读了一遍，只记住了作者的一个论断：和群体是没法将道理的。也对当前网络之上的种种怪异有了更深的理会。不过，我个人感觉如果能对群体的种种心理特点形成的过程再做详细的、深入的探析就更好，也更有说服力了。 -
对于勒庞的书，内容就不过多评述了，这本书也算是一本小册子，书中的语言简单但处处是一语中的，虽然个人不太赞同里面的一些观点，但作为研究群体心理和集体行动的人来说是不得不看的一本书。帮同学买的，这个版本也还不错，但个人比较喜欢广西师范大学出版的那个版本。 -
这部著作是深深影响我思想的著作之一，他虽然写于一百年前，但是这部书却非常深刻和详尽地探讨了群体事件中个体和群体的心理活动。同时，难能可贵之处在于，这部著作还逐一分析了如何去对待群体事件，如何处理已经成为事实的群体事件，如何引导正在发生的群体事件。在社会暴动不断，群体性突发事件不消停的当今中国社会很有借鉴意义。愿更多的人看到这本名著，能够在群体激动中，淡定自己的冲动，减少不必要的伤害和误读。 -
值得多读 -
我们可以说时时处在群体之中，受到各种群体意志的左右，甚至完全失去了个人的思想，沦为乌合之众，对此，每个有良知的人都应该注意。 -
群体心理学的巅峰之作！不过极端性格的人还是要注意点，首先，古斯塔夫的很多观点都会和你产生强烈的共鸣，但是却能让你更加偏激。 -
很满意。勒庞用“心理群体”指称那些被“集体心理”支配的乌合之众，让我不禁感慨自己又何尝不是心理群体的一份子呢？ -
这是一本讲群体心理学的书
把群体的很多特点概括得细致入微，把整个群体当成一个鲜活的生命体来描述，是一个不错的视角
引入了潜意识和原始冲动的概念来解释群体的心理特征原因：
积淤在这个深层次结构之中的是生物无数个世代传承相递的无以计数的共同特征，正式这些永远也部位我们所知的共同特征构成了一个种族的先天秉性
然后花了很大篇幅去论证作为群体理智的丧失和特殊的正义感
冲动性也论述得很好
其间夹杂了一段对应试教育的批判，很经常
让人信服这本老书依然熠熠生辉的是其预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制
一本不错的入门书 -
太偏激了，可以用作参加，但不能当成教科书般捧着学习 -
~~世界经典哦，语言流畅自然哦，社会心理学哦，深刻解析群体的书哦。 -
群体心理研究，我是第一次读这样的书，对作者敏锐的社会洞察力深感佩服。 -
勒庞在这本书中分析群体的感情和道德观特别让人印象深刻，他分析大多数群体的特点有：冲动、易变和急躁；易受暗示和轻信；夸张与单纯；偏执、专横和保守等。除了第一点我个人不太赞成以外，其它的我都很认可。加之作者辅以生动具体的例子，实在是又深刻，又生动。推荐一读。 -
写作手法和理论一致 -
大众心理学研究经典，看完还是对群众心里有不少新的认识。但感觉全书略啰嗦，很多观点来回讲述。还是值得一读。 -
羊群总就是这样。虽然有点偏激，但是确实是社会心理学的一本好书。 -
有点闷，终于看完了，感觉文字有点累赘。大概可以在精简一下。 -
《乌合之众》一书的标题翻译并不确切，至少我认为勒庞并未带有贬义，《The Crowd》这本书一句话概括之：群众的眼睛往往不是雪亮的，恰恰相反，一旦形成了同质性的群体，他们常常是失去理性的。 -
很多时候一个好的问题的提出远比问题的解答过程更具有意义，也许法国才子勒庞的这本书就是给那些热衷于研究或者了解群体心理的人们指引了一个又一个研究的方向，提出了一个又一个值得深究的问题。 -
很有社会性意义 -
该书就讲了一个概念“集体无意识” 剩下的，基本是絮叨…… -
群体无分辨意识 -
精英民主制度。从政人员必读书目。 -
写作读过读作抛弃，并不是通过逻辑论证，而是反复强调观点并加上一些绝对词来表达，看着很不适，这个版本是不是有问题？ -
