清代湘西苗疆多民族社区的近代重构

内容概要

谭必友，男，土家族，1968年2月生，湖南凤凰人，中南民族大学民族学与社会学学院副教授。1991年6月毕业于湘潭大学，获哲学学士学位。2006年6月毕业于兰州大学西北少数民族研究中心，获法学博士学位，导师系著名民族学家杨建新教授，自1991年6月从事教学科研以来，在《清史研究》等学术期刊公开发表学术论文二十多篇，出版专著一部，主编（执行主编）学术文集五部，编著两部。目前正从事多民族“和平共居”社区研究。

书籍目录

第一章  绪论　第一节  主要概念说明    一、研究的时间断代：1796—1911年    二、湘西苗疆的范围    三、多民族的概念与多民族的实际指称    四、使用“近代重构”的基本理由　第二节研究方法说明    一、研究回顾：4m年苗疆研究史简评    二、当代研究成果的基本估计    三、本课题确立的基本原則以及宗旨    四、本书的基本研究方法    五、重要名词解释第二章  近代重构前的社区历史概况　第一节  传说中的远古时代  　一、传统的传说时代　  二、新传说时代  　三、传说时代的基本特点　第二节  羁縻制时代    一、封建国家的羁縻理念　  二、湘西苗疆羁縻制社会历史的过程    三、羁縻制时代湘西苗疆与外界的冲突与合作关系  第三节  土司制时代    一、沿革    二、管理    三、经济状况  第四节  改土归流与厅县设置  　一、改土归流过程　  二、1704—1795年间的厅县变迁  　三、新时代背景上的“冲突与合作”关系第三章  重构前的乡村社区状况　第一节  苗族乡村社区的状况    一、社区规模与地理分布    二、社区管理与社区维系    三、财富积累的障碍之一：椎牛与祭鬼    四、财富积累的障碍之二：分家制    五、内储式社会流动　第二节  汉族与土家族村社区的状况  　一、民族融和加快　  二、小农经济正得到全面发展　  三、宗族权力：村社区权力结构中的新兴力量　  四、乡村社区管理权的过渡形式　第三节  乡村社区的特点　  一、民族乡村社区交错分布格局  　二、多历史进程的乡村社区结构　  三、变动不居的民族政策  　四、社区积怨与冲突　　五、尖锐的人地矛盾与缺乏转移途径的剩余劳动力第四章　社区近代重构的历史机缘（1795-1797）第五章　重构苗疆民族关系第六章　重构社区人地关系　第七章　乡村社区社会阶层变迁第八章　乡村社区权力结构变迁第九章　重构社区教育体系第十章　重构社会保障体系第十一章　重构社区宗教体系第十二章　结语附录一　清代苗疆社区的各种数据资料附录二　主要参考书目后记

作者简介

《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》主要内容：湘西苗疆在1795年之前曾长期被政府视为“化外”之地。土著各民族与外界之间也一直处于“冲突与合作”的关系之中。1796年之后，以傅鼐为首的流官群体以湘西苗民起义善后治理为契机，推动了苗疆社区的近代重构运动。这个运动以民族关系与人地关系等两大关系的重建为切入点，以“和平共居”为目标。这两个关系是既相互区别又相互联系的问题。民族关系不解决，社会就无法安宁，所有的社会理想都将因为扰攘不安的社会环境而成为空中楼阁。人地关系不解决，社区中不断积压的剩余劳动力成为社会稳定的隐患，而作为文化强势的汉族与土家族为缓解社区中的人地关系压力，必然会不断侵蚀苗族人的生存空间，从而加剧民族冲突。这是湘西苗疆长期以来与外界之间无法摆脱的“冲突与合作”关系的历史宿命。流官群体按照“民苗为二以相安”的基本原则，把各民族生存的地域空间法制化，为“和平共居”创造了一个基本的物质环境。

图书封面

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