很好的一本大众心理学书籍，虽然有些观点略显极端，但并不妨碍作者对群体心理的洞若观火。由于这本书的历史较为久远，而且跟我们东方存在一定的文化、宗教差异，某些事例在我们看来似乎有些难以理解。其实这些事无时无刻不在我们周围发生，只不过表现的没有那么血腥罢了。书的质量也很好，朴实无华，没有错别字。 -
我觉得作者对于群体心理的研究是特别有意义的，因为改变我们社会的往往是群体的力量，是那种乌合之众的群众行为。 -
还是大一买的，书页都泛黄了。。 -
本书指出了乌合之众的可怕，但同时也指出了并非所有的群体都是乌合之众，极具警示性与启发性。 -
乌合之众是一本发现问题，指出问题的好书，非常精辟的概述出群体心理的若干特征，我不得不佩服作者敏锐的洞察力。 -
在群体中，仍然维持着他的强大个性、不为群体的激情所感染、足以抵制群体行为暗示的人，寥寥无几，屈指可数。勒庞这样写道，我想所以这些寥寥无几的人就成了英雄吧。 -
帮朋友买的，一开始还以为是心理方面的专业书，看了以后才发现，其中关于群体的论述对每个人都很有用，尤其像中国这样的社会，从上学到工作，很多时候自己的观点都被大众所影响。就像我们约会吧里的女生群体，经常有一种情况会发生，如果有男嘉宾发出一个比较偏执的择友观点，开始有一、二个女生出来反驳，男嘉宾就会口不择言的为自己开脱，最近就会发展成为，全场女嘉宾的共同围剿，而男嘉宾最终在大家的指责下会觉得自己做了一件可怕的错事，这其实与当时的环境有很大的关系。总之，很喜欢，里面还有一段针对法国和中国教育误区的思考，值得和我一样不是学心理学的朋友阅读 -
乌合之众有这样的特点：时刻不超出群体的要求，就像是俄国小说套子里的人一样，就算他有智慧也总会被群体所钳制所压抑。 -
勒庞对群体的心理和行为分析得很透彻 -
推荐！群体思维 -
勒庞不愧是大众心理学研究的先驱，深入浅出地剖析社会大众的心理。 -
作者指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。 -
嫌废话多的都没好好读。多数观点到现在看也并不过时，不过老是提拿破仑23333。关于应试教育和社会主义的部分比较有意思，种族、议会、陪审团什么的都跳着看。 -
中心思想只有一个，虽然很难读下去，但值得深思 -
勒庞是以法国大革命作为背景思考个人与群体关系的，使得这本书充满了历史感，沧桑而深刻，很好的一本书。 -
我是在大学的心理学课堂上读完这本关于群体心理的书，因为我实在忍受不了老师的照本宣科，这对于我们的大学教育不能不说是一个讽刺。 -
看到一半就因为无法忍受作者的性别歧视和种族偏见而弃了 -
它是一本很经典优秀的社会学与社会心理学著作.但是这份优秀停留在100年前,而今留下的或许只有经典.社会心理学的群体研究在这100年里在理论与实证上都有了新的巨大的进展. -
在这本书在网上出名泛滥之前买的。很喜欢其中的理论。 -
在这本书里 我看到的除了毫无逻辑的论证以外 还有对女性深深的轻视 并不认为该社会科学家具有良好素质 此外 戴光年的翻译真的让我大失所望 -
颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致 -
勒庞的这本书对群体心理的描述给了我不少的启示 -
当人形成了“群体”后，就变成了乌合之众。群体的智力是低下的，是毫无理智可言的，但有时也是具有牺牲和奉献精神的。个人的理智对于群体的不理性毫无抵抗能力。本书解释了社会运动摧毁一切的力量来源，也解释了为宗教牢牢控制人的思想的根源。 -
几乎是一口气看完的，不觉得晦涩难懂。很多学科的经典著作都有这个特点，通俗易懂，但意味隽永，不会像很多书一样，只会堆砌些专业术语，其实见解很平庸。
看了有一种以前对知识的崇敬感，作者以小见大，以微见著，将大众的群体心理研究给人很多深入性的思考，有些以前很迷惑的地方，也可以在这里找到解答的方向。比如以前知道历史的螺旋形前进的，但为什么人们会犯同样的错误？还有为什么一些简单、甚至拙劣的骗局，如传销、庞氏骗局一次又一次让人们**受骗，还如痴如狂，有很多人甚至都是各个行业的精英，就像前几年的麦道夫诈骗案。从这里可以找到些思路。
真心一本经典好书，虽然有些观点值得商榷，但作者那种锋利、直指人心的思维，的确让人有如梦初醒的感觉。强烈推荐，全五星。 -
感觉就是说个人是聪明的，而群体就是愚蠢的。要想在群体中保存理性是不可能的，群体是感性的。 -
《乌合之众》首次出版于1895年，迄今已有一百多年的历史，被誉为大众心理学的开山之作。作者经验性地探讨了大众心理的产生与运行，有力地展示了大众非理性的充满变数的心理世界。著名心理学家弗洛伊德、社会心理学家奥尔波特、社会学家墨顿都曾给予本书高度的评价。如今，因为本书对大众心理细致入微的剖析，具有较强的借鉴意义，更是成为众多投资理财专业人士的推荐之作。 -
不明白为什么这本书的知名度这么高 -
第一遍没看懂，需要再看一遍 -
每读几行就能找到自己和周边人的缩影，关于教育的部分虽然短暂却直击我心，原本心中一直嘀咕着教育能否提高智力的问题，终于因此书有了确定的答案。看了作者的生辰日期，心生感慨，我们真的和西方差了这么多年，他曾描述的担忧正是而今我们社会的现状。 -
如果你已经融入了某个群体，而且十分的融洽，那么，我向你推荐本书，读过后你会发现自己已经是乌合之众了。 -
对比着现状看看，真有意思 -
学习传播学的同学都应该看一看，本书关于大众传媒媒介作用的研究是在群体心理研究的基础上的，有很多独到见解。 -
有意思又道理，但是越来越多人拿这本书装b是怎么回事？ -
文章一开头，就把我们经常挂在嘴边的伟大的“人民群众”给否了，随后抽丝拨茧，丝丝入扣地把群体的种种心理和行为进行分析，得出了一系列令人难以接受但却很有道理的结论。这些结论简单来说，就是群体并不聪明伟大，极易受蛊惑，缺乏理智，破坏力极强，是一群不好控制的乌合之众。历史上的很多领袖人物，正是洞悉了群体的这些特点加以引导甚至利用，掀起了一次又一次的波澜。这也给我们个人一个启示，不要盲从群体，别轻易随大流，更不能从众作恶，要保持自己的思想独立，理智而又冷静，如果想成为领袖的话，更需如此。 -
乌合之众，我们的社会群体，大众心理。 -
作者是个臭屁直男癌 -
社会学的经典之作。研究了群体的心理和行为。是学术著作但是看起来不会很艰深，可读性很高，通俗易懂。字数不多不是大部头，适合随身携带。 -
当没看之前我其实是依稀知道这本书讲的是什么，可只有当读过之后你才会发现自己以前的想法是多么可笑。很多时候自己就属于那乌合之众的一员，虽然就算是现在，我已经知道为什么会如此，也难以脱离这样的群体，但总会有好处，那就是，我们能更心平气和的去看待这个世界。 里面有一章是关于应试教育的讨论的，你实在不敢相信20世界初的作者竟然将应试教育评判的入骨三分，以至于总让我觉得是在说中国的现状。这是本好书，强烈推荐。 -
一本研究“人民群众”的好书。 -
整体上这本书有点啰嗦，后面几章的举例子都是佐证，并没有实质性的突破和进展。关于群体乌合之众，法不责众，群体性的谎言与欺骗传播性，写大众在恐慌中谎言更容易传播。群体有突变反正就是各章在论证的时候，没有说群体一句好话，这种论证是有缺陷的，人本身就是社会人，如果忽略这一点，也就会偏见的认为人在群体中一无是处。当然联想到社会中的人在某种程度上表现的打砸抢烧行为，确实可以用乌合之众来解释，在某种程度上这本书很多地方还是不可取的，人类的发展和存在都是在不断的缓慢前进的，即使我们都是乌合之众，也就是这些乌合之众推动着人类的发展进而改变着历史的进程。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 -
略读。一星给教育，一星给奇闻轶事，一星给书名。 -
拔错！拔错！我希望有一天我也能写个什么鸟合之众的，只不过乌合之众的作者已经把群体特征研究得这么清楚了，我还能研究神马呢？